Gjakova ha estado poblada desde la era prehistórica. Durante el período medieval, en 1485, Gjakova se menciona como un pueblo, concretamente como un mercado. [1]
Gjakova sirvió como centro comercial en la ruta entre Shkodër y Estambul .
El casco antiguo de Gjakova fue uno de los centros comerciales más desarrollados durante el dominio del Imperio Otomano en los Balcanes . Un testimonio de este período es la zona de Grand Shopping (çarshia e madhe) ubicada en el centro del casco antiguo, que contiene muchas tiendas y edificios residenciales conservados y restaurados. Las compras se desarrollaron alrededor de la Mezquita Hadum, construida en 1594-95 como una donación de Hadum Sylejman Efendia (conocido como Hadum Aga), quien simultáneamente donó fondos para otras instalaciones públicas en la ciudad, incluidas algunas de las primeras tiendas en el antiguo mercado.
Gjakova es mencionada como ciudad por primera vez en 1662, por el viajero turco otomano Evliya Çelebi , quien la describió como una ciudad floreciente y atractiva que consta de 2.000 casas, todas construidas de piedra con techos y jardines. Los edificios públicos se adaptaban a una amplia llanura e incluían dos mezquitas congregacionales ricamente adornadas, varias casas de oración, algunos khans con techos de plomo, una encantadora casa de baños y unas 300 tiendas como nidos de ruiseñor. [2]
Las formas de denominar la ciudad habían cambiado a lo largo de los siglos. La forma más antigua "Jakova" se origina en el antropónimo base "Jak" disperso entre los vendedores albaneses y el sufijo otomano "ovasi" que significa un campo. Por tanto, "Jak ovasi" significa el campo de Jak, porque Jak Vula, según la tradición, permitió a Hadum Aga construir la mezquita y los objetos antes mencionados con la condición de que la ciudad a construir llevara su nombre. [1] [3] [4]
Religión
En el siglo XVI, solo había 13 familias islámicas, de 68 familias que vivían en Gjakova. [5]
Según las estadísticas demográficas de 2011, la religión prominente es el Islam, que incluye al 81,75% de la población, mientras que el 17,23% es cristiana, el 0,02% ortodoxa y el 1% otra. [6]
Este es el resultado del proceso de islamización que se produjo durante el dominio otomano. La mayoría de los católicos viven en la calle "Rruga e Katolikëve", donde están las dos iglesias principales, y otros en pueblos. Los musulmanes, que viven en otras partes de la ciudad y en la mayoría de las aldeas, han estado fomentando la construcción de mezquitas, que podrían haber contado entre 10 y 15 edificios durante los siglos. Los monumentos religiosos enriquecen el patrimonio cultural de Gjakova. [1] [7]
Monumentos del patrimonio cultural
Gjakova es muy rica en cuanto a monumentos del patrimonio cultural. La mayoría de ellos son monumentos religiosos, pero Gjakova también es conocida por algunos otros monumentos interesantes, como: casas de piedra (kulla), puentes de piedra fuertes y el Bazar Viejo, como un conjunto de artesanía urbana, arquitectónica y tradicional. [1] [8] [9]
Los monumentos históricos de Gjakova , en el oeste de Kosovo , se dividen en tres categorías principales según su contexto cultural , religioso y social. En 1574, la mezquita Hadum se construyó en la propiedad de Jak Vula, sentando las bases de la ciudad. La parte central de la ciudad se creó entre el río Krena al este y la colina Cabrati al oeste. Alrededor de la piedra angular de la ciudad se creó el Antiguo Bazar , el centro del comercio y la artesanía . Para 1900, el bazar albergaba alrededor de 1,000 negocios . Se construyeron numerosos puentes para permitir que las caravanas comerciales cruzaran los ríos vecinos. Con el rápido desarrollo del comercio en la ciudad, se construyeron varias posadas para recibir visitantes. Debido a sus orígenes antiguos y su rápido desarrollo económico, Gjakova es de importancia histórica. [10]
Mezquitas
Gjakova, como ciudad de orientación religiosa principal islámica, se caracteriza por un gran número de mezquitas y Tekkes. Una de las mezquitas más importantes es la mezquita Hadum, mientras que también hay algunas otras, como: la mezquita Kusar y la mezquita Mahmut Pasha.
