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| Historia de Etiopía |
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El artículo cubre la prehistoria y la historia de Etiopía desde su surgimiento como un imperio bajo los aksumitas hasta su forma actual como República Democrática Federal de Etiopía, así como la historia de otras áreas en lo que ahora es Etiopía, como el Triángulo de Afar . El Imperio Etíope (Abisinia) fue fundado por primera vez por etíopes en las Tierras Altas de Etiopía . Debido a la migración y la expansión imperial, creció para incluir muchas otras comunidades de habla principalmente afroasiática , como Amhara , Oromos , Somalis , Tigray ,Afars , Sidama , Gurage , Agaw y Harari , entre otros. [ cita requerida ]
Uno de los primeros reinos que llegó al poder en el territorio fue el reino de D'mt en el siglo X a. C., que estableció su capital en Yeha . En el siglo I d.C., el Reino Aksumita subió al poder en la Región de Tigray con su capital en Aksum y se convirtió en una potencia importante en el Mar Rojo , subyugando a Yemen y Meroe y convirtiéndose al cristianismo a principios del siglo IV. El imperio de Aksum cayó en declive con el surgimiento del Islam en la península arábiga, que lentamente alejó el comercio del Aksum cristiano. [ cita requerida ]Eventualmente se aisló, su economía se desplomó y el dominio comercial de Aksum en la región terminó. [1] Los aksumitas dieron paso a la dinastía Zagwe , que estableció una nueva capital en Lalibela antes de dar paso a la dinastía salomónica en el siglo XIII. Durante el período salomónico temprano, Etiopía atravesó reformas militares y una expansión imperial que la hizo dominar el Cuerno de África . Los misioneros portugueses llegaron en este momento. [ cita requerida ]
En 1529, el Sultanato de Adal intentó conquistar Abisinia y logró el éxito inicial; el Adal fue provisto por los otomanos, mientras que Abisinia recibió refuerzos portugueses . En 1543, Abisinia había recuperado el territorio perdido, pero la guerra había debilitado a ambos bandos. La gente de Oromo pudo expandirse a las tierras altas, conquistando tanto el Sultanato de Adal como Abisinia. La presencia portuguesa también aumentó, mientras que los otomanos comenzaron a entrar en lo que ahora es Eritrea , creando el Habesh Eyalet . Los portugueses trajeron armas modernas y arquitectura barroca a Etiopía, y en 1622 convirtieron al emperador Susenyos Ial catolicismo, provocando una guerra civil que terminó con la abdicación y expulsión de todos los católicos de Etiopía. Se estableció una nueva capital en Gondar en 1632, y se produjo un período de paz y prosperidad hasta que el país fue dividido por los señores de la guerra en el siglo XVIII durante el Zemene Mesafint . [ cita requerida ]
Etiopía se reunificó en 1855 bajo Tewodros II , comenzando la historia moderna de Etiopía y su reinado fue seguido por Yohannes IV, quien fue asesinado en acción en 1889. Bajo Menelik II, Etiopía comenzó su transformación hacia un avance tecnológico bien organizado y la estructura que tiene el país ahora. Etiopía también se expandió hacia el sur y el este, a través de la conquista de los oromo occidentales , Sidama , Gurage , Wolayta y otros grupos, lo que resultó en las fronteras de la Etiopía moderna. Etiopía derrotó una invasión egipcia en 1876 y una invasión italiana en 1896que mató a 17.000 etíopes, [2] y llegó a ser reconocido como un estado legítimo por las potencias europeas. Una modernización más rápida tuvo lugar bajo Menelik II y Haile Selassie . Italia lanzó una segunda invasión en 1935 . De 1935 a 1941, Etiopía estuvo bajo ocupación italiana como parte del África Oriental italiana . Los aliados lograron expulsar a los italianos del país en 1941, y Haile Selassie regresó al trono después de sus 5 años de exilio en Gran Bretaña. Etiopía y Eritrea se unieron en una federación, pero cuando Haile Selassie terminó la federación en 1961 y convirtió a Eritrea en una provincia de Etiopía, los 30 años de la Guerra de Independencia de Eritreaestalló. Eritrea recuperó su independencia después de un referéndum en 1993. [ cita requerida ]
Haile Selassie fue derrocado en 1974 y el régimen militarista Derg llegó al poder. En 1977, Somalia invadió , tratando de anexar la región de Ogaden , pero fue rechazada por las fuerzas etíopes, soviéticas y cubanas. En 1977 y 1978, el gobierno torturó o mató a cientos de miles de presuntos enemigos en el Terror Rojo . Etiopía experimentó una hambruna en 1984 que mató a un millón de personas y una guerra civil que resultó en la caída del Derg en 1991. Esto resultó en el establecimiento de la República Democrática Federal bajo Meles Zenawi.. Etiopía sigue empobrecida, pero su economía se ha convertido en una de las de más rápido crecimiento del mundo. [3]
Línea de tiempo [ editar ]
Prehistoria [ editar ]
No fue hasta 1963 que se descubrió evidencia de la presencia de homínidos antiguos en Etiopía, muchos años después de que se hicieran descubrimientos similares en las vecinas Kenia y Tanzania . El descubrimiento fue realizado por Gerrard Dekker, un hidrólogo holandés , que encontró herramientas de piedra achelenses que tenían más de un millón de años en Kella . [4] Desde entonces, muchos hallazgos importantes han impulsado a Etiopía a la vanguardia de la paleontología . El homínido más antiguo descubierto hasta la fecha en Etiopía es el Ardipithicus ramidus ( Ardi ) de 4,2 millones de años encontrado por Tim D. White en 1994.[5] El descubrimiento de homínidos más conocido es el de Lucy , encontrado en el valle Awash de laregión de Afar de Etiopíaen 1974 por Donald Johanson , y es uno de losfósiles de australopitecinos adultos más completos y mejor conservadosjamás descubiertos. El nombre taxonómico de Lucy, Australopithecus afarensis , significa 'mono del sur de Afar' y se refiere a la región etíope donde se hizo el descubrimiento. Se estima que Lucy vivió hace 3,2 millones de años. [6]
Ha habido muchos otros hallazgos fósiles notables en el país. En 1992 se descubrieron herramientas de piedra en Gona que tenían 2,52 millones de años, estas son las herramientas de este tipo más antiguas jamás descubiertas en el mundo. [7] En 2010, un equipo internacional, dirigido por Shannon McPherron, encontró huesos de animales fosilizados, que tenían 3,4 millones de años, con marcas de herramientas de piedra en el valle inferior de Awash, que es la evidencia más antigua de herramientas de piedra. uso jamás encontrado en cualquier parte del mundo. [8] En 2004, los fósiles encontrados cerca del río Omo en Kibbish por Richard Leakey en 1967 fueron redactados en 195.000 años, la fecha más antigua en África Oriental para el Homo sapiens moderno .Homo sapiens idaltu , encontrado en el Medio Awash en Etiopía en 1997, vivió hace unos 160.000 años. [9]
Algunas de las primeras pruebas conocidas de las primeras armas de proyectiles con punta de piedra (una herramienta característica del Homo sapiens ), las puntas de piedra de las jabalinas o lanzas arrojadizas, se descubrieron en 2013 en el sitio etíope de Gademotta , y datan de hace unos 279.000 años. [10] En 2019, se encontraron más pruebas de armas de proyectiles complejas de la Edad de Piedra Media en Aduma, también en Etiopía, con fechas de 100.000 a 80.000 años, en forma de puntos que se considera que probablemente pertenezcan a dardos lanzados por lanzadores de lanzas. [11]
