Una ley dada a Moisés en el Sinaí (en hebreo Halakhah le-Moshe mi-Sinai הלכה למשה מסיני) se refiere a una ley halájica para la cual no hay referencia o fuente bíblica , sino que se transmitió oralmente como una enseñanza que se originó en Moisés en el Sinaí . Tales enseñanzas no se han derivado de ninguna hermenéutica talmúdica , sino que se conocen únicamente de la tradición judía . [1]
Según el judaísmo rabínico , Dios transmitió la Torá a Moisés en dos partes: la Torá escrita que comprende los libros bíblicos desde Génesis hasta Deuteronomio , y la Torá oral que fue transmitida oralmente, de Moisés a sus sucesores, a sus sucesores y finalmente a los rabinos [2]
En el discurso rabínico, una "ley dada a Moisés en el Sinaí" se refiere a una ley que no tiene fuente en la Torá escrita y, por lo tanto, debe haber sido transmitida oralmente desde la época de Moisés. [3] Sin embargo, el Talmud considera que estas leyes tienen la fuerza y la gravedad de la ley bíblica como si estuvieran escritas explícitamente en la Torá. [4]
En algunos casos, sin embargo, comentarios posteriores dicen que la ley en cuestión "no es literalmente" (לאו דווקא) del Sinaí. [5] Según algunos, incluso una ley rabínica puede llamarse "del Sinaí" si es "tan clara como una ley del Sinaí". [6] R' Reuvein Margolies sugirió que cualquier ley creada por el Sanedrín podría denominarse "del Sinaí", ya que la institución del Sanedrín tiene sus orígenes en el Sinaí. [7]
En esas enseñanzas orales entregadas por Moisés a Israel en el Sinaí, los rabinos han dicho que sus motivos subyacentes no pueden ser adecuadamente divulgados a través del estudio, ni está permitido presentar una objeción contra ellos por medio de uno de los principios hermenéuticos aplicados en el estudio. [8]
A veces, el dictamen denota una tradición establecida y eterna que no se deriva ni deriva de la Ley Escrita , sino que Israel simplemente la practica u observa desde tiempos inmemoriales, como los siguientes ejemplos: