La historia de Buganda es la del reino de Buganda del pueblo de Baganda , el más grande de los reinos tradicionales de la actual Uganda .
Buganda precolonial y colonial
JP Thoonen. [2]
Originalmente un estado vasallo de Bunyoro , Buganda creció rápidamente en el poder en los siglos XVIII y XIX convirtiéndose en el reino dominante en la región. Buganda comenzó a expandirse en la década de 1840 y utilizó flotas de canoas de guerra para establecer "una especie de supremacía imperial" sobre el lago Victoria y las regiones circundantes. Subyugando a los pueblos más débiles por mano de obra barata, Buganda se convirtió en un poderoso "imperio embrionario". [1] El primer contacto directo con los europeos se estableció en 1862, cuando los exploradores británicos John Hanning Speke y el capitán Sir Richard Francis Burton entraron en Buganda y, según sus informes, el reino estaba muy organizado. [3]
Muteesa I de Buganda , que había sido visitada por exploradores, como John Hanning Speke , James Augustus Grant y Henry Morton Stanley , invitó a la Sociedad Misionera de la Iglesia a Buganda. Uno de los misioneros de la Sociedad Misionera de la Iglesia fue Alexander Murdoch Mackay . Muteesa nunca me convertí a ninguna religión, a pesar de los numerosos intentos. En 1884 muere Muteesa y su hijo Mwanga II se hace cargo. La mayor parte de lo que se sabe sobre Muteesa proviene de fuentes primarias de varios investigadores de Kiganda y algunos exploradores extranjeros, en particular John Hanning Speke y la Sociedad Misionera de la Iglesia. [4] Mwanga fue derrocado en numerosas ocasiones, pero fue reinstalado. Mwanga firmó un tratado con el capitán Lord Lugard en 1892, otorgando a Buganda el estatus de protectorado bajo la autoridad de la Compañía Británica de África Oriental . Los británicos vieron este territorio como una posesión preciada. [5]
La influencia de Baganda en Uganda en el siglo XX ha reflejado el impacto de los acontecimientos de los siglos XVIII y XIX. [6] Una serie de Kabakas acumularon poder militar y político al matar a rivales en el trono, abolir posiciones hereditarias de autoridad y exigir impuestos más altos a sus súbditos. [6] Los ejércitos de Ganda también se apoderaron del territorio de Bunyoro , el reino vecino al oeste. [6] Las normas culturales de Ganda también impidieron el establecimiento de un clan real al asignar a los hijos de Kabaka al clan de su madre. [6] Al mismo tiempo, esta práctica permitió a los Kabaka casarse con cualquier clan de la sociedad. [6]
Uno de los asesores designados más poderosos de Kabaka fue Katikkiro , quien estaba a cargo de los sistemas administrativo y judicial del reino, sirviendo efectivamente como primer ministro y presidente del Tribunal Supremo . [6] El Katikkiro y otros ministros poderosos formaron un círculo íntimo de asesores que podían convocar a jefes de nivel inferior y otros asesores designados para conferenciar sobre asuntos de política. [6] A finales del siglo XIX, los Kabaka habían reemplazado a muchos jefes de clanes con funcionarios designados y reclamaron el título de "jefe de todos los clanes". [6]
La sofisticada estructura de gobierno de Baganda impresionó tanto a los funcionarios británicos, pero los líderes políticos de la vecina Bunyoro no fueron receptivos a los funcionarios británicos que llegaron con escoltas de Baganda. [6] Buganda se convirtió en la pieza central del nuevo protectorado, y muchos baganda pudieron aprovechar las oportunidades que brindaban las escuelas y las empresas de su área. [6] Los funcionarios de Baganda también ayudaron a administrar otros grupos étnicos, y la historia temprana de Uganda se escribió desde la perspectiva de los Baganda y los funcionarios coloniales que se acostumbraron a tratar con ellos. [6] Con la independencia en 1962, Buganda había alcanzado el nivel de vida más alto y la tasa de alfabetización más alta del país. [6]
Política de poder antes de la independencia de Uganda