- La mezquita Hadum fue construida por Sylejman Hadum Aga en 1594-95, convirtiéndose así en la primera mezquita en Gjakova. El complejo de la Mezquita Hadum representa un centro cultural, educativo y religioso de esta zona. Solía estar compuesto por una madraza, una biblioteca y tiendas que fueron destruidas durante la Guerra de Kosovo de 1999. [11] Con una sala de oración principal, un vestíbulo ornamentado y un minarete, la mezquita es famosa por su colorido interior y exterior. [12] Sus decoraciones muestran ejemplos del estilo barroco islámico albanés, utilizado en el siglo XIX. [5]
Iglesias
Gjakova también se caracteriza por dos iglesias católicas principales, que forman parte del patrimonio cultural. Estos son:
- La iglesia de San Ndou (Anton)
- Iglesia de San Pablo y San Pedro
Iglesia de San Antón de Padua
La Iglesia de San Antón de Padua ("Ndou"), fue construida en 1931, ubicada en el barrio católico, junto a la Iglesia de San Pal y la Iglesia de San Pjeter en Gjakova. Anteriormente se llamaba iglesia Patter Mila (Emilio a Cless), construida en 1882, pero más tarde esta iglesia fue totalmente destruida. En 1931, Pater Lorenc Mazreku construyó la nueva iglesia en el mismo lugar que la antigua. Fue renovado varias veces con la adición de dormitorios, oficinas y baños, pero conservó cuidadosamente el concepto y la importancia arquitectónica de las iglesias católicas . La iglesia de Saint Ndou, uno de los edificios sagrados más antiguos de Gjakovë, es un importante sitio arquitectónico de la ciudad. [13] Durante la guerra de Kosovo en 1999, la iglesia sufrió daños importantes por parte de los soldados serbios yugoslavos. [14]
Tekkes
La mayoría de los Tekkes pertenecen a las órdenes islámicas sufíes Tarikat como Rifai , Saadi , etc. Hay muchos tekkes, mientras que algunos son muy interesantes y únicos en conceptos arquitectónicos y sus roles durante la historia.
El Big Autochepalous Balcanic Tekke es el tekke más antiguo de Saadi Tarikat en toda Rumelia , que data del origen de la ciudad de Gjakova. [1] [8] [9] Otras tekkes importantes son:
- El Shejh Emin Tekke
- El Shejh Ban Tekke
- El Shejh Danjoll Tekke
- El Bektashi Tekke
- El Tekke de Baba Ali
Tekke del jeque Emin
Sheikh Emin's Tekke (Khanqah) fue construido en 1730 por Sheikh Emin, un famoso arquitecto que creó muchos complejos arquitectónicos importantes en Gjakove. Pertenece a la orden musulmana sufí ( sufismo ), específicamente, Sad Tariqa. Es uno de los muchos monumentos religiosos que representan la arquitectura popular de Gjakova. Todo el complejo con sus "tyrbes" (pequeños mausoleos ), las salas de oración ritual llamadas "samahanes", las casas y las fuentes hacen de este Tekke un edificio religioso monumental. Se caracteriza por una detallada arquitectura sacra, con sus elementos tallados en madera que muestran los siglos de valores culturales escondidos detrás de este Tekke. Como tal, está protegido por ley desde 1956. A menudo se hace referencia a este monumento como modelo cuando se analizan otros monumentos arquitectónicos con esta forma. [13]
Bektashi Tekke
El Bektashi Tekke fue construido en 1790 en el corazón del complejo Big Bazaar en Gjakove. Siendo el primero de su tipo, este Tekke representó al Tarikat Bektashi. Según la leyenda, el Tarikat Bekatshi fue creado por Haxhi Bektash Veliu en Anadolu durante el siglo XIII. A medida que el Imperio Otomano comenzó a expandirse, llegó una misión de esta secta musulmana de Anadolu en los Balcanes , Creta y Grecia . En Gjakova, el Bektashi Tekke fue destruido por las fuerzas militares serbias durante la guerra de Kosovo en 1999. Se quemaron miles de libros, incluidos cincuenta y ocho manuscritos, ya que toda la estructura quedó destruida. El Bektashi Tekke fue reconstruido entre 2004 y 2006 para que los creyentes pudieran realizar sus rituales espirituales. [15] Se caracteriza por el sonido de la campana, junto a la puerta del patio, que anuncia que ha llegado otra multitud de visitantes que comparten la misma creencia musulmana. Las tumbas de siete de los nueve padres Bektashi que sirvieron aquí desde el siglo XVII se encuentran en el templo derecho de Tekke, mientras que otros dos fueron enterrados en Turquía. Estas siete tumbas se consideran sagradas, lo que significa que dan dirección a las personas para encontrar el camino hacia Dios y ayudan a las personas a desafiar sus dificultades en la vida. Los Bektashi llevan sus propias ideas islámicas específicas, lo que indica la diversidad de creencias en Kosovo y la prevalencia de la tolerancia religiosa. [dieciséis]
Grand Tekke
El Grand Tekke , se encuentra cerca del Gran Bazar, junto a la Torre del Reloj (en albanés: Sahat Kulla). Fue construido en el siglo XVII y sigue siendo el tekke más antiguo de los Saad Tarikat (una tribu local de la secta musulmana) en toda Rumelia (el antiguo Ballkan). Fue establecido por Sheikh Sulejman Axhiza Baba en 1582, [17] con el origen de la familia Bushati en Shkodër , Albania (Bushatlinjet). Sheikh Sulejman vivió en Gjakova junto con sus tres hijos durante algunos años. Uno de sus hijos, Danjoll Efendiu, siguió sus pasos y se convirtió en el primer imán de la mezquita Hadumi en Gjakova. Después de un tiempo, Sheikh Sulejman, junto con su tercer hijo, se mudó a Prizren , la ciudad más cercana a Gjakova y construyó el Saad Tekke en Marash, el centro de la ciudad. Un punto focal de todo el Grand Tekke es el santuario "tyrbe" donde están enterrados los santos. También están los llamados "samahanes" donde la gente realiza sus prácticas religiosas, y la sección residencial donde vive la familia y sus miembros, que cuidan a los Tekke. [15]
Puentes
Gjakova tiene muchos puentes que se construyeron para conectar la ciudad con otras áreas desarrolladas, como Prizren , Vushtrri y Shkodra , y al mismo tiempo facilitar el viaje de las Caravanas . Los puentes fueron construidos principalmente por el Esnaf de Gjakova, quien jugó el papel principal en el desarrollo económico de esa época.