Contactos de la Edad de Bronce con Egipto [ editar ]
Los primeros registros de Etiopía aparecen en el Antiguo Egipto , durante el período del Reino Antiguo . Los comerciantes egipcios de alrededor del 3000 a. C. se refieren a las tierras al sur de Nubia o Kush como Punt y Yam. Los antiguos egipcios poseían mirra (que se encuentra en Punt ), que Richard Pankhurst interpreta para indicar que el comercio entre los dos países existía desde los inicios del Antiguo Egipto. Los registros faraónicos indican que esta posesión de mirra se remonta a las dinastías I y II (3100-2888 a. C.), que también fue un producto preciado del Cuerno de África.Región; las inscripciones y los relieves pictóricos también indican pieles de marfil, pantera y otros animales, mirra y plumas de avestruz del cinturón costero africano; y en la Cuarta Dinastía Egipcia (2789-2767 aC) se menciona que un Puntita estaba al servicio del hijo de Keops , el constructor de la Gran Pirámide . [12] JH Breasted postuló que esta relación comercial temprana podría haberse realizado a través del comercio terrestre por el Nilo y sus afluentes (es decir, el Nilo Azul y Atbara ). El historiador y geógrafo griego Agatharchides había documentado la navegación entre los primeros egipcios : "Durante el próspero período del Imperio Antiguo , entre los siglos 30 y 25 aC , las rutas de los ríos se mantuvieron en orden y los barcos egipcios navegaron por el Mar Rojo hasta el país de la mirra ". [13]
El primer viaje conocido a Punt ocurrió en el siglo 25 a. C. bajo el reinado del faraón Sahure . La expedición más famosa a Punt, sin embargo, se produce durante el reinado de la reina Hatshepsut, probablemente alrededor de 1495 a. C., ya que la expedición se registró en relieves detallados en el templo de Deir el-Bahri en Tebas . Las inscripciones representan a un grupo comercial trayendo mirraárboles, sacos de mirra, colmillos de elefante, incienso, oro, maderas diversas fragmentadas y animales exóticos. La información detallada sobre estas dos naciones es escasa y existen muchas teorías sobre su ubicación y la relación étnica de sus pueblos. Los egipcios a veces llamaban a la tierra de Punt, "la tierra de Dios", debido a las "grandes cantidades de oro, marfil y mirra que se podían obtener fácilmente". [14]
La evidencia de contactos de Naqadan incluye obsidiana de Etiopía y el Egeo . [15]
Antigüedad [ editar ]
Etimología [ editar ]
Historiadores griegos antiguos como Herodoto y Diodoro Siculus usaron la palabra Etiopía (Αἰθιοπία) para referirse a los pueblos que viven inmediatamente al sur del antiguo Egipto , específicamente el área ahora conocida como el antiguo Reino de Kush , ahora parte de la moderna -Día Nubia en Egipto y Sudán , así como en toda África Subsahariana en general. El nombre Etiopía proviene de la antigua palabra griega "Aethiops" (aspecto quemado). [dieciséis]
En la antigüedad, el nombre Etiopía se usaba principalmente para referirse a la nación actual de Sudán, que tiene su sede en el valle del Alto Nilo y se encuentra al sur de Egipto, también llamada Kush , y luego secundariamente en referencia al África subsahariana en general. [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] La referencia al Reino de Aksum designado como Etiopía se remonta a la primera mitad del siglo IV d. C. después de la invasión de Kush en Sudán en el siglo IV d.C. por parte del imperio Aksumita. Inscripción anterior de Ezana Habashat(la fuente de "Abisinia") en Ge'ez , alfabeto de Arabia del Sur , se tradujo luego al griego como "Etiopía".
A veces se cree que el estado de Saba que se menciona en el Antiguo Testamento estuvo en Etiopía, pero con mayor frecuencia se ubica en Yemen . Según la narrativa etíope, mejor representada en el Kebra Nagast , la reina de Saba se acostó con el rey Salomón y tuvo un hijo llamado Ebn Melek (más tarde el emperador Menelik I ). Cuando cumplió la mayoría de edad, Menelik regresó a Israel para ver a su padre, quien envió con él al hijo de Sadok para que lo acompañara con una réplica del Arca de la Alianza (Etiosemita: tabot ). A su regreso con algunos de los israelitas sacerdotes , sin embargo, descubrió que el hijo de Zadok había robado el Arca real de la Alianza. Algunos creen que el Arca todavía se conserva hoy en la Iglesia de Nuestra Señora María de Sión en Axum, Etiopía. La tradición de que la reina bíblica de Saba era un gobernante de Etiopía que visitó al rey Salomón en Jerusalén en el antiguo Israel es apoyada por el historiador judío del siglo I d.C. Flavio Josefo , quien identificó al visitante de Salomón como una reina de Egipto y Etiopía.
Dʿmt [ editar ]
El primer reino que se sabe que existió en Etiopía fue el reino de D'mt, que llegó al poder alrededor del siglo X a. C. Su capital estaba en Yeha , donde se construyó un templo de estilo Sabaean alrededor del 700 a. C. El reino D'mt fue influenciado por los Sabaeans en Yemen, sin embargo, no se sabe en qué medida. Si bien una vez se creyó que D'mt era una colonia de Sabaean, ahora se cree que la influencia de Sabaean era menor, limitada a unas pocas localidades, y desapareció después de algunas décadas o un siglo, tal vez representando una colonia comercial o militar de algún tipo. de simbiosis o alianza militar con la civilización de Dʿmt o algún otro estado proto-Aksumita. [26] [27]Pocas inscripciones de este reino o sobre este reino se conservan y se ha realizado muy poco trabajo arqueológico. Como resultado, no se sabe si Dʿmt terminó como una civilización antes de las primeras etapas de Aksum , evolucionó al estado Aksumite, o fue uno de los estados más pequeños unidos en el reino Aksumite posiblemente a principios del siglo I. [28]
Axum [ editar ]
El primer reino verificable de gran poder que surgió en Etiopía fue el de Axum en el siglo I d.C. Fue uno de los muchos reinos sucesores de Dʿmt y pudo unir las tierras altas del norte de Etiopía a partir del siglo I a. C. Establecieron bases en las tierras altas del norte de la meseta etíope y desde allí se expandieron hacia el sur. La figura religiosa persa Mani enumeró a Axum con Roma , Persia y China como una de las cuatro grandes potencias de su tiempo. Los orígenes del Reino Axumite no están claros, aunque los expertos han ofrecido sus especulaciones al respecto. Incluso se discute quién debería ser considerado el primer rey conocido: aunque Carlo Conti Rossinipropuso que Zoskales de Axum, mencionado en el Periplus of the Erythraean Sea , se identificara con un Za Haqle mencionado en las listas de reyes etíopes (una opinión adoptada por historiadores posteriores de Etiopía como Yuri M. Kobishchanov [29] y Sergew Hable Sellasie ), GWB Huntingford argumentó que Zoskales era solo un sub-rey cuya autoridad se limitaba a Adulis , y que la identificación de Conti Rossini no se puede corroborar. [30]
Se han encontrado inscripciones en el sur de Arabia celebrando victorias sobre una RDAA , descrita como " nagashi de Habashat [es decir, Abisinia] y de Axum". Otras inscripciones fechadas se utilizan para determinar un floruit para GDRT (interpretado como la representación de un nombre Ge'ez como Gadarat, Gedur, Gadurat o Gedara) a principios del siglo III d.C. Se ha descubierto un cetro o varita de bronce en Atsbi Dera con una inscripción que menciona "RDA de Axum". Las monedas que muestran el retrato real comenzaron a acuñarse bajo el rey Endubis hacia fines del siglo III d.C.
