Hai ben Sherira ( hebreo : האי בר שרירא) más conocido como Hai Gaon ( hebreo : האי גאון), fue un teólogo, rabino y erudito judío medieval que sirvió como Gaon de la academia talmúdica de Pumbedita a principios del siglo XI. Nació en 939 y murió el 28 de marzo de 1038. [1] [2] [3] Recibió su educación talmúdica de su padre, Sherira ben Hanina , y en sus primeros años actuó como su asistente en la enseñanza. [4] A los cuarenta y cuatro años se asoció con su padre como " av bet din , "y con él emitió muchas decisiones conjuntas. Según Sefer HaKabbalah del rabino Abraham ben David (Ravad), él fue el último de los Geonim .
Como consecuencia de las calumnias de sus antagonistas, Hai y su padre fueron encarcelados juntos, y sus propiedades fueron confiscadas por el califa al-Qadir en 997 EC [5] El encarcelamiento fue breve, pero poco después (en 998) los ancianos y la enferma Sherira nombró a su hijo para el cargo de gaón. La instalación de Hai fue recibida con gran entusiasmo por la población judía. Una vieja tradición [6] dice que el sábado después de la muerte de Sherira, al final de la lectura de la lección semanal, se leyó el pasaje [7] en el que Moisés pide un seguidor capaz en honor a Hai. Acto seguido, como haftará , se leyó la historia del ascenso al trono de Salomón , [8]el último verso se modificó de la siguiente manera: "Y Hai se sentó en el trono de Sherira su padre, y su gobierno estaba firmemente establecido". Hai permaneció gaon hasta su muerte en 1038. [9] Fue celebrado por el poeta español Solomon ibn Gabirol y por Samuel ha-Nagid . [10]
El principal reclamo de reconocimiento de Hai ben Sherira se basa en sus numerosas responsa , en las que toma decisiones que afectan la vida social y religiosa de la diáspora . Le llegaron preguntas de Alemania , Francia , Iberia , Anatolia , el Magreb e incluso de la India y Etiopía . [11] Sus responsa, más de 800, se refieren al derecho civil, especialmente a las mujeres, a los rituales, las vacaciones, etc. Muchos de ellos contienen explicaciones de ciertos asuntos halakhot , aggadot y talmúdicos. En decisiones halájicas cita elTalmud de Jerusalén , pero sin atribuirle ninguna autoridad. [12] Muchas de sus responsa pueden haber sido escritas en árabe ; sólo se han conservado algunos de ellos. [13]
Estos tres tratados se publicaron juntos (Venecia, 1604); ediciones posteriores también contienen comentarios de Eleazar ben Aryeh (Viena, 1800) y de Hananiah Isaac Michael Aryeh (Salonica, 1814). Existe otra traducción anónima de ellos en manuscrito bajo el título "Dinei Mamonot".
Según el rabino David Azulai, Hai también escribió en árabe Sha'arei Shevu'ot, un tratado sobre juramentos . Según otra fuente hebrea, el título original era Kitab al-Aiman. Este tratado fue traducido dos veces anónimamente al hebreo: (1) Mishpeṭe Shebu'ot (Venecia, 1602; Altona, 1782); (2) Sefer Mehubbar be-Kotzer Min ha-Dinim be-Bi'ur Kelalim we-'liqarim be-Helqe Hiyyub la-Shebu'ah [15] Sha'arei Shevu'ot fue arreglado métricamente por un escritor anónimo, probablemente de el siglo XIII, bajo el título Sha'arei Dinei Mamonot ve-Sha'arei Shevu'ot, y por Levi ben Jacob Alkalai .