Los puentes más notables son:
- El puente Terzijski es un famoso puente de piedra construido sobre el río Erenik en 1730. Sirvió como medio para que los esnafs / terezis (artesanos) de Gjakova pasaran entre Gjakova y Prizren. Consta de once arcos en forma de medio arco y diez ventanas de descarga entre ellos. Tiene 192,8 metros de largo y 5,1 m de ancho. El puente está protegido desde 1962, por su valor histórico, sociológico, artístico, urbano y cultural. [10]
- Tabaket Bridge cruza el río Erenik. Construido por Esnaf de Gjakova en 1771, sirvió como enlace entre Gjakova y Shkodra, dos famosas ciudades comerciales en ese momento. Se trata de una construcción de 127 m de largo que consta de 14 ventanas dintel con descargas y relieves tallados. Una figura con forma de tijera (la herramienta de trabajo del artesano que construyó el puente), una palma de la mano con los dedos y una roseta con una pequeña esfera y un radio en el interior está tallada en uno de los arcos del puente. También ha estado bajo protección desde 1962. [10]
- El puente Taliqi está construido sobre el río Krena y conecta la parte más antigua de la ciudad por el oeste, con la más nueva por el este. El puente mide más de 21,50 m de largo, 4,05 m de ancho y tiene una altura de 5,0 m. Anteriormente tenía tres bóvedas traseras en su estructura con dos ventanas de descarga, y luego tenía dos grandes arcos y dos columnas. Consistía en una construcción de madera de 7 m de longitud. La decisión de 1962 sobre su protección informa que también tiene valor histórico, sociológico, artístico, urbano y cultural. [10]
- El puente Fshajt es un puente de piedra con un arco sobre el cañón del río Drini I Bardhe en el camino de Gjakova a Prizren. El puente tiene 18,50 m de alto, 7 m de ancho y 37 m de largo. Durante la Primera Guerra Mundial fue destruida por completo, pero en 1942 fue reconstruida. En la guerra de 1999 fue dañado nuevamente y fue restaurado por la Fuerza Italiana de Kosovo (KFOR) . Tanto el puente como el cañón están protegidos legalmente desde 1986. [13]
- El puente Islam Begu
Muchos de estos puentes, que datan del siglo XVIII, aún se utilizan y representan valores históricos, sociológicos, urbanos, artísticos y culturales. [9]
Torre del Reloj
La Torre del Reloj (Sahat Kulla) fue construida en el año 1597 (justo después de la Mezquita Hadum) en un lugar conocido como "Campo del Reloj" (Valle del Reloj, cerca del Gran Bazar), [15] caracteriza el rápido desarrollo económico de Gjakova. En ese tiempo. En 1912, la torre fue incendiada por las fuerzas militares de Montenegro (parte de las guerras de los Balcanes ), mientras que el campanario fue retirado y transportado a Montenegro. Con lados de 4,10 m de largo y una altura de unos 30 metros, se construyó posteriormente una nueva torre del reloj cerca de los cimientos de la anterior. Construida principalmente de piedra con el área de observación de madera y el techo cubierto de plomo, la torre del reloj es única en su tipo. [1] [9] [13]
La posada Haraqia (Hani i Haraçisë)
Que data del siglo XVI, el Haraqija Inn (Haraçia Inn) es uno de los objetos más antiguos de Gjakova, cuya historia está relacionada con el origen de la ciudad. Utilizada por muchas caravanas de paso diferentes, la posada está situada en la parte sur del Bazar. Característico estilo de construcción de madera, con un hermoso "çardak", dos pisos y un maravilloso patio, casi ha salvado la forma original. El segundo piso había tenido varias habitaciones individuales, donde la gente de las caravanas, en su mayoría de Shkodër , que solía viajar y comerciar con Venedik , solía pasar la noche. Hay muchos elementos que recuerdan los viejos tiempos, y es un buen disfrute. , especialmente para aquellos a los que les gusta el estilo oriental. Hoy en día la Posada Haraçia se explota como museo-restaurante, donde se puede servir comidas tradicionales. [1] [7]
