Tissa Kumaya y Thiha Kumaya eran los hijos del rey Tissa Dama Gyaik y la reina Thi Yi Kappar Dawi, quienes gobernaban un reino en la base de la montaña Zinkyaik . Eran dos de los seis ermitaños a los que Gautama Buddha les dio sus reliquias de cabello en su visita a la montaña Kaylartha .
Vida temprana
Antes de que Gautama Buda alcanzara la iluminación , había un reino situado cerca de Gisa Gi Yi , ahora conocido como la montaña Zinkyaik . El rey de esta región era Tissa Dama Gyaik (y su reina era Thi Yi Kappar Dawi . Ellos gobernaban bien el reino, por lo tanto, era tranquilo, rico y bien desarrollado. La pareja tenía dos hijos, que habían sido mencionados anteriormente en la profecía. El hijo mayor se parecía a su padre en constitución y apariencia. Un brahmán le había profetizado al rey Tissa Dama Yaza que el príncipe "tendría los rasgos de principios morales, buen carácter, cortesía, inteligencia y gran habilidad". el rey escuchó esto, se alegró y le dio al príncipe el nombre de Tissa Kumaya, en su honor. Cuando nació el hijo menor, era un niño hermoso. En ambas plantas de sus pies, tenía marcas que parecían leones. Entonces, el rey lo llamó Thiha Kumaya. [1] Los dos príncipes se amaban mucho. Fueron criados con acceso a todo tipo de placeres y lujos sensuales. El rey y la reina los protegieron contra peligros desagradables como mosquitos, mosquitos, moscas domésticas e insectos. [2]
Decisión de convertirse en ermitaños
Cuando los hermanos alcanzaron las edades de 23 y 21 años, el hermano mayor, Tissa Kumaya, quien tenía fuertes principios morales, había dominado la habilidad de la meditación del remordimiento. Se dio cuenta de que ningún ser estaba libre de sufrir vejez, dolor y muerte. Decidió retirarse al bosque y convertirse en un recluso. Se reunió con su hermano menor y discutió sus planes para abdicar del trono. Le pidió a su hermano que asumiera el cargo de rey en lugar de él mismo y que cuidara de sus padres. El hermano menor decidió en cambio seguir a su hermano al bosque y también vivir como ermitaño. Acordaron esperar un momento adecuado para retirarse al bosque. [3]
Cuando el rey Tissa Dama Yaza y la reina Thiyi Kappar Dawi alcanzaron la vejez, decidieron retirarse a la meditación y ceder el trono a su hijo mayor y el título real de príncipe heredero a su hijo menor. Reunieron a sus legisladores e hicieron arreglos legales para que sus hijos asumieran sus nuevos cargos. Los príncipes negaron sus herencias y pidieron permiso para retirarse a la selva como ermitaños. Muchas veces pidieron la bendición de sus padres. El rey y la reina no pensaron que sus hijos fueran adecuados para la vida en el bosque, ya que habían sido criados en un palacio. Los dos hijos se deprimieron y no quisieron comer. Se volvieron muy delgados. Finalmente, el rey y la reina cedieron y acordaron permitirles ir al bosque. [4]
Los príncipes se alegraron y empezaron a comer de nuevo. Después de una semana, fueron a la selva en una gran procesión seguida por el rey, la reina y el público. Se construyó un monasterio donde había agua dulce y fuentes de alimentos naturales para ellos. Este monasterio estaba al pie de la montaña Zinkyaik . Los dos hermanos se quedaron allí y luego fueron referidos como "Ermitaño de Tissa" y "Ermitaño de Thiha". Tissa y Thiha no estaban satisfechas con permanecer juntas, ya que existía la tentación de perder el tiempo de meditación conversando entre sí. Por lo tanto, Tissa decidió quedarse en Zinkyaik mientras que Thiha decidió trasladarse al monte Zwegabin , que se podía ver desde la montaña Zinkyaik. [5]
Encontrar los huevos gemelos
Dos hermanos gemelos, los hijos de un weizza del Himalaya y una princesa naga (dragón) fueron abandonados por su madre como huevos en la base occidental de la montaña Zinkyaik, donde había una isla no lejos de la playa. Tissa, mientras caminaba y meditaba, encontró los huevos y los llevó de regreso a su monasterio en la montaña Zinkyaik. Esa noche, Tissa vio una luz de señal del monte Zwegabin de su hermano, Thiha. Thiha conoció a Tissa y Tissa le dio uno de los huevos. Thiha llevó un huevo al monte Zwegabin y el otro se quedó con Tissa. El huevo de Tissa eclosionó primero en la cima de la montaña Zinkyaik, y luego, el huevo de Thiha en el monte Zwegabin. Tissa nombró al bebé bajo su cuidado Thuriaya Kumaya porque nació al amanecer. El hermano gemelo más joven falleció a la edad de diez años debido a la viruela. Entonces, Thiha vino a criar a Thuriaya Kumaya junto con Tissa en la montaña Zinkyaik.
