Hamon L'Estrange (1605 - 1660) fue un escritor inglés sobre historia, teología y liturgia , de puntos de vista calvinistas, leal tanto a Carlos I como a la Iglesia de Inglaterra . Junto con Edward Stephens (m. 1706), [1] contribuyó al renacimiento del interés por las liturgias antiguas en el siglo XVII; [2] con John Cosin y Anthony Sparrow comenzó el género de comentarios sobre el Libro de oración común . [3] A veces se le ha confundido con su padre, hijo y nieto del mismo nombre.
La vida
L'Estrange fue bautizado en Sedgeford , Norfolk, el 29 de agosto de 1605. Era el segundo hijo de Sir Hamon L'Estrange (1583-1654) de Hunstanton Hall , Norfolk y su esposa Alice Stubbe , hija de Richard Stubbe, de Sedgeford, Norfolk . [4] Fue admitido en Gray's Inn el 12 de agosto de 1617, pero no parece haber sido llamado a la barra . Su vida se dedicó principalmente al estudio teológico. Mantuvo un sentimiento calvinista en un momento en que Laud y varios de su círculo desconfiaban del calvinismo.
Al estallar la Primera Guerra Civil Inglesa , era realista , al igual que otros miembros de la familia. Fue enviado a buscar como delincuente por agraviar al comité parlamentario del condado de Norfolk. Con su padre y su hermano se vio envuelto en el intento de entrega de King's Lynn a las fuerzas reales (agosto de 1643); un poco más tarde fue clasificado como coronel en el ejército real. Habla de haber sufrido un secuestro de ocho años , aparentemente entre 1643 y 1651. Escribiendo a Edward Montagu, segundo conde de Manchester , el 31 de agosto de 1644, habló de reconciliarse con el sentido del parlamento. Desde 1651 en adelante, probablemente vivió tranquilo y con relativa comodidad en Ringstead, Norfolk y otros lugares. Murió el 7 de agosto de 1660 y fue enterrado en Pakenham, Suffolk .
Obras
Sus obras son:
- El sábado de Dios antes y bajo la ley y bajo ti Evangelio, brevemente vindicado a partir de aseveraciones novell y heterodoxas , Cambridge, 1641; un intento de demostrar que el sábado es una institución divina e inmutable, dedicada tanto al parlamento como a su padre, Sir Hamon L'Estrange.
- Una respuesta al último artículo del marqués de Worcester al difunto rey, que representa en verdadera postura y discute brevemente las principales controversias entre la Iglesia inglesa y romana, junto con algunas consideraciones sobre la interlocución entre paréntesis del Dr. Bayly relacionada con el poder de la iglesia para decidir controversias de escritura (Londres, 1651), en la que L'Estrange responde a una obra de Thomas Bayly , y argumenta en contra de la afirmación de la Iglesia Católica de ser el único juez del significado de las escrituras en controversias.
- Smectymnuo-mastix, o Short Animadversiones sobre Smectymnuus su Respuesta y Vindicación de esa Respuesta a la humilde protesta en la causa de Liturgie , Londres, 1651 (anexo al trabajo anterior, pero paginado por separado; una defensa de la Liturgia de la Iglesia de Inglaterra contra la réplica de Smectymnuus a la protesta por el honor de la liturgia.
- El reinado del rey Carlos, una historia entregada fiel e imparcialmente y dispuesta en Anales , primera edición. (anon.), Londres, 1655; Segunda edición, (por HL, esq.), Londres, 1656, revisada y algo ampliada, "con una respuesta a algunas observaciones tardías sobre esa Historia". Esta obra, que elogió Thomas Fuller , termina con la ejecución de Strafford . Peter Heylyn lo atacó en Observaciones sobre la historia del rey Carlos , 1656. En
- El Observator observó, o Animadversiones sobre las Observaciones sobre la Historia del Rey Carlos, donde esa Historia es reivindicada, parcialmente ilustrada, y se insertan varias otras cosas tendientes a la rectificación de errores públicos , Londres, 1656. Una respuesta a Heylyn y Heylyn escribió en respuesta el Observator's Dúplica y Extraneus Vapulans , 1656. En el último, caracterizó a L'Estrange como 'rígido en los principios de los principios puritanos, un semipresbiteriano al menos en la forma de gobierno de la iglesia, un inconformista en materia de ceremonia, y un sabatista rígido en cuanto a doctrina. En su Alliance (p. Xii del Proemial Address ), L'Estrange proporcionó la traducción de Extraneus Vapulans como 'L'Estrange is batido'.