Durante las décadas de 1870 y 1880, se construyeron 16 posadas en Gjakova. En 1835, Ami Beau escribió sobre la belleza de las posadas de Haraqia y del Islam Aga. Miller, en 1838, mencionó el gran caravasar que albergaba a unos 100 invitados y sus animales de transporte. El Caravasar tenía grandes salones de serafines armenios. Una de las posadas más famosas que aún existen hoy en día es la Posada Haraqija, ubicada cerca de la mezquita Hadumi. La posada todavía sirve como restaurante y puede albergar a un centenar de personas. [13] La posada Haraqija se compone de dos partes: "la posada vieja" en el oeste y "la posada nueva" en el este. Se cree que la antigua posada se construyó justo después de la construcción de la mezquita Hadumi, mientras que la nueva posada se construyó en 1901. La antigua posada consta de dos pisos, la planta baja, que está construida con piedras, y el primer piso que Está construida con ladrillos y buhardilla. Todos los techos están decorados con madera tallada. Asimismo, la nueva posada consta de planta baja y primer piso construidos con ladrillos. Incluso hoy, la nueva posada aún mantiene su estilo tradicional. [15]
El Viejo Bazar (Çarshia e Vjetër)
El antiguo bazar de Gjakova (del turco: Çarşı que significa mercado albanés: Çarshia e Vjetër; también conocido como Çarshia e Madhe - Gran Bazar) Este cordial mercado con pequeñas tiendas de madera desde el siglo XVI, si no antes, ha sido un centro de artesanos y artesanos-hombres de diferentes artesanos. El Viejo Bazar fue considerado como uno de los bazares originales en Albania , que junto con el Pequeño Bazar, la Plaza de la Madera, la Plaza de los Cereales, la Plaza de los Animales (mercado de ganado), etc., componían el objeto más importante del Mercado de Gjakova. Aunque separados del río Krena, los dos bazares (el viejo y el pequeño) solían estar vinculados con un buen sistema de puentes, iluminados por faros, creando el unitario y haciendo del Viejo Bazar como uno de los mercados más grandes y calificados. en Albania . Este mercado de gran valor económico para la ciudad de Gjakova fue incendiado durante la guerra de 1999, pero luego fue reconstruido con el mismo estilo y hoy ha sido revivido. El Viejo Bazar es uno de los monumentos orientales más inusuales en Kosovo y en el extranjero. [1] [7] [8]
Contiene alrededor de 525 edificios importantes, [18] que cubren un área de aproximadamente 34.000 m 2 , con un alcance de norte a sur que alcanza los 1.000 m.
La historia del Viejo Bazar
Establecido con la aparición de los primeros artesanos y la fabricación, producción, trabajo artesanal, cuando Gjakova ganó el estatus de "kasaba" en 1594/95, el Antiguo Bazar representa un valor invaluable de desarrollo cultural y social de Gjakova. Para el mantenimiento de los objetos construidos por Selman Hadim Aga, como la mezquita, el "mejtep" (escuela primaria religiosa), el "muvakihane" (un edificio que mide el tiempo y define el calendario en base a cuadrados astrolabios), la biblioteca, el "hamam" (baño público), la posada y las tiendas, se pidió al sultán que añadiera a su "vakëf" algunas tierras del sultanato. [1] [7] [8]
Visitada en 1662, Gjakova es la primera y correcta interpretación para el Antiguo Bazar, del viajero turco Evliya Çelebi, quien quedó asombrado con la gran cantidad de tiendas, edificios y trabajos artesanales. [1] [7]
Los artesanos y artesanos más famosos fueron armeros, plateros, hojalateros, productores de platos de cobre, sastres (terezis), curtidores (tabaks), bordadores, encuadernadores, fabricantes de instrumentos musicales, pipas y carpinteros. [19] Los diferentes tipos de artesanía contribuyeron enormemente al desarrollo cultural, social y económico de la región de Gjakova.
