Herrnhaag (Lord's Grove) fue un centro espiritual comunitario para la Unidad Morava , una forma temprana de protestantismo. Ella y Marienborn, una comunidad hermana cercana, están ubicadas en Wetterau , un área de Hesse , al norte de Frankfurt am Main en Alemania .
Propósito espiritual como el hogar de Cristo
“Herrnhaag fue diseñado para expresar el ideal de Moravia antes de que fuera construido” [1] y cumplió un propósito único: fue planeado como la Casa de Dios. Habría doce puertas siguiendo la descripción de la Nueva Jerusalén en Apocalipsis. En el centro estaba el pozo del agua de la vida recordando también el Apocalipsis: “Entonces el ángel me mostró el río del agua de la vida, brillante como el cristal, que fluía desde el trono de Dios y del Cordero por en medio de la calle de la ciudad ”(Apocalipsis 22: 1).
Según el líder de la iglesia Nicolaus Ludwig von Zinzendorf , quien planeó la comunidad, la Unidad Morava anticipó "el tiempo del fin cuando la realidad celestial se convertiría en la realidad total". [2] Vivir en ese tiempo del fin fue el propósito de Herrnhaag, que fue diseñado para ser la residencia de Cristo. Según Zinzendorf, "Tenemos que agradecer el cuidado [del Espíritu Santo] por el hecho de que nos hayan traído aquí juntos, de que vivamos en una ciudad madre". [3]
Formación y organización como comunidad viviendo en Cristo
Durante el exilio de las propiedades familiares en Sajonia , Zinzendorf comenzó a negociar por Marienborn como residencia para lo que se llamó la Congregación de los Peregrinos. Antes de que estuviera disponible, llevó a su familia a quedarse en el Ronneburg , un castillo en ruinas en la zona. Finalmente, los Zinzendorf se mudaron a Marienborn y la construcción de Herrnhaag comenzó en 1738. La comunidad estaba inacabada en el momento de su abandono a principios de la década de 1750.
Los miembros de la comunidad vivían bajo el gobierno directo de Cristo como el principal pastor y anciano de la comunidad. Herrnhaag fue el asentamiento de más rápido crecimiento de la iglesia y el más criticado por herejía.
El punto focal de la comunidad era el gran salón, el Saal, el lugar de ritual y adoración. El Saal se construyó en dos niveles, con un balcón con vista al piso principal, que representa la realidad terrenal abajo y la realidad celestial arriba. Los festivales celebrados en el Saal proporcionaron un efecto multimedia en los fieles como resultado de la combinación de iluminaciones, música, rituales, pinturas y boato.
La cantata escrita para la dedicación de la Casa de los Hermanos Solteros de Herrnhaag en 1739 muestra cómo los residentes de la comunidad veían sus vidas como dedicadas a Cristo “¡Sabes cuánto te apreciamos, el más magnífico de todos los dones! ¡Preciosa ofrenda de gracia de lo alto! Bendice el matrimonio sagrado. Bendice la virginidad sagrada. . . las fuerzas de los jóvenes se reunirán para el título de caballero a su servicio. . . ¡Esta casa será, y los que la habitan, vuestra glorificación aquí en la tierra! " [4]
Al igual que con otras comunidades de Moravia, los arreglos de vida se basaron en la separación de los miembros según la edad, el estado civil y el género en los llamados coros. Cada coro tenía sus propios festivales. El festival de los Hermanos Solteros en Herrnhaag en 1748 incluyó la glorificación de la herida lateral de Cristo, considerada sagrada porque representaba el amor compasivo y sacrificado de Cristo. Christian Renatus von Zinzendorf, hijo de Nicolaus Ludwig, dirigió la ceremonia dejando en claro que él literalmente se había convertido en el orificio lateral de Cristo y cuando abrazó a los hombres, fueron abrazados por el orificio lateral. [5] También había una representación pictórica del orificio lateral lo suficientemente grande como para que cada hombre pudiera entrar y pasar por él. De esta manera los hombres entendieron que se estaban volviendo uno con Cristo.