- La Alianza del Oficio Divino [5] [6] fue su obra principal, en la que L'Estrange respondió a Heylyn sobre asuntos litúrgicos.
Familia
Era hermano de Sir Nicholas L'Estrange , el primer baronet, y Roger L'Estrange . El padre fue autor de una obra que a menudo se atribuye erróneamente a su hijo. [7]
Se casó, primero, con Dorothy, hija y coheredera de Edmund Laverick de Upwell , Norfolk; en segundo lugar, Judith, hija de Bagnall de Londres y que tenía cinco hijos y cinco hijas. Su hijo mayor, Hamon, que murió el 4 de mayo de 1717, se casó tres veces y dejó una familia numerosa. Las obras de su padre le han sido asignadas ocasionalmente por error.
Notas
- ^ Norgate, Gerald le Grys. "Stephens Edward (muerto en 1706)" . Consultado el 7 de diciembre de 2018 , a través de Wikisource.
- ^ Charles C. Hefling, Cynthia L. Shattuck, La guía de Oxford del Libro de oración común: una encuesta mundial (2006), p. 249.
- ^ Arthur Middleton, Padres y anglicanos: los límites de la ortodoxia (2001), p. 81.
- ^ "L'Estrange [de soltera Stubbe], Alice, Lady L'Estrange (1585-1656), responsable de las cuentas del hogar y de la propiedad | Diccionario Oxford de biografía nacional" . Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. 2004. doi : 10.1093 / ref: odnb / 68097 . Consultado el 4 de julio de 2019 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
- ↑ La Alianza del Oficio Divino, exhibiendo todas las Liturgias de la Iglesia de Inglaterra desde la Reforma, como también el último Libro de Servicio Escocés, con todas sus respectivas variaciones, y sobre ellas todas las anotaciones; reivindicando el Libro de Oración Común de las principales objeciones de sus adversarios. explicando muchas parcelas de las mismas que no se han entendido hasta ahora, mostrando la conformidad que escucha con la Práctica Primitiva, y dando una perspectiva justa en los Usos de la Iglesia Antigua , dedicada a Christopher Hatton, 1er Barón Hatton , 1ª edición. Londres, 1659; 2da edición. Londres, 1690; 3ª edición. Londres. 1699, con seis oficinas adicionales prefijadas; reeditado en Oxford en 1846, en la Biblioteca de Teología Anglo-Católica .
- ^ L'Estrange, Hamon (7 de diciembre de 2018). "La alianza de oficios divinos, exhibiendo todas las liturgias de la Iglesia de Inglaterra desde la Reforma". Oxford, Parker . Consultado el 7 de diciembre de 2018 , a través de Internet Archive.
- ↑ Los estadounidenses no son judíos, o las improbabilidades de que los estadounidenses sean de esa raza , Londres, 1651 (octubre de 1651). Este libro fue escrito en respuesta a los judíos en América; o Probabilidades de que los estadounidenses sean judíos , de Thomas Thorowgood, 1650.
Referencias
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : " L'Estrange, Hamon (1605-1660) ". Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
Otras lecturas
- Paul Victor Marshall (1982), Hamon L'Estrange y el surgimiento de la liturgiología histórica en la Inglaterra del siglo XVII
- Mary Eleanor Hill (1991), La teología litúrgica de Hamon L'Estrange
- Entrada de blog Hamon L'Estrange 1605–1660 Escritor teológico
- GWO Addleshaw, La Alta Tradición de la Iglesia , Cap. 2 La liturgia en el siglo XVII