La perspectiva de elecciones en el período previo a la independencia provocó una repentina proliferación de nuevos partidos políticos . [7] Este desarrollo alarmó a los líderes de la vieja guardia dentro de los reinos de Uganda, porque se dieron cuenta de que el centro del poder estaría a nivel nacional. [7] La chispa que encendió una oposición más amplia a las reformas del gobernador Sir Andrew Cohen fue un discurso de 1953 en Londres en el que el secretario de estado para las colonias se refirió a la posibilidad de una federación de los tres territorios de África Oriental ( Kenia , Uganda y Tanganica). ), similar al establecido en África central. [7]
Muchos ugandeses conocían la Federación Centroafricana de Rhodesia y Nyasaland (más tarde Zimbabwe , Zambia y Malawi ) y su dominación por los intereses de los colonos blancos. [7] Los ugandeses temían profundamente la perspectiva de una federación de África Oriental dominada por los colonos blancos de Kenia, que estaba entonces en medio del amargo Levantamiento de Mau Mau . [7] Se habían resistido enérgicamente a una sugerencia similar de la Comisión Hilton Young de 1930 . [7] La confianza en Cohen se desvaneció justo cuando el gobernador se preparaba para instar a Buganda a reconocer que su estatus especial tendría que ser sacrificado en interés de un nuevo y más grande estado-nación. [7]
Kabaka Mutesa II de Buganda , apodado "Rey Freddie", que había sido considerado por sus súbditos como desinteresado en su bienestar, ahora se negó a cooperar con el plan de Cohen para una Buganda integrada. [7] En cambio, exigió que Buganda fuera separado del resto del protectorado y transferido a la jurisdicción del Ministerio de Relaciones Exteriores . [7] La respuesta de Cohen a esta crisis fue deportar al kabaka a un cómodo exilio en Londres. [7] Su partida forzada convirtió al kabaka en un mártir instantáneo a los ojos de los baganda, cuyo separatismo latente y sentimientos anticoloniales desataron una tormenta de protestas. [7] La acción de Cohen había fracasado, y no pudo encontrar a nadie entre los baganda preparado o capaz de movilizar apoyo para sus planes. [7] Después de dos frustrantes años de implacable hostilidad y obstrucción de Ganda, Cohen se vio obligado a reinstalar a Kabaka Freddie. [7]
Las negociaciones que llevaron al regreso del kabaka tuvieron un resultado similar a las negociaciones del Comisionado Johnston en 1900; aunque parecían satisfacer a los británicos, fueron una victoria rotunda para los baganda. [7] Cohen aseguró el acuerdo de Kabaka de no oponerse a la independencia dentro del marco más amplio de Uganda. [7] No solo se restableció el kabaka a cambio, sino que, por primera vez desde 1889, el monarca recibió el poder de nombrar y destituir a sus jefes (funcionarios del gobierno de Buganda) en lugar de actuar como un simple testaferro mientras dirigían los asuntos de Gobierno. [7]
El nuevo poder del kabaka estaba envuelto en la afirmación engañosa de que sería sólo un "monarca constitucional", mientras que de hecho era un actor destacado en la decisión de cómo se gobernaría Uganda. [7] Una nueva agrupación de Baganda que se autodenominaba "los Amigos del Rey" se unió en defensa de los kabakas. [7] Eran conservadores, ferozmente leales a Buganda como reino y estaban dispuestos a contemplar la perspectiva de participar en una Uganda independiente sólo si estaba encabezada por los kabaka. [7] Los políticos de Baganda que no compartían esta visión o que se oponían a los "Amigos del Rey" se vieron calificados como los "Enemigos del Rey", lo que significaba ostracismo político y social. [7]
La principal excepción a esta regla fueron los católicos romanos Baganda, que habían formado su propio partido, el Partido Demócrata (DP), dirigido por Benedicto Kiwanuka . [7] Muchos católicos se habían sentido excluidos del establecimiento dominado por los protestantes en Buganda desde que la ametralladora Maxim de Frederick Lugard cambió el rumbo en 1892. [7] El kabaka tenía que ser protestante , y fue investido en una ceremonia de coronación. inspirada en la de los monarcas británicos (que se invierten por la Iglesia de Inglaterra 's Arzobispo de Canterbury ) que tuvo lugar en la iglesia protestante principal. [7] La religión y la política eran igualmente inseparables en los otros reinos de Uganda. [7] El DP tenía tanto a católicos como a otros adherentes y fue probablemente el mejor organizado de todos los partidos que se preparaban para las elecciones. [7] Tenía imprentas y el respaldo del periódico popular Munno , que se publicó en la misión St. Mary's Kisubi. [7]