Introducción al cristianismo [ editar ]
El cristianismo fue introducido en el país por Frumentius , [31] quien fue consagrado primer obispo de Etiopía por San Atanasio de Alejandría alrededor del año 330 EC. Frumentius convirtió a Ezana , quien dejó varias inscripciones detallando su reinado tanto antes como después de su conversión.
Una inscripción encontrada en Axum dice que conquistó la nación de los Bogos y regresó gracias a su padre, el dios Marte, por su victoria. Las inscripciones posteriores muestran el creciente apego de Ezana al cristianismo, y las monedas de Ezana lo confirman, pasando de un diseño con disco y media luna a un diseño con una cruz. Las expediciones de Ezana al Reino de Kush en Meroe en Sudán pueden haber provocado su desaparición, aunque hay evidencia de que el reino estaba experimentando un período de decadencia de antemano. Como resultado de las expansiones de Ezana, Aksum limitaba con la provincia romana de Egipto.. El grado de control de Ezana sobre Yemen es incierto. Aunque hay poca evidencia que apoye el control Aksumita de la región en ese momento, su título, que incluye Rey de Saba y Salhen, Himyar y Dhu-Raydan (todos en el actual Yemen), junto con monedas de oro Aksumita con las inscripciones, " King of the Habshat "o" Habashite ", indican que Aksum podría haber conservado alguna base legal o real en el área. [32]
Hacia fines del siglo V d.C., se cree que un grupo de monjes conocidos como los Nueve Santos se estableció en el país. Desde entonces, el monaquismo ha sido un poder entre la gente, y no sin su influencia en el curso de los acontecimientos.
El Reino Axumita se registra una vez más como parte controladora, si no todo, de Yemen en el siglo VI d.C. Alrededor de 523 EC, el rey judío Dhu Nuwas llegó al poder en Yemen y, anunciando que mataría a todos los cristianos, atacó una guarnición aksumita en Zafar , quemando las iglesias de la ciudad. Luego atacó la fortaleza cristiana de Najran , matando a los cristianos que no se convertirían.
El emperador Justino I del Imperio Romano de Oriente solicitó que su compañero cristiano, Kaleb , ayudara a luchar contra el rey yemenita. Alrededor del 525 EC, Kaleb invadió y derrotó a Dhu Nuwas, nombrando a su seguidor cristiano Sumuafa 'Ashawa' como su virrey. Sin embargo, esta datación es tentativa, ya que la base del año 525 EC para la invasión se basa en la muerte del gobernante de Yemen en ese momento, quien muy bien podría haber sido el virrey de Kaleb. Procopio registra que después de unos cinco años, Abraha depuso al virrey y se hizo rey ( Historias1,20). A pesar de varios intentos de invasión a través del Mar Rojo, Kaleb no pudo desalojar a Abreha y accedió al cambio; esta fue la última vez que los ejércitos etíopes abandonaron África hasta el siglo XX, cuando varias unidades participaron en la Guerra de Corea . Finalmente, Kaleb abdicó a favor de su hijo Wa'zeb y se retiró a un monasterio, donde terminó sus días. Más tarde, Abraha hizo las paces con el sucesor de Kaleb y reconoció su soberanía. A pesar de este revés, bajo Ezana y Kaleb el reino estaba en su apogeo, beneficiándose de un gran comercio, que se extendía hasta la India y Ceilán, y estaba en constante comunicación con el Imperio Bizantino .
Los detalles del Reino Axumita, nunca abundantes, se vuelven aún más escasos después de este punto. El último rey conocido en acuñar monedas es Armah , cuya acuñación se refiere a la conquista persa de Jerusalén en 614 EC. Una de las primeras tradiciones musulmanas es que el Negus Sahama ofreció asilo a un grupo de musulmanes que huían de la persecución durante la vida de Mahoma (615 d. C.), pero Stuart Munro-Hay cree que Axum había sido abandonada como capital para entonces [33] , aunque Kobishchanov afirma que los invasores etíopes plagaron el Mar Rojo, atacando los puertos árabes al menos hasta el año 702 EC. [34]
Algunas personas creían que el final del Reino Axumita es tan misterioso como su comienzo. Al carecer de una historia detallada, la caída del reino se ha atribuido a una sequía persistente, pastoreo excesivo, deforestación, plaga, un cambio en las rutas comerciales que redujo la importancia del Mar Rojo, o una combinación de estos factores. Munro-Hay cita al historiador musulmán Abu Ja'far al-Khwarazmi / Kharazmi (que escribió antes del 833 EC) afirmando que la capital del "reino de Habash" era Jarma. A menos que Jarma sea un apodo para Axum (hipotéticamente de Ge'ez girma , "notable, venerado"), la capital se había mudado de Axum a un nuevo sitio, aún sin descubrir. [35]
Edad Media [ editar ]
Dinastía Zagwe [ editar ]
Alrededor de 1000 (presumiblemente c. 960, aunque la fecha es incierta), una princesa no cristiana , Yodit ("Gudit", un juego de Yodit que significa "malvado"), conspiró para asesinar a todos los miembros de la familia real y establecerse como monarca. Según las leyendas, durante la ejecución de la realeza, un heredero infantil del monarca axumita fue llevado por algunos fieles seguidores y trasladado a Shewa , donde se reconoció su autoridad. Al mismo tiempo, Yodit reinó durante cuarenta años sobre el resto del reino y transmitió la corona a sus descendientes. Aunque es muy probable que partes de esta historia fueron inventadas por la dinastía salomónica para legitimar su gobierno, se sabe que una gobernante conquistó el país en esta época.