Tissa abandona la montaña Zinkyaik
Los ermitaños se hicieron famosos y la zona que rodeaba la montaña se llenó de gente. Por lo tanto, Tissa se mudó de Zinkyaik a la montaña Kyaikhtiyo para encontrar el aislamiento una vez más. La zona le atraía porque estaba rodeada de agua dulce, colinas, valles, torrentes de montaña, árboles, frutos, flores y piedras. [6] Vivió en la Cueva del Cazador y perdió contacto con toda la civilización, excepto Thuriaya Kumaya, quien se fue a vivir con su padre adoptivo y Thiha, quien ocasionalmente viajaba para visitarlo. [6]
Tissa y Thuriaya Kumaya
Tissa se encariñó con su hijo adoptivo y le enseñó estrategias para gobernar un reino cuando no estaban meditando. Como Thuriaya Kumaya nació del huevo de un weizza y un dragón, fue llamado el "Naga Weizza". Tissa comenzó a preocuparse de que su hijo adoptivo se quedara solo en la jungla después de su muerte. [7] Un día de reposo, Indra Sakka, un Thagyarmin , le preguntó a Tissa por qué parecía preocupado. Tissa respondió que estaba preocupado por su hijo. Indra Sakka dijo que cuando cumpliera 21 años, el niño se convertiría en el emperador de la ciudad de Thu Bina Nagaya , que crearía Tha Gyarmin. Tissa quedó satisfecha después de eso. [8] [9]
Muerte del rey Tissa Dama Yaza y mudanza del reino
Cuando sus hijos, Tissa y Thiha, se fueron, el rey Tissa Dama Yaza y la reina Thi Yi Kuppar sufrieron mucho. Su salud física y mental se deterioró y adelgazaron. El rey finalmente sucumbió a su dolor en el Maha Era 110. No había nadie para heredar el trono, por lo que los funcionarios de la corte fueron a los ermitaños para notificarles de la muerte de su padre y pedirles que lo reemplazaran. Respondieron que les disgustaba la idea de gobernar aún más en su vejez que cuando eran jóvenes. Afirmaron que preferían la riqueza de la mediación y la mente que la riqueza del reino. En su lugar, ofrecieron a su hijo adoptivo, Thuriaya Kumaya, quien había sido entrenado en asuntos cortesanos. Esto agradó a la corte y se hizo pasar. [10] Los dos ermitaños regresaron a su reino para incinerar y enterrar los restos de su padre. Discutieron el reino con los funcionarios y si debían mudar el reino o quedarse en su ubicación actual. Indra Sakka llegó y sugirió Thaton . Por lo tanto, el reino se trasladó a Thaton y Thuriaya Kumaya se convirtió en el primer rey de Thaton. [8] El Naga Weizza recibió el título de Tissa Dama Thiya Yazar. [11]
La llegada del Buda
En la Era Tharthanar (111), Gautama Buddha llegó a la montaña Kaylartha , Thuwunna Bonmi . Se quedó en un monasterio construido por el rey Tissa Dama Thiya Yazar. El Buda predicó sermones al público durante siete días. Durante ese tiempo, se acercó a los ermitaños Tissa y Thiha y al ermitaño local de la montaña Kaylartha. Le pidieron que dejara alguna reliquia para que la gente en su lugar lo venerara después de que se fuera para regresar a casa. Buda estuvo de acuerdo y dio seis de sus cabellos a ermitaños de Kyaiktiyo , Zinkyaik (a Tissa), Monte Zwegabin (a Thiha), Kaylartha , Kuthaerayone y Melan. Un par de hermanos belu de Kyaikhtisaung también recibieron un cabello. Todos los ermitaños y belus engarzaron el cabello en grandes piedras. [12] [13] [14] [15]
Referencias
- ↑ Sann , 2013 , p. 11.
- ↑ Sann , 2013 , p. 13.
- ↑ Sann , 2013 , p. 12.
- ↑ Sann , 2013 , p. 12-13.
- ↑ Sann , 2013 , p. 13-14.
- ↑ a b Sann , 2013 , p. 16-17.
- ↑ Sann , 2013 , p. 17-18.
- ↑ a b Shorto , 1995 , p. 76.
- ↑ Sann , 2013 , p. 18.
- ↑ Sann , 2013 , p. 33-34.
- ↑ Sann , 2013 , p. 35.
- ^ "Una vez fuera de los límites, Mon State revela su belleza" . Consultado el 3 de septiembre de 2017 .
- ^ Anata 2015 , p. 16-17.
- ^ "Sane Let Tin" . Consultado el 3 de septiembre de 2017 .
- ↑ Sann , 2013 , p. 43.
Bibliografía
- Sann, U (2013). Myint, U San (ed.). Historia de la Pagoda Hsandawshin Kyaikhtiyoe . Myanmar.
- Shorto, Harry Leonard (1995). Routledge, Civilizaciones clásicas en el sudeste asiático (ed.). Devatu Sotapan: un prototipo Mon de los 37 Nats .
- Anata, Ds. (2015). Aung, Naing Htet (ed.). Ashin Pannadipa and His Exertions (en inglés y birmano). Myanmar.