Un weizza o weikza ( birmano : ဝိဇ္ဇာ , Pali : vijjādhara [1] ) es un místico mágico inmortal y sobrenatural en el budismo en Birmania asociado con prácticas esotéricas y ocultas como la recitación de hechizos, samatha , misticismo y alquimia. El objetivo de esta práctica es lograr la inmortalidad y el estado de Weizza, que espera la aparición del futuro Buda , Metteya . [2]
Las prácticas de Weikza son menos comunes que las prácticas de creación de méritos o la meditación vipassanā . Durante la era socialista de 1962 a 1988, Ne Win prohibió las asociaciones secretas de weizza, las revistas y la literatura de weizza , y las representaciones de weizza en películas y otros medios, considerándolas una amenaza para su régimen. [3] Weizza ha resurgido desde 1988, particularmente después de la abolición de la junta nacional de censura en 2012. [3] Las pagodas birmanas a menudo albergan santuarios weizza, donde son venerados por su pureza espiritual y su devoción a los necesitados. [3] Los profesores de Weizza también han acumulado cientos de miles de seguidores utilizandoredes sociales . [3]
Etimología
La palabra weizza (ဝိဇ္ဇာ) proviene de la palabra pali vijja, que significa "conocimiento" o "sabiduría". [4]
Weizzas en la tradición histórica
Aparte de los epígrafes, no hay composiciones indígenas o vernáculas locales que hayan sido fechadas con seguridad en la Birmania pre pagana . Sin embargo, hay algunas atribuciones posteriores de textos que fueron escritos durante el primer milenio. Un ejemplo de ello es el Kappālaṅkāra , un texto vijjādhara ("weikza") que se dice que fue escrito por el bhikkhu Uttamasīri durante el primer siglo EC. El texto sobrevive en una versión nissaya pali-birmana del siglo XVIII (que atribuye el texto a Uttamasīri en su colofón) compilada por Taungdwin Sayadaw Ñaṇābhidhammālaṅkāra . [5]
En Myanmar, hay dos clases de magos; los sôns y las weizzas. Los primeros son considerados una pesadilla para la sociedad, mientras que los segundos pasan sus días ayudando a la gente común y deshaciendo las maldiciones provocadas por los sôns . [6] Las weizzas conocidas hoy en día aparecieron por primera vez durante la dinastía Konbaung , cuando Bo Bo Aung , un monje de Sagaing , descubrió manuscritos que revelaban los secretos de la weizza. Sin embargo, muchas weizzas reconocidas hoy en día provienen de antes de la dinastía Konbaung. Esta fue la última dinastía que gobernó Birmania antes del dominio colonial. Antes de las weizzas, estaban los Zawgyi (ဇော်ဂျီ) y Yawgi (ယောဂီ). Los Zawgyi eran magos sobre los que se escribía en la literatura birmana. Los Yawgi (ယောဂီ) eran yoguis budistas que llevaban vidas ascéticas y vestían túnicas marrones. Siguieron de ocho a diez preceptos del budismo, mientras que la mayoría de los laicos siguen 5. [7] [8]
Órdenes de Weizza
Weizzas se dividen en cuatro órdenes principales:
- Los Pyada Weizza , que trabajan con mercurio
- Los Than Weizza , que trabajan con hierro
- Los Se Weizza , que se especializan en medicina
- Los de In Weizza , que se especializan en signos y cuadrados de yantra [9]
Entre estos, el Than y el In se consideran los más poderosos. Los Pyada Weizza, o Mercury Wizards, también estudian alquimia para producir oro y plata a partir de metales más comunes. [10] Los Than Weizza son considerados por sus seguidores como maestros no solo de su tema, sino también como asesores médicos.
Habilidades supuestas
Entre sus poderes, los weizzas poseen la capacidad de ver vidas pasadas, ver y escuchar cosas que están lejos, leer mentes, teletransportarse, sumergirse en la tierra, caminar sobre el agua y estar en múltiples lugares simultáneamente. Se supone que los poderosos practicantes del camino de los weizzas viven durante siglos, incluso eligiendo el momento de su próxima reencarnación. [11] Los In Weizza, que trabajan con cuadrados cabalísticos, utilizan la fecha y la hora de nacimiento de uno para crear poderosos hechizos y hechizos. En The Burman , Sir J. George Scott describió algunos cuadrados y encantos tan poderosos que podrían incendiar una casa. Otros, grabados en piedra e incrustados en la piel, evitarían el ahogamiento. Simplemente rascarse una en una casa o un árbol podría causar un rayo de hacerse. [12]
Herramientas del oficio
Grimorios de Weizza
Dos manuscritos tradicionales contienen pautas rudimentarias sobre las prácticas de las weizzas: el Bedin y el Deittôn . Este último es un libro sobre astrología y ciencia cabalística. [13] Con solo los principios básicos del arte de las weizzas, las enseñanzas de estos textos a menudo son superadas por el estudio individual y el avance personal de las weizzas. Sin embargo, estos libros alguna vez estuvieron completos, muchos de los cuales fueron quemados por fanáticos religiosos en la época del último Buda. Los restos fueron salvados del fuego por Devadatta , el primo de Shin Gautama . Devadatta siempre estaba conspirando contra Shin Gautama, por lo que salvó partes de la vieja ciencia. Por lo tanto, muchas personas religiosas miran con sospecha este estilo de aprendizaje. [14]
Remedios medicos
Las recetas de Weizza pueden estar compuestas de chile en polvo , clavo y jengibre para la fiebre hasta aceite de tierra infundido con semillas, corteza, hojas, flores, raíces y minerales. Las weizzas son especialmente hábiles con las píldoras y los polvos, que se llevan en frascos de color rojo brillante hechos de bambú muy perfumado . Estos ingredientes se recopilan prestando atención a las fases de la luna y la ubicación de las constelaciones. [15] Otro ingrediente potente en el gabinete de Weizza son las piedras meteóricas, que se pueden recolectar dentro de los tres días posteriores a la caída de un rayo en un pedazo de tierra y se utilizan como medicina oftálmica . [16] Weizzas rara vez usa líquidos en su práctica de la medicina. [17]
Filosofías médicas
Existen dos escuelas de pensamiento en la medicina weizza: [18]
- Los datsayās , cuyo enfoque principal son las dietas.
