Fetichismo del cabello


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El fetichismo del cabello , también conocido como parcialismo del cabello y tricofilia , es un parcialismo en el que una persona ve el cabello, más comúnmente, el cabello  , como particularmente erótico y sexualmente excitante . [1] La excitación puede ocurrir al ver o tocar el cabello, ya sea el pelo de la cabeza, el pelo de las axilas , el pelo del pecho o el pelo . La excitación del cabello puede provenir de ver o tocar cabello muy largo o corto, cabello mojado, ciertos colores de cabello o un peinado en particular. La pubefilia es la excitación sexual al ver o sentir el vello púbico .

El fetichismo del corte de pelo es una parafilia relacionada en la que una persona se excita al cortarse o afeitarse el cabello, al cortarle el cabello a otro, al ver a alguien cortarse el cabello o al ver a alguien con la cabeza rapada o el cabello muy corto.

Etimología

Técnicamente, el fetichismo del cabello se llama tricofilia, que proviene del griego "trica-" (τρίχα), que significa cabello, y del sufijo "-philia" (φιλία), que significa amor.

Caracteristicas

El cabello es una de las características definitorias de los mamíferos . En los seres humanos, el pelo puede ser pelo del cuero cabelludo , el pelo facial, pelo en el pecho , el vello púbico , vello axilar , además de otros lugares. Los hombres tienden a tener cabello en más lugares que las mujeres. El cabello en sí mismo no tiene ningún valor sexual intrínseco más que los atributos que le otorgan los individuos en un contexto cultural. Algunas culturas son ambivalentes en relación con el vello corporal, y algunas se consideran atractivas mientras que otras se consideran poco estéticas. Muchas culturas consideran que el cabello de una mujer es erótico. Por ejemplo, muchas mujeres islámicas se cubren el cabello en público y se lo muestran solo a sus familiares y amigos cercanos. [2]De manera similar, muchas mujeres judías se cubren el cabello después del matrimonio. Durante la Edad Media, se esperaba que las mujeres europeas se cubrieran el cabello después de casarse y, según el Nuevo Testamento, una mujer cristiana debería cubrirse la cabeza mientras está en una iglesia o en oración.

Incluso en culturas en las que las mujeres no suelen cubrirse el cabello, se reconoce el significado erótico del cabello. Algunos estilos de cabello están asociados culturalmente con un género en particular, con estilos de cabello de cabeza corta y calvicie asociados con hombres y peinados más largos con mujeres y niñas, aunque hay muchas excepciones , como los hombres gaélicos irlandeses , y también representaciones de hombres en el arte. a lo largo de la historia, el ejemplo más notable probablemente sea el de Jesucristo. En el caso de las mujeres especialmente, el cabello se ha presentado en el arte y la literatura como un rasgo de belleza, vanidad y erotismo. El cabello tiene un papel muy importante en los cánones de belleza en diferentes regiones del mundo, y un cabello peinado sano tiene dos funciones importantes, la belleza y la moda. En esas culturas, se dedica una cantidad considerable de tiempo y dinero a la presentación atractiva del cabello y, en algunos casos, a la eliminación del vello culturalmente no deseado. En la tradición histórica de la India, se esperaba que las mujeres mantuvieran el cabello largo, por lo general recogido, en aras de la practicidad y la apariencia de pulcritud, y se les ha desalentado enérgicamente de cortarlo.

El fetichismo del cabello se manifiesta en una variedad de comportamientos. Un fetichista puede disfrutar de ver o tocar el cabello, tirar o cortar el cabello de otra persona. [3] Además del disfrute, pueden excitarse sexualmente con tales actividades. También puede describirse como una obsesión, como en el caso de lavarse el cabello o el miedo a perderlo. La excitación del cabello puede surgir al ver o tocar cabello muy largo o corto, cabello mojado, cierto color de cabello o un peinado en particular. Otros pueden encontrar la atracción de literalmente "tener sexo con el cabello de alguien" como una fantasía o un fetiche. [4] El fetiche afecta tanto a hombres como a mujeres.