En un momento durante el siglo siguiente, el último de los sucesores de Yodit fue derrocado por un señor Agaw llamado Mara Takla Haymanot , quien fundó la dinastía Zagwe (llamada así por el pueblo Agaw que gobernó durante este tiempo) y se casó con una descendiente de los monarcas Aksumitas. ("yerno") o gobernante anterior. Se desconoce exactamente cuándo llegó al poder la nueva dinastía, al igual que el número de reyes de la dinastía. La nueva dinastía Zagwe estableció su capital en Roha (también llamada Adeffa), donde construyeron una serie de iglesias monolíticas . Estas estructuras se atribuyen tradicionalmente al rey Gebre Mesqel Lalibela , y la ciudad pasa a llamarse Lalibela.En su honor; aunque en verdad algunos de ellos fueron construidos antes y después de él. La arquitectura de Zagwe muestra una continuación de las tradiciones aksumitas anteriores, como se puede ver en Lalibela y en la iglesia Yemrehana Krestos . La construcción de iglesias excavadas en la roca, que apareció por primera vez a finales de la era Aksum y continuó hasta la dinastía salomónica, alcanzó su punto máximo bajo los Zagwe.
La dinastía Zagwe controlaba un área más pequeña que los Aksumites o la dinastía Salomónica, con su núcleo en la región de Lasta. Los Zagwe parecen haber gobernado sobre un estado mayoritariamente pacífico con una cultura urbana floreciente, en contraste con las Salomónidas más belicosas con sus capitales móviles. David Buxton comentó que el Zagwe logró "un grado de estabilidad y avance técnico rara vez igualado en la historia de Abisinio". La iglesia y el estado estaban muy estrechamente vinculados, y es posible que tuvieran una sociedad más teocrática que los aksumitas o salomónides, con tres reyes Zagwe canonizados como santos y uno posiblemente siendo un sacerdote ordenado. [36]
Relaciones exteriores [ editar ]
A diferencia de los Aksumitas, los Zagwe estaban muy aislados de las otras naciones cristianas, aunque mantuvieron cierto grado de contacto a través de Jerusalén y El Cairo. Como muchas otras naciones y denominaciones, la Iglesia etíope mantuvo una serie de pequeñas capillas e incluso un anexo en la Iglesia del Santo Sepulcro . [39] Saladino , después de retomar la Ciudad Santa en 1187, invitó expresamente a los monjes etíopes a regresar e incluso eximió a los peregrinos etíopes del impuesto de peregrinación. Sus dos edictos proporcionan evidencia del contacto de Etiopía con estos Estados cruzados durante este período. [40] Fue durante este período que el rey etíope Gebre Mesqel Lalibelaordenó la construcción de las legendarias iglesias rupestres de Lalibela .
Más tarde, cuando las Cruzadas estaban desapareciendo a principios del siglo XIV, el emperador etíope Wedem Arad envió una misión de treinta hombres a Europa, donde viajaron a Roma para encontrarse con el Papa y luego, dado que el papado medieval estaba en cisma, viajaron. a Aviñón para encontrarse con el Antipapa . Durante este viaje, la misión etíope también viajó a Francia, España y Portugal con la esperanza de construir una alianza contra los estados musulmanes que entonces amenazaban la existencia de Etiopía. Incluso se trazaron planes para una invasión en dos frentes de Egipto con el rey francés, pero las conversaciones no salieron nunca, aunque esto hizo que Etiopía volviera a llamar la atención de Europa, lo que llevó a la expansión de la influencia europea cuando los exploradores portugueses llegaron al Océano Índico.[41]
Período salomónico temprano (1270-1529) [ editar ]
Alrededor de 1270, se estableció una nueva dinastía en las tierras altas de Abisinio bajo Yekuno Amlak , con la ayuda de la vecina dinastía Makhzumi depuso al último de los reyes Zagwe y se casó con una de sus hijas. [42] Según las leyendas, la nueva dinastía eran descendientes masculinos de los monarcas Aksumitas, ahora reconocidos como la dinastía salomónica continuada (el reino se restauró así a la casa real bíblica). Esta leyenda fue creada para legitimar la dinastía salomónica y fue escrita en el siglo XIV en el Kebra Negast , un relato de los orígenes de la dinastía salomónica.
Bajo la dinastía salomónica, las provincias principales se convirtieron en Tigray (norte), lo que ahora es Amhara (centro) y Shewa (sur). La sede del gobierno, o más bien del señorío, solía estar en Amhara o Shewa, cuyo gobernante, llamándose a sí mismo nəgusä nägäst , exigía tributos, cuando podía, de las otras provincias. El título de nəgusä nägäst se basaba en gran medida en su supuesta descendencia directa de Salomón y la reina de Saba; pero es innecesario decir que en muchos casos, si no en la mayoría, su éxito se debió más a la fuerza de sus brazos que a la pureza de su linaje.. Bajo la dinastía salomónica principios de Etiopía dedica a las reformas militares y la expansión imperial que lo dejó dominar el Cuerno de África, especialmente bajo el gobierno de Amda Seyon I . También hubo un gran avance artístico y literario en este momento, pero también un declive en la urbanización ya que los emperadores salomónicos no tenían capital fijo, sino que se movían por el imperio en campamentos móviles.
