Halachoth Gedoloth (lit. gran halachoth ) es una obra sobre la ley judía que data del período geónico . Existe en varias recensiones diferentes, y hay puntos de vista muy divergentes sobre su autoría, aunque la opinión dominante lo atribuye a Simeon Kayyara .
Algunos creen que la obra principal de Kayyara es Halakhot Gedolot (הלכות גדולות) mientras que Moses ben Jacob de Coucy ("el Semag ") escribió que de hecho fue compuesta por Rav Yehudai Gaon .
Basado en discrepancias anacrónicas , la opinión de Semag de que fue Rav Yehudai Gaon quien compuso la obra Halachoth Gedoloth se pensó que era un error. El rabino David Gans pudo haber sido el primero en sugerir que el Semag , al referirse a "Rav Yehudai" como el autor, en realidad se refería a Rav Yehudai Hakohen ben Ahunai, Gaon de la Academia Sura (servido 4519-4524 del calendario hebreo [ 1] ) [2]
En cuanto al momento de su composición, todas las autoridades más antiguas guardan silencio. Solo Abraham ibn Daud alude a este problema, que ha causado mucha perplejidad. Según él, [3] "Simeon Kayyara escribió su obra en el año 741, y después de él vivió Yehudai Gaon , autor de Halakhot Pesukot , que compiló a partir de Halakhot Gedolot de Simeon " . No se puede confiar en esta declaración, como Simeon Kayyara de hecho vivió en el siglo que siguió a Yehudai Gaon; y Halevy opina que los nombres se cambiaron inadvertidamente, aunque esta lectura crea tantos problemas como resuelve. El Ramban en su prefacio al Sefer Ha-Mitzvot dice de pasada que Simeón, no Yehudai, fue el autor de Halajot Gedolot.
Muchas autoridades antiguas, como Geonim Sherira y Hai ben Sherira , [4] y otras, apoyan la autoría de Kayyara; y según A. Epstein , no puede haber duda de que Simeon Kayyara escribió el Halakhot Gedolot. De las declaraciones de estas autoridades también parecería que las fuentes principales de Simeon Kayyara eran las She'eltot de Achai Gaon y las Halakhot Pesukot de Yehudai Gaon .
Otros autores, en particular de Francia, Alemania e Italia, atribuyen este trabajo a Yehudai Gaon . Algunos eruditos han tratado de reconciliar estos dos puntos de vista diciendo que el núcleo del trabajo fue escrito por Yehudai Gaon y que Simeon Kayyara lo expandió más tarde. Halevy sostiene que este "núcleo" debe identificarse con el Halakhot Pesukot . Louis Ginzberg (en su Geonica ) opina que la recensión babilónica (ver más abajo) es obra de Yehudai Gaon y que Simeon Kayyara la expandió a lo que ahora se conoce como recensión española. Ambas opiniones se formaron antes del descubrimiento del único manuscrito superviviente del Halakhot Pesukot , y es posible que sea necesario reevaluar la cuestión.