Henriette Díaz DeLille (11 de marzo de 1813 [1] - 16 de noviembre de 1862) fue una monja criolla de color y católica de Luisiana de Nueva Orleans . Su padre era un hombre blanco de Francia, su madre era una "quadroon" (1/4 afroamericana) y su abuelo vino de España. Fundó las Hermanas de la Sagrada Familia en 1836 y sirvió como su primera Madre Superiora . Las hermanas son la segunda congregación superviviente más antigua de monjas afroamericanas .
En 1988, la orden abrió formalmente la causa ante la Santa Sede de la canonización de Henriette DeLille. En 2010 , el Papa Benedicto XVI declaró a DeLille Venerable . Un milagro atribuido a su intercesión fue aprobado por una junta médica en 2013, promoviendo su causa.
Henriette DeLille nació en Nueva Orleans, Luisiana , el jueves 11 de marzo de 1813. [1] Su madre, Marie-Josèphe "Pouponne" Díaz, era una mujer libre de color de Nueva Orleans. Su padre Jean-Baptiste Lille Sarpy ( var. de Lille) nació alrededor de 1758 en Fumel , Lot-et-Garonne , Francia. [2] Su unión fue un matrimonio de derecho consuetudinario típico del sistema de lugar contemporáneo . [3] Tenía un hermano, Jean DeLille, y otros hermanos.
Sus abuelos maternos fueron Juan José ( var. Jean-Joseph) Díaz, un comerciante español, y Henriette (Dubreuil) Laveau, una criolla de color. Sus abuelos paternos fueron Charles Sarpy y Susanne Trenty, ambos nativos de Fumel , Francia. [4] Se dice que su bisabuela materna es Cécile Marthe Basile Dubreuil, una mujer de color considerada hija de Claude Villars Dubreuil, nacido en 1716, quien emigró a Luisiana desde Francia. Henriette y su familia vivían en el Barrio Francés , no lejos de la Catedral de St. Louis .
Entrenada por su madre en literatura francesa, música y baile, Henriette fue preparada para encontrar una pareja masculina blanca y rica en el sistema de plaçage , que era un tipo de matrimonio de derecho consuetudinario. [5] Su madre también le enseñó habilidades de enfermería y cómo preparar medicinas a base de hierbas. Cuando era una joven mestiza, bajo la atenta mirada de su madre, Henriette asistió a muchos bailes cuarterones , un elemento principal de su mundo social. A los bailes asistieron mujeres criollas, libres de color y hombres blancos criollos que buscaban mujeres jóvenes como compañeras de lugar .
Criada como católica en la tradición francesa, DeLille se sintió atraída por una fuerte creencia religiosa en las enseñanzas de la Iglesia Católica y se resistió a la vida sugerida por su madre. Se convirtió en una abierta opositora del plaçage .en el que, por lo general, los hombres franceses o estadounidenses blancos jóvenes tenían relaciones prolongadas o matrimonios de hecho con mujeres libres de color. Los hombres a menudo se casaban más tarde con mujeres estadounidenses blancas después de establecerse financieramente. Los hombres celebraron contratos con las madres de las jóvenes de color, prometiéndoles apoyo y, en ocasiones, educación a sus hijos mestizos, así como acuerdos económicos. En los casos en que una mujer joven estaba esclavizada, el hombre podía liberarla a ella y a sus hijos. Algunos hombres mantuvieron una relación con una mujer de color después del matrimonio, mientras que otros permanecieron solteros. DeLille creía que el sistema era una violación del sacramento católico del matrimonio.