A principios de la dinastía salomónica, el monaquismo creció fuertemente. El abad Abba Ewostatewos creó un nuevo orden llamado Ewostathians que pidió reformas en la iglesia, incluida la observancia del sábado, pero fue perseguido por sus puntos de vista y finalmente forzado al exilio, muriendo finalmente en Armenia. Sus celosos seguidores, también perseguidos, formaron comunidades aisladas en Tigray. El movimiento se hizo lo suficientemente fuerte como para que el emperador Dawit I , después de intentar primero aplastar el movimiento, legalizó la observancia del sábado y el proselitismo de su fe. Finalmente, bajo Zara Yaqob, se hizo un compromiso entre los nuevos obispos egipcios y los ewostathianos en el Concilio de Mitmaq en 1450, restaurando la unidad de la iglesia etíope. [43]
Relaciones con Europa y "Prester John" [ editar ]
Un efecto secundario interesante del cristianismo etíope fue la forma en que se cruzó con una creencia que había prevalecido durante mucho tiempo en Europa de la existencia de un reino cristiano en el lejano oriente, cuyo monarca era conocido como Prester John . Originalmente se pensó que había sido en Oriente, finalmente la búsqueda del reino mítico de Prester John se centró en África y, en particular, en el imperio cristiano en Etiopía. Esto se notó por primera vez cuando Zara Yaqob envió delegados al Concilio de Florencia para establecer vínculos con el papado y el cristianismo occidental. [44] Estaban confundidos cuando llegaron y los prelados del consejo insistieron en llamar a su monarca Prester John, tratando de explicar que en ninguna parte de la lista de nombres de reinado de Zara Yaqob aparecía ese título. Sin embargo, las advertencias de los delegados hicieron poco para evitar que los europeos se refirieran al monarca como su mítico rey cristiano, el Prester John. [45]
Hacia finales del siglo XV comenzaron las misiones portuguesas en Etiopía. Entre otros involucrados en esta búsqueda estaba Pêro da Covilhã , quien llegó a Etiopía en 1490 y, creyendo que había llegado por fin al famoso reino, presentó al nəgusä nägäst del país ( Eskender en ese momento) una carta de su amo el rey de Portugal , dirigido al Prester John. Covilhã establecería relaciones positivas entre los dos estados y permanecería allí durante muchos años. En 1509, la emperatriz viuda Eleni , la regente del emperador menor de edad, envió a un armenio llamado Mateo al rey de Portugal para solicitar su ayuda contra los musulmanes. [46]En 1520, la flota portuguesa, con Matthew a bordo, entró en el Mar Rojo en cumplimiento de esta solicitud, y una embajada de la flota visitó al emperador, Lebna Dengel , y permaneció en Etiopía durante unos seis años. Uno de esta embajada fue el padre Francisco Álvares , quien escribió uno de los primeros relatos del país. [47]
La guerra Abisinio-Adal (1529-1543) [ editar ]
Entre 1528 y 1540, el Sultanato Adal intentó, bajo Ahmad ibn Ibrihim al-Ghazi , conquistar el Imperio Etíope . Entrando, desde las tierras bajas hacia el sureste, invadió gran parte de la meseta etíope, lo que obligó al emperador a refugiarse en las fortalezas de las montañas . En esta remota ubicación, el gobernante volvió a dirigirse a los portugueses. João Bermudes, miembro subordinado de la misión de 1520, que había permanecido en el país después de la salida de la embajada, fue enviado a Lisboa. Bermudes afirmó ser el sucesor ordenado del Abuna (arzobispo), pero sus credenciales están en disputa. [ cita requerida ]
En respuesta al mensaje de Bermudes, una flota portuguesa bajo el mando de Estêvão da Gama , fue enviada desde la India y llegó a Massawa en febrero de 1541. Aquí recibió un embajador del Emperador que le suplicaba que enviara ayuda contra los musulmanes, y en julio siguiendo una fuerza de 400 mosqueteros, bajo el mando de Cristóvão da Gama , hermano menor del almirante, marchó hacia el interior, y al unirse a las tropas nativas tuvieron éxito en un principio contra el enemigo; pero posteriormente fueron derrotados en la batalla de Wofla (28 de agosto de 1542), y su comandante fue capturado y ejecutado. Los 120 soldados portugueses supervivientes huyeron con la reina madre Seble Wongel y se reagruparon con las fuerzas etíopes dirigidas porel Emperador promulgó varias derrotas en el Adal a finales de 1542 y principios de 1543. [48] El 21 de febrero de 1543, Al-Ghazi fue asesinado a tiros en la Batalla de Wayna Daga y sus fuerzas fueron totalmente derrotadas. Después de esto, surgieron disputas entre el emperador y Bermudes, quien había regresado a Etiopía con Gama y ahora instaba al emperador a profesar públicamente su obediencia a Roma. El emperador se negó a hacer esto y, finalmente, Bermudes se vio obligado a salir del país. [47]
Movimientos Oromo [ editar ]
Las migraciones de Oromo fueron una serie de expansiones en los siglos XVI y XVII por parte de la gente de Oromo desde las áreas del sur de Etiopía a regiones más al norte. Las migraciones tuvieron un severo impacto en la dinastía salomónica de Abisinia, además de ser el golpe mortal para el recientemente derrotado Sultanato Adal . Las migraciones concluyeron alrededor de 1710, cuando los Oromo conquistaron el reino de Ennarea en la región de Gibe . [ cita requerida ]
En el siglo XVII, el emperador etíope Susenyos I confió en el apoyo de los oromo para ganar poder y se casó con una mujer oromo. Si bien las relaciones iniciales entre los Oromo y Amhara fueron cordiales, el conflicto estalló después de que el emperador trató de convertir a los Oromo al cristianismo. [49] Muchos Oromo entraron en el dominio del emperador Susenyos en respuesta. [49]
En los siglos XVII y XVIII, gran parte de la población oromo se convirtió gradualmente al Islam, especialmente alrededor de Harar , Arsi y Bale . Los musulmanes oromo consideraban al imán de Harar como su guía espiritual, al tiempo que conservaban parte de su cultura y organización sociopolítica originales. Los eruditos creen que los Oromo se convirtieron al Islam como un medio para preservar su identidad y un baluarte contra la asimilación en Etiopía. [49]
A finales del siglo XVII, los Oromo tenían relaciones amistosas con los Amhara. Entonces, cuando el emperador Iyasu I trató de atacar a los Oromo, los gobernantes amáricos locales lo convencieron de que se echara atrás. Los Oromo también formaron coaliciones políticas con personas previamente sometidas de Etiopía, incluida la gente Sidama y los lugareños de Ennarea , Gibe y Reino de Damot . [49]
Período Gondarine [ editar ]
Gondar como tercera capital permanente (después de Aksum y Lalibela ) del Reino cristiano fue fundada por Fasiladas en 1636. Fue el centro de comercio más importante del Reino. [50]
Período temprano de Gondar (1632-1769) [ editar ]
Los jesuitas que acompañaron o siguieron la expedición de Gama a Etiopía y fijaron su cuartel general en Fremona (cerca de Adwa ) fueron oprimidos y abandonados, pero en realidad no fueron expulsados. A principios del siglo XVII llegó a Fremona el padre Pedro Páez , un hombre de gran tacto y juicio, que pronto alcanzó gran favor en la corte y ganó al emperador para su fe. Dirigió la erección de iglesias, palacios y puentes en diferentes partes del país, y llevó a cabo muchas obras útiles. Su sucesor, Afonso Mendes, fue menos discreto y excitó los sentimientos de la gente contra él y sus compatriotas europeos. Tras la muerte del emperador Susenyos y la adhesión de su hijoFasilides en 1633, los jesuitas fueron expulsados y la religión nativa volvió a ser oficial. Fasilides hizo de Gondar su capital y construyó un castillo allí que se convertiría en el complejo del castillo conocido como Fasil Ghebbi o Recinto Real. Fasilides también construyó varias iglesias en Gondar, muchos puentes en todo el país y expandió la Iglesia de Nuestra Señora María de Sión en Aksum.
Durante esta época de luchas religiosas floreció la filosofía etíope , y fue durante este período que vivieron los filósofos Zera Yacob y Walda Heywat . Zera Yaqob es conocido por su tratado sobre religión, moralidad y razón, conocido como Hatata . [51]
Aussa Sultanato [ editar ]
El Sultanato de Aussa (Sultanato de Afar) sucedió al anterior Imamato de Aussa . Esta última organización política nació en 1577, cuando Muhammed Jasa trasladó su capital de Harar a Aussa con la división del Sultanato Adal en Aussa y la ciudad-estado de Harari. En algún momento después de 1672, Aussa declinó y temporalmente llegó a su fin junto con la ascensión registrada al trono del Imam Umar Din bin Adam . [52]
El Sultanato fue restablecido posteriormente por Kedafu alrededor del año 1734, y luego fue gobernado por su Dinastía Mudaito . [53] El símbolo principal del sultán era un bastón de plata , que se consideraba que tenía propiedades mágicas. [54]
Zemene Mesafint [ editar ]
Esta era fue, por un lado, un conflicto religioso entre los musulmanes asentados y los cristianos tradicionales, entre las nacionalidades que representaban y, por otro lado, entre los señores feudales en el poder sobre el gobierno central.