En otras partes de Uganda, el surgimiento del kabaka como fuerza política provocó una hostilidad inmediata. [7] Los partidos políticos y los grupos de interés locales estaban plagados de divisiones y rivalidades, pero compartían una preocupación: estaban decididos a no ser dominados por Buganda. [7] En 1960, un organizador político de Lango, Milton Obote , tomó la iniciativa y formó un nuevo partido, el Congreso Popular de Uganda (UPC), como una coalición de todos aquellos fuera del DP dominado por los católicos romanos que se oponían a la hegemonía de Buganda. [7]
Los pasos que Cohen había iniciado para lograr la independencia de un estado unificado de Uganda habían llevado a una polarización entre las facciones de Buganda y las que se oponían a su dominación. [7] La población de Buganda en 1959 era de 2 millones, de un total de 6 millones de Uganda. [7] Incluso descontando los muchos residentes no baganda en Buganda, había al menos 1 millón de personas que debían lealtad a los kabaka - demasiados para ser pasados por alto o apartados, pero muy pocos para dominar el país como un todo. [7] En la Conferencia de Londres de 1960, era obvio que la autonomía de Buganda y un gobierno unitario fuerte eran incompatibles, pero no surgió ningún compromiso y la decisión sobre la forma de gobierno se pospuso. [7] Los británicos anunciaron que se celebrarían elecciones en marzo de 1961 para el "gobierno responsable", la penúltima etapa de preparación antes de la concesión formal de la independencia. [7] Se asumió que quienes ganaran las elecciones obtendrían una valiosa experiencia en el cargo, preparándolos para la probable responsabilidad de gobernar después de la independencia. [7]
En Buganda, los "Amigos del Rey" instaron a un boicot total de las elecciones porque sus intentos de asegurar las promesas de autonomía futura habían sido rechazados. [7] En consecuencia, cuando los votantes acudieron a las urnas en Uganda para elegir ochenta y dos miembros de la Asamblea Nacional, en Buganda solo los católicos romanos partidarios del DP desafiaron la fuerte presión pública y votaron, capturando veinte de los veintiún escaños asignados a Buganda. [7] Esta situación artificial le dio al DP una mayoría de escaños, aunque tenía una minoría de 416.000 votos en todo el país frente a 495.000 para la UPC. [7] Benedicto Kiwanuka se convirtió en el nuevo primer ministro de Uganda. [7]
Conmocionados por los resultados, los separatistas de Baganda, que formaron un partido político llamado Kabaka Yekka , tuvieron dudas sobre la sabiduría de su boicot electoral. [7] Rápidamente acogieron con agrado las recomendaciones de una comisión británica que propuso una futura forma federal de gobierno. [7] De acuerdo con estas recomendaciones, Buganda disfrutaría de cierta autonomía interna si participara plenamente en el gobierno nacional. [7] Por su parte, la UPC estaba igualmente ansiosa por expulsar a sus rivales de DP del gobierno antes de que se atrincheraran. [7] Obote llegó a un entendimiento con Kabaka Freddie y el KY, aceptando la relación federal especial de Buganda e incluso una disposición por la cual el kabaka podría nombrar a los representantes de Buganda en la Asamblea Nacional, a cambio de una alianza estratégica para derrotar al DP. [7] Al kabaka también se le prometió el cargo mayoritariamente ceremonial de jefe de estado de Uganda, que era de gran importancia simbólica para los baganda. [7]
Este matrimonio de conveniencia entre la UPC y el KY hizo inevitable la derrota de la administración interina de DP. [7] Tras las elecciones finales de abril de 1962 que condujeron a la independencia, el parlamento nacional de Uganda estaba formado por cuarenta y tres delegados de la UPC, veinticuatro delegados de KY y veinticuatro delegados del PD. [7] La nueva coalición UPC-KY llevó a Uganda a la independencia en octubre de 1962, con Obote como primer ministro y el kabaka como jefe de estado. [7]
Después de la independencia
Uganda logró la independencia el 9 de octubre de 1962 con el Kabaka de Buganda, Sir Edward Mutesa II , como su primer presidente . Sin embargo, se revocó la monarquía de Buganda y gran parte de su autonomía, junto con la de los otros cuatro reinos de Uganda.