Escándalo, dispersión y abandono
Lo que muchos condenaron como herético respecto a los acontecimientos de Herrnhaag fue la combinación de lo sexual y lo espiritual, lo humano y lo divino. Basado en los escritos de Christian Zinzendorf que proclamaban que todas las almas eran mujeres, Christian Renatus proclamó que los hermanos eran realmente mujeres y, por lo tanto, elegibles para ser novias de Cristo que podían ser ingresadas y llenas. Existe alguna evidencia de que practicaron esto literalmente entre ellos y quizás también entre los sexos, aunque hay que tener cuidado de sacar conclusiones, ya que los tiempos del Conde Zinzendorf estuvieron inmersos en calumnias y calumnias difamatorias, de las cuales es difícil distinguir entre verdadero y falso (un ejemplo famoso es la "Vie privée du roi de Prusse" de Voltaire). Las fuentes originales deben ser una fuente primaria. De ellos, el Conde Zinzendorfs "Anhang, als ein zweiter Theil zu dem Gesang-Buche der Evangelischen Brüder-Gemeinen" (Además, como segunda parte del cancionero de las congregaciones hermanas evangélicas), SI [1745], [6 ] se mencionó a menudo en las controversias contemporáneas, [7] y aquí se puede dar un ejemplo de un pasaje escandaloso y posiblemente promiscuo y blasfemo (página 2016, ortografía original): No. 2143, "Zum 2. Julii 1745", 2 Verso (del Cordero, Cristo): "Das weibliche geschlecht hat den respect und recht, zu tragen deine seelen in solchen leibes-hölen, die dich als GOtt empfangen, daraus du menschlich gangen (El sexo femenino tiene el respeto y el derecho, para llevar tu alma en tales agujeros del cuerpo, que tu como Dios recibió, de allí fuiste humanamente) ". En 1748, Alexander Volck, un abogado y de estación pública en la cercana ciudad de Büdingen, comenzó a publicar libros (primero anónimos, luego bajo su propio nombre) [8] sobre las promiscuidades y también diversos sobre el propio Conde Z., por ejemplo, que viajó con su amante, Anna Nitschmann (1715-1760) en su propio y lujoso carruaje tirado por caballos. La publicación de estos libros causó un gran revuelo, y es probablemente la razón principal por la que el Conde se mudó repentinamente a Londres en el mismo año, por temor a ser arrestado por las autoridades de Büdingen.
Muchos dentro y fuera de la iglesia se escandalizaron por los rumores de tal comportamiento y Ludwig von Zinzendorf finalmente decidió tomar medidas, amenazando con azotar a los involucrados. [9] Christian y otros fueron llamados a Lindsey House en las afueras de Londres, donde vivía Nicholas.
Los residentes de Herrnhaag comenzaron a dispersarse después de esto. Además de la mala publicidad, Herrnhaag y sus festivales fueron una sangría financiera para la iglesia. Pero la decisión de cerrar el asentamiento fue el resultado del nuevo gobernante local, Gustav Friedrich, Conde de Ysenburg-Büdingen, quien exigió que los moravos abjuraran de Nicolaus Ludwig von Zinzendorf y juraran lealtad solo a sí mismo. Todos los residentes se negaron a cumplir y comenzaron a emigrar en 1750, y la comunidad fue abandonada en 1753.
Comunidad de Moravia moderna
A finales del siglo XX, Herrnhaag se reasentó como una comuna de Moravia y se iniciaron los trabajos de restauración en Lichtenburg, la "Fortaleza de la Luz", que contiene el salón de culto Saal y las habitaciones donde había vivido el Conde Nicolaus Ludwig von Zinzendorf y las Hermanas. Casa. A partir de 2009, otros edificios son de propiedad privada, como la Casa de los Hermanos Solteros, donde vivía Christian Renatus, que ahora es una casa de campo. El pozo comunitario permanece en el centro de la propiedad.
Referencias
- ^ Freeman, Arthur. (1998) Una teología ecuménica del corazón: la teología del conde Nicolaus Ludwig von Zinzendorf. Belén: La Iglesia Morava en América . págs. 271. ISBN 978-1-878422-38-5
- ^ Freeman, 252.
- ^ Atwood, Craig D. (1995) Sangre, sexo y muerte: vida y liturgia en Belén de Zinzendorf, Ph.D. diss., Seminario Teológico de Princeton. págs. 33.
- ^ Erbe, Hans-Walter. (1982) "Die Herrnhaag-Kantate von 1739", 11, Unitas Fratrum: 11. págs. 29-34. Traducción de Edward Quinter.
- ^ Peucker, Paul. (2006) "Inspired by Flames of Love": Homosexualidad, Misticismo y Hermanos Moravos alrededor de 1750, Revista de Historia de la Sexualidad . 15 (1): 48.
- ^ (Digit. Ed. UB Tübingen http://idb.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/Gi1445-2
- ^ AG Spangenberg: "Leben des Grafen Zinzendorf" Parte VI, SI 1774, p. 1610
- ^ "Das entdeckte Geheimnis der Bosheit der Herrnhutischen Secte: Zu Errettung vieler unschuldigen Seelen" (El secreto revelado de la maldad de la secta herrnhutiana, para la salvación de muchas almas inocentes) https://reader.digitale-sammlungen.de/resolve /display/bsb10775705.html
- ^ Hergemöller, Bernd-Ulrich. (1999) "Nikolaus Ludwig von y Christian Renatus von Zinzendorf", en: Mann für Mann: biographisches Lexikon zur Geschichte von Freundesliebe und mannmännlicher Sexualität im deutschen Sprachraum , Hamburgo: Männerschwarm . págs. 765, ISBN 3-928983-65-2 . Traducido por Hilke Kuhlmann.
enlaces externos
- Lista de artículos en alemán e inglés sobre el tema de la sexualidad dentro de la histórica Iglesia Morava
- Fotografías de Herrnhaag de una visita de 1997
- Sitio web de Herrnhaag (en alemán)
- Sitio web con fotografías y mapa de Herrnhaag
Coordenadas :50 ° 15′47 ″ N 9 ° 04′58 ″ E / 50.2631 ° N 9.08278 ° E