Algunos historiadores fechan el asesinato de Iyasu I , y el consiguiente declive del prestigio de la dinastía, como el comienzo de la etíope Zemene Mesafint ("Era de los príncipes"), una época de desorden en la que el poder de la monarquía fue eclipsado por el poder de los caudillos locales.
Los nobles llegaron a abusar de sus posiciones al nombrar emperadores, y se impusieron en la sucesión de la dinastía, por candidatos entre la nobleza misma: por ejemplo, a la muerte del emperador Tewoflos , los principales nobles de Etiopía temieron que el ciclo de venganza que había caracterizado a los reinados de Tewoflos y Tekle Haymanot Continuaría si un miembro de la dinastía salomónica fuera elegido para el trono, por lo que seleccionaron a uno de los suyos, Yostos , para ser negusa nagast (rey de reyes); sin embargo, su mandato fue breve.
Iyasu II ascendió al trono cuando era niño. Su madre, la emperatriz Mentewab, jugó un papel importante en el reinado de Iyasu, así como también su nieto Iyoas . Mentewab se coronó como co-gobernante, convirtiéndose en la primera mujer en ser coronada de esta manera en la historia de Etiopía.
La emperatriz Mentewab fue coronada co-gobernante tras la sucesión de su hijo (por primera vez para una mujer en Etiopía) en 1730, y mantuvo un poder sin precedentes sobre el gobierno durante su reinado. Su intento de continuar en este papel tras la muerte de su hijo en 1755 la llevó a entrar en conflicto con Wubit (Welete Bersabe), su viuda, quien creía que era su turno de presidir la corte de su propio hijo Iyoas. El conflicto entre estas dos reinas llevó a Mentewab a convocar a sus parientes Kwaran y sus fuerzas a Gondar para apoyarla. Wubit respondió convocando a sus propios parientes Oromo y sus considerables fuerzas de Yejju .
El tesoro del Imperio, supuestamente sin un centavo tras la muerte de Iyasu, sufrió aún más el conflicto étnico entre las nacionalidades que habían sido parte del Imperio durante cientos de años (los Agaw, los amharans, los Showans y los Tigreanos) y los recién llegados Oromo. El intento de Mentewab de fortalecer los lazos entre la monarquía y los Oromo arreglando el matrimonio de su hijo con la hija de un cacique Oromo fracasó a largo plazo. Iyasu II dio prioridad a su madre y le concedió todas las prerrogativas como co-gobernante coronado, mientras que su esposa Wubit sufría en la oscuridad. Wubit esperó la adhesión de su propio hijo para hacer una oferta por el poder ejercido durante tanto tiempo por Mentewab y sus parientes de Qwara . Cuando Iyoas asumió el trono tras la repentina muerte de su padre, los aristócratas deGondar se sorprendió al descubrir que hablaba más fácilmente en el idioma oromo que en amárico , y tendía a favorecer a los parientes yejju de su madre sobre los qwarans de la familia de su abuela. Iyoas aumentó aún más el favor otorgado al Oromo cuando era adulto. A la muerte del Ras de Amhara, intentó promover a su tío Lubo a gobernador de esa provincia, pero el clamor llevó a su consejero Wolde Leul a convencerlo de que cambiara de opinión.
Se cree que la lucha por el poder entre los Qwarans liderados por la Emperatriz Mentewab y los Yejju Oromos liderados por la madre del Emperador, Wubit, estaba a punto de estallar en un conflicto armado. Ras Mikael Sehul fue convocado para mediar entre los dos campos. Llegó y maniobró astutamente para dejar a un lado a las dos reinas y sus partidarios en una apuesta por el poder para él. Mikael se estableció pronto como líder del campo de lucha amárico-tigrean (cristiano).
El reinado del reinado de Iyaos se convierte en una narrativa de la lucha entre el poderoso Ras Mikael Sehul y los parientes Oromo de Iyoas. A medida que Iyoas favorecía cada vez más a los líderes oromo como Fasil, sus relaciones con Mikael Sehul se deterioraron. Finalmente, Mikael Sehul depuso al emperador Iyoas (7 de mayo de 1769). Una semana después, Mikael Sehul hizo que lo mataran; aunque los detalles de su muerte son contradictorios, el resultado fue claro: por primera vez un Emperador había perdido su trono por un medio distinto a su propia muerte natural, muerte en batalla o abdicación voluntaria.
Mikael Sehul había comprometido el poder del Emperador y, a partir de ese momento, quedó cada vez más abiertamente en manos de los grandes nobles y comandantes militares. Este momento se ha considerado como un comienzo de la Era de los Príncipes.
Un tío príncipe imperial anciano y enfermo fue entronizado como emperador Yohannes II . Ras Mikael pronto lo hizo asesinar, y el menor de edad Tekle Haymanot II fue elevado al trono.
Este amargo conflicto religioso contribuyó a la hostilidad hacia los cristianos y europeos extranjeros, que persistió en el siglo XX y fue un factor en el aislamiento de Etiopía hasta mediados del siglo XIX, cuando la primera misión británica, enviada en 1805 para concluir una alianza con Etiopía y obtener un puerto en el Mar Rojo en caso de que Francia conquistara Egipto. El éxito de esta misión abrió Etiopía a muchos más viajeros, misioneros y comerciantes de todos los países, y la corriente de europeos continuó hasta bien entrado el reinado de Tewodros .
Este aislamiento fue traspasado por muy pocos viajeros europeos. Uno fue el médico francés CJ Poncet , que fue allí en 1698, a través de Sennar y el Nilo Azul. Después de él, James Bruce ingresó al país en 1769, con el objetivo de descubrir las fuentes del Nilo, que estaba convencido de que se encontraban en Etiopía. En consecuencia, dejando Massawa en septiembre de 1769, viajó vía Axum a Gondar, donde fue bien recibido por el emperador Tekle Haymanot II. Acompañó al rey en una expedición guerrera alrededor del lago Tana , moviéndose hacia el sur por la costa este, cruzando el Nilo Azul ( Abay) cerca de su punto de salida desde el lago y regresando por la orilla occidental. Posteriormente, Bruce regresó a Egipto a fines de 1772 a través de la parte superior de Atbara , a través del reino de Sennar, el Nilo y el desierto de Korosko . Durante el siglo XVIII, los gobernantes más destacados fueron el emperador Dawit III de Gondar (fallecido el 18 de mayo de 1721), Amha Iyasus de Shewa, quien consolidó su reino y fundó Ankober , y Tekle Giyorgis de Amhara; el último mencionado es famoso por tener sido elevado al trono en total seis veces y también depuesto seis veces. Los primeros años del siglo XIX se vieron perturbados por feroces campañas entre Ras Gugsade Begemder, y Ras Wolde Selassie de Tigray, que luchó por el control del mascarón de proa, el emperador Egwale Seyon . Wolde Selassie fue finalmente el vencedor y prácticamente gobernó todo el país hasta su muerte en 1816 a la edad de ochenta años. [55] Dejazmach Sabagadis de Agame sucedió a Wolde Selassie en 1817, por la fuerza de las armas, para convertirse en el señor de la guerra de Tigre.