- Los beindawsayās , que trabajan con drogas potentes
En ambas escuelas, el cuerpo humano se divide en cuatro elementos ( dats ): tierra ( patawi dat ), fuego ( tezaw dat ), agua ( apaw dat ) y aire ( wayaw dat ). Algunos practicantes también incluyen éter ( akatha ), aunque los médicos ignoran este elemento. [19]
- Tierra : la carne, los huesos, el pelo, los intestinos, etc.
- Fuego : comer, beber, masticar y lamer
- Agua : la grasa, sangre, bilis, saliva, mocos, etc.
- Aire : los seis tipos de vientos
Percepción moderna de las weizzas
Los seguidores de Weizza todavía existen en Myanmar, aunque el gobierno socialista durante la era Ne Win suprimió esta ideología. El gobierno anterior prohibió la publicación de materiales de weizza y la venta de grabados de weizza, que son populares en los altares domésticos. Aun así, abundan los seguidores weizza. [20] Existen grupos exclusivos de devotos weizza llamados gaing . Estos grupos siguen una serie de principios, están encabezados por un líder carismático y centran su devoción en uno o más santos weizza. [21]
Weizzas notables
- Bo Bo Aung
- Bo Min Gaung
- Kyaikhtisaung Sayadaw
- Yatkansin Taung Sayadaw [22]
- Setkya Mintha
Ver también
- Rishi
- Sadhu
- Sennin
- Vidyadhara
- Xian
Referencias
- ^ Lammerts 2010 , p. 231.
- ^ Ferguson y Mendelson 1981 , págs. 62-4.
- ^ a b c d "Los hechizos mágicos son un negocio en auge en Myanmar" . The Economist . ISSN 0013-0613 . Consultado el 29 de junio de 2020 .
- ^ "El mundo de las weizzas" . Consultado el 25 de septiembre de 2017 .
- ^ Lammerts 2010 , págs. 230-1.
- ^ Scott, Sir J. George (1963). El birmano . La biblioteca de Norton. págs. 413–414.
- ^ "El mundo de las weizzas" . Consultado el 25 de septiembre de 2017 .
- ^ "Archivos de la CIA" . Consultado el 25 de septiembre de 2017 .
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- ^ "BBC" .
- ^ Scott, Sir J. George (1963). El birmano . La biblioteca de Norton. pag. 415.}}
- ^ Scott, Sir J. George (1963). El birmano . La biblioteca de Norton. pag. 416.
- ^ Scott, Sir J. George (1963). El birmano . La biblioteca de Norton. pag. 416.
- ^ Scott, Sir J. George (1963). El birmano . La biblioteca de Norton. pag. 417.
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- ^ "El mundo de las weizzas" . Consultado el 25 de septiembre de 2017 .
- ^ Patton, Thomas (noviembre de 2016). "Ejércitos de salvación budistas como vanguardias de la Sāsana : sociedades de hechiceros en la Birmania del siglo XX". La Revista de Estudios Asiáticos . 75 (4): 1083-1104. doi : 10.1017 / S0021911816001157 .
- ^ Van Overmeire, Ben (diciembre de 2015). Rozenberg, Guillaume; Turner, Alicia (eds.). Revisión de Campeones del budismo: Cultos de Weikza en la Birmania contemporánea (PDF) . págs. 629–631.
Bibliografía
- Ferguson, John P .; Mendelson, E. Michael (1981). Maestros del ocultismo budista: las Weikzas birmanas . Ensayos sobre Birmania. Brill Archive. ISBN 978-90-04-06323-5.
- Lammerts, Christian (2010). "Notas sobre manuscritos birmanos: texto e imágenes" . Revista de estudios de Birmania . 14 (1): 229-253. doi : 10.1353 / jbs.2010.0004 . S2CID 72172350 .
- Scott, Sir J. George (1963). El birmano . La biblioteca de Norton.