Algunas personas sienten placer cuando les cortan o arreglan el cabello. Esto se debe a que producen endorfinas que les dan una sensación similar a la de un masaje de cabeza , risa o caricia. [5] Por otro lado, muchas personas sienten cierto nivel de ansiedad cuando se les corta el cabello. [ cita requerida ] Sigmund Freud declaró que cortar el cabello largo de una mujer por los hombres puede representar un miedo y / o concepto de castración , lo que significa que el cabello largo de una mujer representa un pene figurativo y que al cortársele el cabello un hombre puede sentir dominio [4]como castrador, no el castrado (aunque paradójicamente también se tranquiliza con el hecho de que el cabello volverá a crecer). [6]

La tricofilia puede presentarse con diferentes fuentes de excitación, siendo la más común, pero no la única, el cabello humano. La tricofilia también puede involucrar el vello facial, el vello del pecho, el vello púbico, el vello de las axilas y el pelaje de los animales. La excitación puede deberse a la textura, el color, el peinado y la longitud del cabello. Entre las variantes más comunes de esta parafilia se encuentran la excitación por el pelo largo y el pelo corto, la excitación de los cabellos rubios (fetichismo rubio) y pelirrojos (fetichismo pelirrojo) y la excitación de las diferentes texturas del cabello (liso, rizado, ondulado, etc. .). La tricofilia puede relacionarse con la excitación causada por arrancarse o tirar del cabello o del vello corporal.

El fetichismo del cabello surge de una fascinación natural por la especie sobre la admiración del pelaje, ya que su textura proporciona sensaciones placenteras. Un bebé desarrolla este tipo de placer al sentir el cabello en su vida temprana, manifestándose como un comportamiento agresivo que lo impulsará a tirar del cabello a las personas con las que interactúa. La tricofilia se considera una parafilia que suele ser inofensiva. [7]

Predominio

Sif (1909) de John Charles Dollman

Para determinar la prevalencia relativa de diferentes fetiches, los científicos obtuvieron una muestra de al menos 5000 personas en todo el mundo, en 2007, de 381 grupos de discusión de Internet. Las prevalencias relativas se estimaron en función de (a) el número de grupos dedicados a un fetiche en particular, (b) el número de individuos que participan en los grupos y (c) el número de mensajes intercambiados. De la población de la muestra, el 7 por ciento se excitó sexualmente con el cabello (en comparación con el 12 de la ropa interior, pero solo 4 con los genitales, 3 con los senos, 2 con las nalgas y menos de uno con el vello corporal). [8] [9]

Ver también

  • Fetichismo de la piel
  • Robo de cabello
  • Peinado
  • Parafilia
  • Fetichismo del vello púbico

Referencias

  1. ^ Stanley E. Althof (14 de enero de 2010). Manual de sexualidad clínica para profesionales de la salud mental . Taylor y Francis. pag. 408. ISBN 978-0-415-80075-4.
  2. ^ Sherrow, Victoria (2006). Enciclopedia del cabello: una historia cultural . Greenwood. pag. 2 . ISBN 0-313-33145-6.
  3. ^ Anne Hooper; Publicaciones DK (2002). Sexopedia . Pingüino. pag. 155. ISBN 978-0-7566-63520.
  4. ↑ a b Parfitt, Anthony (2007). "Fetichismo, transgénero y el concepto de 'castración ' ". Psicoterapia psicoanalítica . 21 (1): 61–89. doi : 10.1080 / 02668730601181119 . S2CID 145772674 . (requiere suscripción)
  5. ^ Tyler Volk; Dorion Sagan (octubre de 2009). Muerte / Sexo . Chelsea Green Publishing. pag. 27. ISBN 978-1-60358-143-1.
  6. ^ Otto Fenichel , La teoría psicoanalítica de la neurosis (1946) p. 349
  7. ^ Estudios en la psicología del sexo, volumen 5 , Havellock Ellis, enlace de libro de 2004
  8. ^ Scorolli, C; Ghirlanda, S; Enquist, M; Zattoni, S; Jannini, EA (2007). "Prevalencia relativa de diferentes fetiches" . Revista Internacional de Investigación sobre la Impotencia . 19 (4): 432–7. doi : 10.1038 / sj.ijir.3901547 . PMID 17304204 . 
  9. ^ Dobson, Roger. "Los tacones son el fetiche número uno del mundo" . The Independent . Londres. Archivado desde el original el 20 de mayo de 2008 . Consultado el 1 de febrero de 2007 .
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