Moderno [ editar ]
1855-1936 [ editar ]
Bajo los emperadores Tewodros II (1855-1868), Yohannes IV (1872-1889) y Menelik II (1889-1913), el imperio comenzó a emerger de su aislamiento. Bajo el emperador Tewodros II, la " Era de los Príncipes " ( Zemene Mesafint ) llegó a su fin.
Tewodros II y Tekle Giyorgis II (1855-1872) [ editar ]
El emperador Tewodros (o Theodore) II nació Lij Kassa en Qwara, en 1818. Su padre era un pequeño jefe local, y su pariente (posiblemente tío) Dejazmach Kinfu era gobernador de las provincias de Dembiya , Qwara y Chelga entre el lago Tana y el frontera noroeste. Kassa perdió su herencia tras la muerte de Kinfu cuando aún era un niño. Después de recibir una educación tradicional en un monasterio local, se fue a liderar una banda de bandidos que deambulaban por el país en una existencia similar a la de Robin Hood. Sus hazañas se hicieron ampliamente conocidas y su banda de seguidores creció constantemente hasta que lideró un ejército formidable. Se puso en conocimiento del regente gobernante, Ras Ali, y de su madre, la emperatriz Menen Liben Amede.(esposa del emperador Yohannes III ). Para atarlo a ellos, la Emperatriz arregló que Kassa se casara con la hija de Ali. Dirigió su atención a conquistar las principales divisiones restantes del país , Gojjam, Tigray y Shewa, que aún permanecían sin dominar. Sin embargo, sus relaciones con su suegro y su abuela se deterioraron, y pronto tomó las armas contra ellos y sus vasallos, y tuvo éxito.
El 11 de febrero de 1855, Kassa depuso al último de los emperadores títeres Gondarine y fue coronado negusa nagast de Etiopía con el nombre de Tewodros II. Poco después avanzó contra Shewa con un gran ejército. El jefe de los notables que se le oponían era su rey Haile Melekot , descendiente de Meridazmach Asfa Wossen . Estallaron disensiones entre los shewans, y después de un ataque desesperado e inútil contra Tewodros en Dabra Berhan , Haile Melekot murió de enfermedad, nominando con su último aliento a su hijo de once años como sucesor (noviembre de 1855) bajo el nombre de Negus Sahle Maryam. (el futuro emperador Menelek II ). Darge, El hermano de Haile Melekot, y Ato Bezabih, un noble de Shewan, se hicieron cargo del joven príncipe, pero después de una dura pelea con Angeda, los Shewan se vieron obligados a capitular. Sahle Maryam fue entregada al emperador Tewodoros y llevada a Gondar. Allí lo entrenaron al servicio de Tewodros y luego lo colocaron en una cómoda detención en la fortaleza de Magdala . Tewodoros luego se dedicó a modernizar y centralizar la estructura legal y administrativa de su reino , frente a la resistencia de sus gobernantes. Sahle Maryam de Shewa estaba casado con la hija de Tewodros II, Alitash.
En 1865, Sahle Maryam escapó de Magdala, abandonando a su esposa y llegó a Shewa, donde fue aclamado como Negus . Tewodros forjó una alianza entre Gran Bretaña y Etiopía, pero como se explica en la siguiente sección, se suicidó después de una derrota militar por parte de los británicos. A la muerte de Tewodros, muchos shewans, incluido Ras Darge, fueron liberados, y el joven Negus de Shewa comenzó a sentirse lo suficientemente fuerte, después de algunas campañas preliminares menores, para emprender operaciones ofensivas contra los príncipes del norte. Sin embargo, estos proyectos fueron de poca utilidad, ya que Ras Kassai de Tigray ya había alcanzado el poder supremo en el norte (1872). Proclamándose negusa nagast bajo el nombre de Yohannes IV (o Juan IV), obligó a Sahle Maryam a reconocer su señorío.
A principios de 1868, la fuerza británica que buscaba la rendición de Tewodros, después de que se negara a liberar a los súbditos británicos encarcelados, llegó a la costa de Massawa. Los británicos y Dajazmach Kassa llegaron a un acuerdo en el que Kassa dejaría que los británicos pasaran por Tigray (los británicos iban a Magdala, que Tewodros había convertido en su capital) a cambio de dinero y armas. Seguramente, cuando los británicos completaron su misión y abandonaron el país, recompensaron a Kassa por su cooperación con artillería, mosquetes, rifles y municiones, por un valor total de aproximadamente 500.000 libras esterlinas. [56] Este formidable regalo fue útil cuando en julio de 1871 el actual emperador, el emperador Tekle Giyorgis II, atacó a Kassa en su capital en Adwa, ya que Kassa se había negado a ser nombrado ras o pagar tributo. [57]Aunque el ejército de Kassa era superado en número en 12.000 frente a los 60.000 del emperador, el ejército de Kassa estaba equipado con armas más modernas y mejor entrenado. Al final de la batalla, el cuarenta por ciento de los hombres del emperador habían sido capturados. El emperador fue encarcelado y moriría un año después. Seis meses después, el 21 de enero de 1872, Kassa se convirtió en el nuevo emperador con el nombre de Yohannes IV. [58]
Yohannes IV (1872-1889) [ editar ]
Etiopía nunca fue colonizada por una potencia europea, pero fue ocupada por italianos en 1936 (ver más abajo); sin embargo, varias potencias coloniales tenían intereses y designios en Etiopía en el contexto de la " Lucha por África " del siglo XIX . [59]
Cuando Victoria , reina del Reino Unido, en 1867 no respondió a una carta que le había enviado Tewodros II de Etiopía, lo tomó como un insulto y encarceló a varios residentes británicos, incluido el cónsul . Un ejército de 12.000 fue enviado desde Bombay a Etiopía para rescatar a los nacionales capturados , bajo el mando de Sir Robert Napier . Los etíopes fueron derrotados y los británicos asaltaron la fortaleza de Magdala (ahora conocida como Amba Mariam ) el 13 de abril de 1868. Cuando el emperador se enteró de que la puerta se había caído, se disparó una pistola en la boca y se suicidó. Sir Robert Napier fue elevado a la nobleza y recibió el título de Lord Napier de Magdala. [60]
Los italianos entraron ahora en escena. Asseb , un puerto cerca de la entrada sur del Mar Rojo, había sido comprado al sultán local en marzo de 1870 por una empresa italiana que, después de adquirir más tierras en 1879 y 1880, fue comprada por el gobierno italiano en 1882. En este año, el conde Pietro Antonelli fue enviado a Shewa para mejorar las perspectivas de la colonia mediante tratados con Sahle Maryam de Shewa y el sultán de Aussa .