En este momento, la controversia sobre la realeza era el tema más importante en la política de Uganda. [8] Aunque había cuatro reinos, la verdadera cuestión era cuánto control sobre Buganda debería tener el gobierno central. [8] El poder del rey como símbolo unificador de los Baganda se hizo evidente tras su deportación por parte del gobierno del protectorado en 1953. [8] Cuando las negociaciones para la independencia amenazaron el estatus autónomo de Buganda, los principales notables organizaron un partido político para proteger el Rey. [8] La cuestión se presentó con éxito como una cuestión de supervivencia de los Baganda como una nación separada porque la posición del rey había sido fundamental para la cultura precolonial de Buganda. [8] Sobre esa base, la defensa de la realeza atrajo un apoyo abrumador en las elecciones del gobierno local de Buganda, que se llevaron a cabo justo antes de la independencia. [8] Oponerse al rey en Buganda en ese momento habría significado un suicidio político. [8]
En 1967, el primer ministro Apollo Milton Obote cambió la constitución de 1966 y convirtió el estado en una república . [ cita requerida ] El 24 de mayo de 1966, el ejército federal de Uganda atacó el complejo real o Lubiri en Mmengo . [ cita requerida ] Bombardearon el palacio con el rey Mutesa II atrapado dentro. [ cita requerida ] El rey luchó para salir del edificio en llamas y con la ayuda de los sacerdotes en un seminario en Lubaga escapó de Uganda y encontró el exilio en Londres donde murió en circunstancias misteriosas (culpado de intoxicación por alcohol) tres años después. [ cita requerida ] El ejército de Uganda convirtió el palacio del rey en sus cuarteles y el edificio del parlamento de Buganda en su sede. [8] Era difícil saber cuántos baganda continuaban apoyando la realeza y qué tan intensamente se sentían al respecto porque nadie podía expresar su apoyo abiertamente. [8]
El 25 de enero de 1971, Obote fue depuesto en un golpe de Estado por el jefe del ejército, Idi Amin . [ cita requerida ] Después de un breve coqueteo con la restauración, Idi Amin también se negó a considerar la restauración de los reinos. [8] En la década de 1980, Obote había vuelto al poder una vez más, [ cita requerida ] y más de la mitad de todos los Baganda nunca habían vivido bajo su rey. [8] El Partido Conservador , un grupo marginal liderado por el último hombre en servir como primer ministro de Buganda bajo un rey, impugnó las elecciones de 1980 pero recibió poco apoyo. [8]
En 1986, el Movimiento de Resistencia Nacional (NRM), dirigido por Yoweri Museveni , tomaría el poder en Uganda. [ cita requerida ] Mientras libraban una guerra de guerrillas contra Obote, los líderes de NRM no podían estar seguros de que los Baganda aceptarían su gobierno o su Programa de Diez Puntos. [8] La NRA fue ambivalente en su respuesta a este problema. [8] Por un lado, hasta su último año, la insurgencia contra el régimen de Obote se había llevado a cabo íntegramente en Buganda, involucraba a un gran número de combatientes de Baganda y dependía en gran medida de la repulsión que la mayoría de Baganda sentía por Obote y la UPC. [8]
Por otro lado, muchos baganda que se habían unido a la NRA y recibieron una educación política en el Programa de Diez Puntos rechazaron la lealtad étnica como la base de la organización política. [8] Sin embargo, aunque es un tema de disputa, muchos ugandeses informaron que Museveni prometió en público, cerca del final de la lucha guerrillera, restaurar la realeza y permitir que Ronald Mutebi , el heredero aparente, se convirtiera en rey. [8] Muchos otros ugandeses se opusieron a la restauración con la misma firmeza, principalmente por las ventajas políticas que le daría a Buganda. [8]
La controversia estalló unos meses después de la toma de posesión del NRM en 1986, cuando los jefes de cada uno de los clanes en Buganda organizaron una campaña pública para la restauración de la realeza, la devolución del edificio del parlamento de Buganda (que la NRA había seguido utilizando como el cuartel general del ejército) y permiso para que Mutebi regresara a Uganda. [8] Durante el mes siguiente, el gobierno luchó por recuperar la iniciativa política de los jefes de clan. [8] Primero, en julio de 1986, el primer ministro, Samson Kisekka , un muganda, le dijo a la gente en un mitin público en Buganda que detuviera esta "charla tonta". [8]