Ha estado bajo la protección de la ley desde 1995. [10]
Totalidad urbana del antiguo bazar
El Viejo Bazar es la característica más especial que tiene Gjakova. Con una estructura oriental de caminos tortuosos, que unen espontáneamente diferentes barrios, inspira a cada arquitecto. Desde el centro de la ciudad, a través del Puente Islam Begu, se puede llegar en menos de cinco minutos. Incluye un espacio de unos 35.000 m 2 , con la carretera principal, que tiene más de 1 km. Desde el punto de vista arquitectónico, representa una interesante estructura de los más bellos modelos de la arquitectura tradicional y las habilidades constructivas desde los más mínimos detalles hasta el gran complejo de edificios, objetos, ambientes y urbanismo, siempre manteniendo la grandeza en cada detalle. El arquitecto que proyectó el Viejo Bazar, tenía una fuerza creativa gigante, convirtiéndolo en un símbolo de la vida tradicional del pueblo Gjakova. [1] [7] [8]
Tradición artesanal
Desde que se conectó con lugares desarrollados de esa época, como Shkodra , Dubrovnik , Venedik , Serbia , Montenegro , Bulgaria , Macedonia , Egipto , Austria , etc., Gjakova se desarrolló rápidamente. Como centro de este desarrollo estaba el Viejo Bazar, que se encontraba principalmente alrededor de la Mezquita Hadum , entre la colina Çabrati y el río Krena. El Antiguo Bazar del siglo XIX, contaba con 1250 tiendas de diferentes artesanías, lo que impulsó el desarrollo del comercio interior y exterior. Incluso en el antiguo bazar de Gjakova, el día comercial solía durar tres días, y en algún momento se solía organizar dos veces por semana. Según una antigua tradición bizantina , que tuvo un desarrollo fluido durante el dominio del Imperio Otomano , cada tipo de artesanía o comercio tenía su propio camino o plaza. Mientras que en la parte oriental del Viejo Bazar se reunían los trabajadores de la seda, los artesanos del bordado, los obreros pulsadores llamados "sumbulla", en el lado opuesto hacia el sur, se agrupaban los relojeros y plateros. Cerca de la Mezquita Hadum se centraba la manufactura con muchas tiendas, mientras que en varios puntos del Viejo Bazar se ubicaban otras artesanías como: artesanos de sombrero blanco de lana, trabajadores de colchas, procesadores de cuero, trabajadores de cuchillas, armeros, trabajadores de alfombras, sastres, talabarteros, Obreros de calderos, panaderos y carniceros. El Viejo Bazar tiene un gran valor cultural, social e histórico para la ciencia, porque a través de su estudio, se puede conocer la vida tradicional y social en Gjakova. Esto expresa un verdadero museo, con la diversidad de diferentes artesanías, algunas de las cuales han permanecido como parte del patrimonio espiritual. [1] [7] [8]
Casas tradicionales de la ciudad
Las casas tradicionales de la ciudad, solían tener cerca de las puertas de entrada al patio, una especie de casa de huéspedes, compuesta por la habitación de lo familiar y lo desconocido, con baños y retretes separados, el establo para colocar los animales y el pajar encima para guardar la comida. para los animales, que el recolector de trigo, el maíz, el canasto, etc. En este lado de la casa se ubicaban los invitados que no lograban terminar todas las obras durante la jornada de mercado, que en ocasiones, cuando el bazar alcanzaba el pico de su desarrollo , duró hasta tres días. [1] [7] [9] Las casas de la ciudad más famosas son:
- Sylejman Vokshi House se encuentra a la entrada del Gran Bazar en un área llamada "Mejtepie Ruzhdije". La torre fue construida en la primera mitad del siglo XVIII. Tiene un gran valor histórico porque Sylejman Vokshi, un héroe popular, nació allí. Sylejman Vokshi se distinguió principalmente por su participación en el Movimiento Nacional Albanés. [15] Fue un iniciador de la Liga Nacional de Prizren (septiembre de 1878), un líder político y militar, miembro del comité central, jefe de la comisión financiera de esa liga y jefe de la Liga albanesa en Gjakova. Esta torre fue protegida por ley en 1980 y tiene valor arquitectónico ya que está construida con ladrillos, piedras naturales y argamasa caliza. El edificio ha sufrido algunos ligeros cambios, especialmente en la parte interior. [13]
- La Casa Abdullah Pashë Dreni , construida en 1790, es un edificio de tres pisos en forma de torre, que servía como casa particular y fortaleza. Fue construido con piedra y ladrillos y tiene pequeñas ventanas. [15] Hoy en día, el primer piso no se puede ver desde el exterior debido al aumento de nivel de la carretera principal que conecta dos partes de la ciudad a través del Puente Islam Beg. Aparte de su valor arquitectónico, este edificio también tiene un significado histórico. Cuando Marshall Mehmet Ali Pasha visitó Gjakova para supervisar la cesión de esa región al Principado de Montenegro , fue asesinado junto con muchos soldados otomanos en esta casa. [13]
- La casa de Rexhep Haxhi Ismaili: El Museo Etnográfico fue construido en 1830. Inicialmente fue la casa de Rexhep Haxhi Islami, cuyo alto estatus como ciudadano estaba representado por su vivienda en una esquina. La casa tiene dos plantas con rincones interesantes y un sistema de calefacción único. El techo de la casa está decorado con madera tallada. Ha estado bajo protección legal desde 1955. [13]
- La casa de Hasan Polloshka
- La casa de piedra 'kulla' de Mustafa Vokshi
- La casa 'kulla' de Hysni Koshi
Artesanías
- Fabricación de armas - Armeros
La fabricación de metales incluyó a varios artesanos importantes como armeros, plateros, producción de platos de cobre, hojalateros, etc. Durante el siglo XVIII en Gjakova, un reconocido armero, Tush Dyfektxhija (rifle), logró crear "la escuela popular" de esta artesanía, todavía conocido con el mismo nombre. Tush fue considerado como el maestro más talentoso para producir y adornar las "celinas" (una pistola que lleva el nombre de una especie de serpiente, dado que el mango de la cabeza tenía forma de serpiente). Las armas largas fabricadas en Gjakova, adornadas con elementos de oro y plata, decoradas "al estilo albanés", se hicieron famosas en toda Europa a partir del siglo XVIII. Estos y otros modelos también se vendieron en el extranjero en otros mercados como Venecia , Austria , Grecia , etc. [1] [7] [8]
- Platería
Los artesanos de Gjakovar también eran conocidos como plateros. Gjakova, Peja y Prizren son plateros reconocidos por su trabajo de filigrana y tallado. La combinación de metal blanco y negro, método de elaboración, se denominó "estilo Gjakova" que difería del "estilo Prizren y Pehja" (filigrana y grano respectivamente). Este estilo de artesanía se utilizó en la producción de anillos, estuches / cajas de tabaco, pipas de tabaco, etc. Hasta ahora, los gjakovars mantenían en secreto el método de este estilo.
