El Salterio de Hamilton (Breviario Greco, con iluminaciones, 4 a MS sobre velo [Ham. 119]) es un manuscrito ilustrado que consta de los Salmos 1-150 y doce Odas canónicas. Es más notable entre los manuscritos bizantinos debido a que es uno de los pocos manuscritos bilingües sobrevivientes de la era bizantina, escrito principalmente en griego y latín. No hay un único autor del manuscrito, pero de hecho es una compilación de múltiples escritos de escribas. Su nombre se deriva de ser parte de la Colección Hamilton, arreglada para ser comprada a Alexander Hamilton (décimo duque de Hamilton) en 1882 por Wilhelm von Bode y Karl Friedrich Lippmann.para la Biblioteca Real de Berlín. Actualmente se encuentra dentro del Staatliche Museen Preussischer Kulturbesitz, Kupferstichkabinett Berlin . [1] [2] [3]
Mecenazgo y citas
El décimo duque de Hamilton había adquirido el manuscrito a principios del siglo XIX, cuando el norte de Italia dispersó un mayor número de libros debido a la secularización de las iglesias durante esta época posterior a las guerras napoleónicas . [1]
La datación es algo ambigua, saltando de múltiples regiones y épocas en las que se cree que fue concebido y alojado, pero los eruditos tienen razones para creer que su origen es alrededor de 1300. El salterio fue registrado por Holmes en 1789 como en el Biblioteca dominicana de Santa María del Rosario en Venecia, donde había sido heredada de Apostolo Zeno a su muerte en 1750. Ha habido intentos de rastrear el manuscrito más atrás en el tiempo a partir de una inscripción latina descolorida en el fol. 38r, con fecha de junio de 1590. [1] Esta fecha sugiere que se había mantenido en Occidente, probablemente en Italia durante este tiempo.
Un reverso del folio 1 insertado, la más famosa de las inscripciones del manuscrito, se refiere a Carlota de Lusignan. Charlotte ascendió al trono chipriota en 1458 y murió tras ser exiliada en Roma durante 1487. Al parecer, había sido una bibliófila, al igual que el duque de Hamilton, habiendo dado al papa Inocencio VIII numerosos volúmenes, entre los que se encuentran las Actas del Vaticano. . Alfred Rahlfs fue el primero en conectar el ex libris de Hamilton con el manuscrito del Vaticano, lo que plantea una gran probabilidad de que el manuscrito anterior viniera de Italia, junto con otras obras mejor registradas. Charlotte había huido de Chipre en 1474-75, lo que nos permitió localizar el Hamilton en Chipre a mediados del siglo XV. [2] Esta información, sin embargo, es muy debatida y sólo debido a la evidencia interna hay algún intento de comprender cuándo se encuentra su procedencia e historia anteriores.
Apariencia
Encuadernado por una vaina textil negra grabada con los brazos de Hamilton en ambas cubiertas, de 27 × 23 cm, el Salterio de Hamilton consta de 373 folios de pergamino numerados y varios interpolados escritos en diferentes manos que incluyen varios textos además del Salterio bilingüe. Sin embargo, el griego y el latín son los más frecuentes dentro de un folio, el griego de izquierda y el latín de derecha. El pergamino en sí en todo el Hamilton también es bastante interesante, y difiere en tonos y artesanía. [1]
Los cuadernos franceses 1, 2 y 4 se han producido en un material blanco muy fino exclusivo de este volumen. Opuesto al calendario latino escrito en un pergamino mucho más pesado, sin brillo, que está bastante amarillento. Estas discrepancias encontradas dentro de la porción del Salterio del manuscrito, ayudan a identificar los textos en francés, latín y griego que contiene.
Ilustraciones
Las miniaturas iluminadas son sin duda la característica más notable dentro del Salterio, lo que ayuda a diferenciarlo del resto del manuscrito. Solo aparece una ligera coloración de las iniciales rojas y azules en la porción latina anexada al Salterio, este último presenta ornamentos figurativos dentro de sus pliegues. Adornos como una serie de ocho iluminaciones de media página (fol. 40r-43v) que ilustran la vida de David como se expone en el Salmo supernumerario, un retrato de donante de página completa (fol. 39v) y un retrato de página completa sin marco , la composición de Moisés cruzando el Mar Rojo precede a la primera Oda (fol.243v).
Lo más notable de la colección de miniaturas, es el de la Hodegetria (fol.39v). [3] La versión de Hamilton de la Virgen María es bastante interesante debido a la representación única de las composiciones de la familia. La iluminación muestra el icono ubicado dentro de un santuario detrás de una pantalla de malla dorada. Debajo de la Virgen, montados sobre soportes levantados sobre una base piramidal de cuatro lados, hay asistentes vestidos con una túnica roja a la altura de la parte inferior del marco de los iconos. Estas miniaturas hicieron que el salterio se clasificara como parte de la recensión ' monástica '. Las miniaturas de página completa se agrupan en filas y columnas, todas compuestas de contenido religioso y pigmentos lujosos. El texto griego dentro del salterio usa escritura arcaizante; un acto consciente de imitación de una palabra, un estilo de lenguaje o una forma de arte que es antigua o pasada de moda.
Una exposición en 1975 de los Museos de Berlín, celebrada por Stiftung Preußischer Kulturbesitz, mostró el contraste entre la alta calidad de las pinturas del frontispicio y las miniaturas marginales que reflejan el tratamiento de Hans Belting de Hamilton durante su estudio de la iluminación bizantina tardía de 1970. [2]
Texto
La parte griega del texto parece haber tenido tres manos distintas involucradas, todas trabajando con un estilo " litúrgico " que se ha utilizado en los libros de servicio a lo largo del siglo. El guión litúrgico ofrece un desafío al intentar fecharlo debido a su carácter arcaizante; Hay varias obras que utilizan colofones alrededor de 1300 que ofrecen rasgos similares a los que se ven en el Salterio de Hamilton. Luego, los eruditos fechan este tipo particular de escritura alrededor de finales del siglo XIII o principios del XIV. La fecha de alrededor de 1300 es luego corroborada por la paleografía latina, que parece haber sido creada por un solo copista que se desplaza entre la forma de letra más antigua y más nueva. [1] [2]
Referencias
- ↑ a b c d e Iohannis, Spatharakis (1976). El retrato en manuscritos iluminados bizantinos . Organización Holandesa para el Avance de la Investigación Pura. ISBN 9004047832.
- ^ a b c d Havice, Christine (1984). "Las miniaturas marginales en el salterio de Hamilton (Kupferstichkabinett 78.A.9.)". Jahrbuch der Berliner Museen : 79-142.
- ^ a b Cormack, Robin (2000). Arte bizantino . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 199-200 . ISBN 978-0-19-284211-4.
Otras lecturas
- Boeck, Elena (2015). Imaginando el pasado bizantino: la percepción de la historia en los manuscritos ilustrados de Skylitzes y Manasses . Universidad de Cambridge. ISBN 978-1-107-08581-7.
- Hazard, Harry; Zacour, Norman (1989). Kenneth, Setton (ed.). Una historia de las cruzadas: volumen seis . Universidad de Wisconsin. ISBN 0-299-10740-X.
- Maxwell, Kathleen (2014). Entre Constantinopla y Roma: un libro iluminado del Evangelio bizantino (París gr. 54) y la Unión de Iglesias . Ashgate Publishing Limited. ISBN 9781409457442.