Sin dar explicaciones, el gobierno ordenó abruptamente la cancelación de las celebraciones para instalar al heredero de otro reino una semana después. [8] Sin embargo, los periódicos informaron más demandas para el regreso de Mutebi por parte de los ancianos del clan Buganda. [8] El gabinete luego emitió una declaración concediendo la intensidad del interés público, pero insistiendo en que la cuestión de la restauración de los reyes estaba en manos de la próxima Asamblea Constitucional y no dentro de los poderes del gobierno interino. [8] Luego, tres semanas después, el NRM emitió su propia declaración cuidadosamente redactada llamando a los partidarios de la restauración "oportunistas descontentos que pretenden ser monárquicos" y amenazando con tomar medidas contra cualquiera que continúe agitando sobre este tema. [8]
Al mismo tiempo, el presidente acordó reunirse con los ancianos del clan, aunque eso dio un nuevo impulso público a la controversia. [8] Luego, en un movimiento sorpresa, el presidente convenció a Mutebi de regresar a casa en secreto a mediados de agosto de 1986, presentando a los ancianos del clan un hecho consumado. [8] Diez días después, el gobierno arrestó a varios baganda, a quienes acusó de un complot para derrocar al gobierno y restaurar al rey. [8] Pero mientras Museveni se las arregló para tomar el viento de las velas del nacionalismo de Buganda, se vio obligado a hacer todo lo posible para calmar el sentimiento público, y no se resolvió nada. [8] Era probable que el tema de la realeza resurgiera con igual intensidad y con consecuencias impredecibles cuando el borrador de una nueva constitución se presentara para discusión pública. [8]
La monarquía fue finalmente restaurada en 1993, con el hijo de Mutesa II, Ronald Muwenda Mutebi II como su Kabaka. Buganda es ahora una monarquía constitucional , con un parlamento llamado Lukiiko que se encuentra en edificios parlamentarios llamados Bulange . El Lukiiko tiene un sargento de armas, orador y asientos provisionales para la realeza, 18 jefes de condado, ministros de gabinete, 52 jefes de clanes, invitados y una galería. El Kabaka solo asiste a dos sesiones al año; primero cuando abre la primera sesión del año y segundo, cuando cierra la última sesión del año.
Notas
- ↑ a b Osterhammel (2015) , p. 445.
- ^ Thoonen, JP (1941). Mártires Negros . Sheed y Ward.
- ^ Sagan, Eli (1985). En los albores de la tiranía: los orígenes del individualismo, la opresión política y el Estado . Nueva York, Estados Unidos: Vintage Books / Random House. págs. 3 -56. ISBN 0-394-74670-8.
- ^ Mackay, misionero pionero de AM en Uganda
- ↑ Perham, M. The Diaries of Lord Lugard: East Africa 1889–1892 , vols 1-3, (Evanston: Northwestern University Press, 1959).
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- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar como en au av Rowe, John A. (1992). "Política de poder en Buganda". En Byrnes, Rita M. (ed.). Uganda: un estudio de país (2ª ed.). Washington, DC: División de Investigación Federal , Biblioteca del Congreso . págs. 18-20. ISBN 0-8444-0749-6. OCLC 25831693 . Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .CS1 maint: posdata ( enlace )
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Referencias
- Osterhammel, Jürgen (2015). La transformación del mundo: una historia global del siglo XIX . Traducido por Patrick Camiller. Prensa de la Universidad de Princeton . ISBN 978-0691169804.
Otras lecturas
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- Fallers, Lloyd A., ed. The King's Men: Leadership and Status in Buganda on the Eve of Independence (Oxford University Press, 1964).
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- Kaggwa, Sir Apollo K, Basekabaka be'Buganda [traducido por MM Semakula Kiwanuka, Reyes de Buganda ]. Nairobi: Editorial de África Oriental, 1971.
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Historiografía
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- Rowe, John A. "Mito, memoria y amonestación moral: Escritura histórica de Luganda, 1893–1969" Uganda Journal 33 (1969): 17–40, 217–19