El trabajo artístico de los plateros fue elogiado no solo por la población nativa sino también por los países extranjeros que los hicieron famosos.
De los productos para la decoración personal de los plateros de Gjakovar podemos mencionar: anillos, ganancias, pulseras, tasfes (sombreros decorativos en forma de cuenco para mujeres), etc. que fueron utilizados por las familias más ricas del país y también exportados a Estambul.
- Sastres ("Terzinjtë")
El anuario del Prizren vilajet (manuscrito) del año 1874, menciona el gran número de sastres ("terzi"), trabajos de currier ("tabak") y bordados ("gajtanxhi / kazaz"). En Gjakova, los sastres se dividieron en categorías según los rangos de su sociedad. La primera categoría, es decir, trabajó para los rangos más ricos de la ciudad con telas importadas seleccionadas, que se vendieron a precios más altos. Los sastres trabajaron trajes y conjuntos con altos valores artísticos. La ropa estaba bordada con hilos de seda, oro y plata. El trabajo de indumentaria nacional para mujeres y hombres que se adornaba con elementos auténticos tenía la ventaja de productos de sastrería. "El esnaf" de los sastres gjakovar era el líder más poderoso y poseía doscientas tiendas, que trabajaban constantemente.
- Curtidores ("Tabakët")
En Gjakova se desarrollaron una gran cantidad de artesanías diversas, característica que puede ser apoyada por un gran número de tiendas en "Çarshia e Madhe" (Antiguo Bazar), que según un informe de Myller en 1838, "constaba de 1100 tiendas". que casi todos están llenos de diversos bienes ". De esta variedad de artesanías se puede mencionar únicamente al Currier "tabakët", los productores de cuero blanco y negro.
Gjakova es una ciudad rica en fuentes de agua que presentó una condición previa importante para organizar los talleres para el Curtidor.
En la segunda mitad del siglo XIX, en Gjakova había sesenta talleres Currier donde se producían grandes cantidades de tipos de cuero como el suave "Saftjan" y el duradero "qoselea".
- Artesanía de sombrero blanco de lana ("Qeleshe")
De los productos de lana, Gjakova era conocida por los sombreros de lana blanca, llamados "qeleshe". Estos artesanos fueron muy populares desde el establecimiento del Antiguo Bazar porque estos sombreros eran una parte esencial de la vestimenta nacional albanesa. Se sabe que el tipo de gorra redonda blanca similar al actual sombrero blanco llamado "plis" presenta una parte de la vestimenta de nuestro antepasado ilirio . Los albaneses que participaron en la Guerra de Kosovo, en 1389, según la fábula, llevaban sombreros redondos blancos como los actuales. Además de esto, el tipo de gorro que se llama la tumba de Skanderbeg nos dice la herencia de la "qeleshe" albanesa. Gjakova fue el único centro de esta artesanía donde luego se difundió a otras regiones de Kosovo, como en el norte de Albania, Macedonia occidental , en Sanxhak, etc.
Existen varias técnicas para producir los sombreros blancos de lana "Qeleshe". La forma más antigua, utilizada hasta finales del siglo XIX con una calvicie, se llamaba "la vía gjakovar", que difiere de los métodos más sofisticados de la "vía Tirana" con usos + dos calvicie. Esta última técnica también se utilizó más tarde en Gjakova. La Cámara de Artesanos de Gjakova antes de la Segunda Guerra Mundial había registrado 16 tiendas que producen estos sombreros, que luego, en 1963, aumentó a 19 de ellas. Esta artesanía sigue existiendo.
- Procesamiento de lana y seda
A partir del siglo XVIII y especialmente en el siglo XIX, además del procesamiento del metal, también pasó la artesanía del procesamiento de la lana y la seda. En el Antiguo Bazar de Gjakova se producían y comercializaban al por mayor: fieltros, tejidos de seda y lana, lanas y encajes de seda, etc. que se exportaban continuamente a mayores cantidades en los mercados y ferias de las provincias vecinas de los Balcanes, Mediterráneo y los de los países de Europa Central . [1] [7] [8]
- Trabajo de bordado ("Kazazët")
Otro oficio muy ligado al de la sastrería fue el del bordado ("kazaz"), característico de la artesanía de Gjakova . También se producía seda, que se utilizaba para confeccionar tejidos de lino y camisas finas y elegantes. Los bordadores de Gjakova eran muy conocidos por la calidad de sus productos de lujo que se enviaban a los mercados de Prishtina , Skopje , Manastir , etc.
Se dice que en Gjakova había unas 150 tiendas para la producción de seda y bordados.
- Trabajo de caldero
A partir de otras artesanías en el procesamiento de metales, en Gjakova también se desarrolló el oficio del trabajo de calderos, que se desarrolló enormemente en el centro de la ciudad. Los trabajadores de la caldera de Gjakovar hicieron todo lo posible para vender sus productos, compitiendo exitosamente con otros artesanos de esta mano de obra.
- Carpinteros
En las pequeñas calles laterales más allá del complejo de la Mezquita Hadum también se ubicaron tiendas abarrotadas de muchos artesanos. Por lo tanto, en la primera calle lateral más allá de la mezquita que hoy se llama la calle de los trabajadores de cajas ("Rruga e kutixhinjëve"), había muchas tiendas de carpinteros, que trabajaban cajas de madera decorativas extraordinarias, alacenas, ruecas, cajas de joyería ornamentadas, cajas cafeteras, cunas y hamacas para niños, artesas para amasar, mesas de comedor bajas y redondas, pupitres escolares, sillas plegables para lectura, librerías, escaleras, etc.
- Talabarteros
La producción de cuero dio impulso también al desarrollo del oficio de peletero (peletero), oficio de elaboración del cuero. Los trabajadores del cuero producían sillas de montar como los artículos más preciosos, ornamentados con adornos de plata, colores y metal. En Shkodra , Gjakova y Manastir , según Myller, se producían sillas de montar, que diferían de las demás, porque las partes traseras y delanteras estaban más levantadas. árbitro
La artesanía del curtidor y la producción de cuero contribuyó al desarrollo de otra artesanía de los talabarteros, la artesanía para procesar el cuero. Los talabarteros producían bolsas para tabaco y dinero, empujadores, billeteras, carteras, cinturones de brazos, sillas de montar, bordillos, brocas, fajas y otros productos necesarios para equipar el transporte y carga de animales. árbitro
Los trabajadores del cuero, al igual que los curtidores y los fabricantes de zapatillas, solían vender sus productos en el país y el extranjero. Sin embargo, a finales del siglo XIX, el valor de estas artesanías comenzó a disminuir.
- Manualidad con pipa de tabaco
Gjakova era más conocida en toda la región de Dukagjini por el desarrollo de la pipa de tabaco llamada "Çibukxhinjtë". Esta artesanía existió en Gjakova hasta la segunda mitad del siglo XX.
Los artesanos de pipas de tabaco trabajaron en la producción de pipas de tabaco, chaquetas, calumets y varios cutty pipe. Los hermanos Dema tuvieron sus tiendas hasta finales del siglo XIX, mientras que la familia de Zejnullah Ramadani mantuvo la tienda hasta alrededor de 1958.
La materia prima que se utilizaba para la elaboración de las pipas de tabaco, chaquetas, calumets y diversas pipas de cutty era la madera y los cuernos, distintos a los que se utilizaban en el pasado como marfil y huesos.
En el pasado esta artesanía también la realizaban plateros, que se ocupaban especialmente de la decoración de pipas largas (chibouks, "çibuk") y tejedores, que tejían con galones sedosos, partes del set de ahumado.
- Encuadernadores
Otro oficio interesante, al parecer, solo para Gjakova, fue el oficio de encuadernadores (muxhelitët), que en sus talleres se ocupaba de la encuadernación de diferentes libros y manuscritos, de la reparación-reparación de libros antiguos dañados por el uso prolongado, o de cualquier otro oficio daños físicos y, sobre todo, se ocuparon de la copia de obras de diferentes autores, que luego distribuyeron en bibliotecas, o obsequiaron a sus amigos oa reconocidos estudiosos. Por lo general, eran personas que tenían buena letra.
Los encuadernadores solían fabricar sus herramientas de trabajo de madera.
Este oficio se practicaba tradicionalmente en Gjakova, de generación en generación, por los miembros de la familia Doli hasta hace poco. En la segunda mitad del siglo XIX, se mencionó a Bajram Jusuf Doli con respecto al oficio del encuadernador. Hay más de cien manuscritos que se guardan en diferentes colecciones en Kosova, que han sido copiados y encuadernados por Bajram Doli. También hay otros encuadernadores famosos, como: Mullah Bajram Efendi Doli, Mullah Hamdi Efendi Doli, Tahir Efendi Boshnjaku , Muhamed Tahir Jaka, etc.
- Otras artesanías
Otras artesanías conocidas de Gjakova son barberos, farmacias, trabajos de jabón, herradores, alfareros, trabajos de colchas, trabajos de tapones, relojeros, molineros, herreros, carniceros, trabajos de carros, cofres y confitería. Según algunas estadísticas de principios del siglo XX, en Gjakova había hasta 400 artesanías. [1] [8]
El "Esnaf"
De las fuentes transversales y de las declaraciones verbales del jefe esnafs o sus miembros, aprendemos que en Gjakova el esnaf guardó su función y autoridad hasta finales, hasta la tercera década del siglo XX. Por lo tanto, de las declaraciones del jefe de sastre esnaf , Sr. Ahmet Domi, el 21 de junio de 1924, nos enteramos que este esnaf con ayuda humanitaria recaudada de sus miembros y otras personas caritativas, compró tiendas, campos, valles, etc., y de sus beneficios ayudaron a los miembros pobres de la esnae ya otras personas necesitadas. Con estos ingresos construyeron un puente sobre el arroyo, llamado Puente Terzi, que tiene 120 m de largo.
Además de muchas otras funciones, los artesanos también eran conocidos por sus actividades humanitarias, como ayudar a los pobres, los enfermos y las personas discapacitadas. El artesano más conocido, fue el oficio de los sastres, quienes dispersaron a sus miembros y a los pobres, ayudas alimentarias, construyeron edificios públicos, fuentes, puentes, etc.
Gjakova perteneció a las ciudades, que durante los siglos XVIII y XIX, utilizaron la debilidad y la anarquía, que cubrían el Imperio Otomano y su sistema administrativo, potenciando el poder de los esnafs en el Bazar hasta el nivel de no desafiar al gobierno local. autoridad o la influencia de "bejlers" (persona de rango superior). La atadura de los artesanos a las esnafs y el riguroso respeto de sus reglas salvaron el desarrollo comercial hasta el Gran Bazar y principios del siglo XX, cuando, por la falta de autoridad del gobierno estatal, las esnafs mantuvieron el orden y la paz con el poder. de armas.
A la cabeza del Esnaf se eligieron los mejores maestros artesanos, los llamados más "esnafli". Por lo tanto, el poder de la cabeza si el esnaf, que en Gjakova se llamaba "Qehaja", era muy grande. En Gjakova, el jefe del esnaf llevaba un palo o bastón especial, que era el signo de la autoridad que tenía. Este bastón lo utilizó como señal para el cierre de una tienda de un artesano, lo que rompió las reglas de la esnaf. Hubo un caso en el que ordenó el cierre de una tienda por tiempo limitado, por tres, seis meses o por un año. Pero también hubo casos en los que el jefe de la esnaf cerró la tienda bien y echó al dueño de la esnaf para siempre. En el siglo XIX en Gjakova se menciona al jefe más conocido de la esnaf de los sastres, Latif Gjuza. [1] [7] [8]
Ropa tradicional
Los trajes folclóricos albaneses en Kosovo difieren de un lugar a otro, según la edad y el propósito, como los que se usan en un acto solemne con los que se usan en actos rituales. Todos ellos están vinculados con el propio código aduanero y, en cierta medida, están sujetos a diferentes culturas que identifican con él la cultura de quienes vivieron en esas regiones. Esto también es típico de otras regiones albanesas. Sin embargo, es característico que esta influencia de culturas extranjeras tenga el impacto más fuerte en el vestuario de las mujeres y bastante en el de los hombres. Como en otros campos etnoculturales, existen diferentes explicaciones en el ámbito de la tradición como resultado de su extensión y comparación de estudio. Las características de las provincias difieren gradualmente pasando de un territorio a otro. Se buscan obras brillantes de Gjakova y de alguna manera se usan en todas las ciudades.
Las jóvenes novias trabajaron los trajes típicos para realizar diferentes fiestas y eventos, con el fin de preservar la tradición de la vestimenta. Esta ropa fue reemplazada por ropa moderna que recibió la denominación "Allafranga", ("a la moda occidental"). Sin embargo, durante mucho tiempo las propias mujeres continuaron elaborando los trajes típicos dentro de las economías domésticas. Gjakova con sus alrededores era conocida como un lugar de producción de telas. La conexión con ciudades más grandes, como Peja, Prizren, Prishtina, Mitrovica, dio como resultado que muchos materiales de ropa, así como piezas especiales para chalecos, calcetines y pantalones cortos se compraran confeccionados. La llanura de Dukagjini ha sido el lugar donde más se ha desarrollado el traje tradicional. Esta región de Kosovo, que une la parte norte de Albania con el área de las tierras altas de Gjakova, principalmente Tropoja e incluye el área de Has, ha cultivado una tradición en el vestuario, por lo que está en primer lugar. [20] [21]
Ver también
- Gjakova
- Monumentos históricos de Gjakova
- El Viejo Bazar, Gjakova
- La mezquita de Hadum
Referencias
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Bibliografía
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