En 1887, el rey Menelik de Shewa invadió el Emirato de Harar después de su victoria en la batalla de chelenqo . [61]
En abril de 1888 las fuerzas italianas, con más de 20.000 hombres, entraron en contacto con el ejército etíope, pero las negociaciones sustituyeron a los combates, con el resultado de que ambas fuerzas se retiraron, dejando los italianos solo unas 5.000 tropas en Eritrea , para luego convertirse en un Colonia italiana.
Mientras tanto, el emperador Yohannes IV se había comprometido con los derviches , que mientras tanto se habían convertido en amos del Sudán egipcio , y en 1887 se produjo una gran batalla en Gallabat , en la que los derviches, bajo el mando de Zeki Tumal, fueron derrotados. Pero una bala perdida alcanzó al rey y los etíopes decidieron retirarse. El rey murió durante la noche y su cuerpo cayó en manos del enemigo (9 de marzo de 1889). Cuando la noticia de la muerte de Yohannes llegó a Sahle Maryam de Shewa, se proclamó emperador Menelik II de Etiopía y recibió la sumisión de Begemder , Gojjam, Yejju Oromo y Tigray. [59]
Menelik II (1889-1913) [ editar ]
El 2 de mayo de ese mismo año, el emperador Menelik firmó el Tratado de Wuchale con los italianos, otorgándoles una parte del norte de Etiopía, la zona que luego sería Eritrea y parte de la provincia de Tigray a cambio de la promesa de 30.000 fusiles. municiones y cañones. [62] Los italianos notificaron a las potencias europeas que este tratado les otorgaba un protectorado sobre toda Etiopía. Menelik protestó, mostrando que la versión amárica del tratado no decía tal cosa, pero sus protestas fueron ignoradas.
El 1 de marzo de 1896, el conflicto de Etiopía con los italianos, la Primera Guerra Italo-Etíope , se resolvió con la derrota completa de las fuerzas armadas italianas en la Batalla de Adowa . El 26 de octubre de 1896 se firmó un tratado de paz provisional en Addis Abeba , que reconocía la independencia de Etiopía.
Menelik otorgó la primera concesión ferroviaria, desde la costa de Djibouti (Somalilandia francesa) hasta el interior, a una empresa francesa en 1894. El ferrocarril se completó hasta Dire Dawa , a 45 kilómetros (28 millas) de Harrar , el último día de 1902. .
Bajo el reinado de Menelik, a partir de la década de 1880, Etiopía partió de la provincia central de Shoa para incorporar "las tierras y la gente del sur, este y oeste en un imperio". [63] Las personas incorporadas fueron los Oromo occidentales (no Shoan Oromo), Sidama, Gurage, Wolayta y otros grupos. [64] Comenzó a expandir su reino hacia el sur y el este, expandiéndose a áreas que nunca habían estado bajo su dominio, lo que resultó en las fronteras de Etiopía de hoy. Lo hizo con la ayuda de la milicia Shewan Oromo de Ras Gobena . [65] Durante la conquista de los oromo, el ejército etíope llevó a cabo atrocidades masivas contra la población oromo, incluyendo mutilaciones masivas, asesinatos masivos y esclavitud a gran escala. [66][67] Algunas estimaciones sobre el número de personas muertas como resultado de la conquista ascienden a millones. [68] [66] [69] También se cometieron atrocidades a gran escala contra el pueblo Dizi y el pueblo del reino Kaficho. [69] [70] La esclavitud tuvo orígenes antiguos en Etiopía y continuó hasta principios del siglo XX. Se practicaba ampliamente en los nuevos territorios y era tolerado por las autoridades, que a menudo poseían esclavos. Los esclavos se podían comprar y vender (pero no a los no cristianos) y tenían derechos legales limitados. Tenían el derecho a la adoración y el derecho a que sus familias no fueran divididas por las ventas. [71]
Iyasu V, Zauditu y Haile Selassie (1913-1936) [ editar ]
Cuando murió Menelik II, su nieto, Lij Iyassu , le sucedió en el trono, pero pronto perdió apoyo debido a sus vínculos musulmanes. Fue depuesto en 1916 por la nobleza cristiana, y la hija de Menelik, Zauditu , fue nombrada emperatriz. Su primo, Ras Tafari Makonnen, fue nombrado regente y sucesor del trono.
Tras la muerte de la emperatriz Zauditu en 1930, Ras Tafari Makonnen, adoptando el nombre del trono Haile Selassie , fue coronado Emperador Haile Selassie I de Etiopía. Su título completo era "Su Majestad Imperial Haile Selassie I, León Conquistador de la Tribu de Judá, Rey de Reyes de Etiopía y Electo de Dios".
Tras la muerte de Abba Jifar II de Jimma, el emperador Haile Selassie aprovechó la oportunidad para anexar Jimma. En 1932, Etiopía absorbió formalmente el Reino de Jimma . Durante la reorganización de las provincias en 1942, Jimma desapareció en la provincia de Kaffa .
La abolición de la esclavitud se convirtió en una alta prioridad para el régimen de Haile Selassie. Las presiones internacionales forzaron la acción, y fue necesaria para ser miembro de la Liga de Naciones. El éxito final se logró en 1942. [72] [73]
Modernización educativa [ editar ]
La modernización se convirtió en una prioridad para el régimen de Haile Selassie; comenzó con oportunidades educativas ampliadas más allá de las pequeñas escuelas anticuadas administradas por la iglesia etíope. Menelik había fundado la primera escuela moderna en Addis Abeba en 1908 y envió a varios estudiantes a Europa. Haile Selassie envió a cientos de hombres y mujeres jóvenes a estudiar en el extranjero, estableció la segunda escuela moderna de la capital en 1925. Estableció escuelas y varias ciudades, así como instituciones de formación y escuelas técnicas. [74] [75] Los misioneros también participaron activamente en la educación. En 1925, las hermanas franciscanas francesas estaban bien establecidas y dirigían un orfanato, un dispensario, una colonia de leprosos y 10 escuelas con 350 alumnas. Se establecieron en las ciudades de Addis Abeba y Dire Dawa, a lo largo del ferrocarril franco-etíope que se inauguró en 1917. Las escuelas eran muy atractivas para los etíopes de clase alta. En 1935, 119 misiones católicas y protestantes estaban educando a 6717 alumnos en todo el país. [76]
Ocupación italiana (1936-1941) [ editar ]
El reinado del emperador Haile Selassie se interrumpió en 1935 cuando las fuerzas italianas invadieron y ocuparon Etiopía.
El ejército italiano, bajo la dirección del dictador Benito Mussolini , invadió territorio etíope el 2 de octubre de 1935. Ocuparon la capital Addis Abeba el 5 de mayo. El emperador Haile Selassie pidió ayuda a la Liga de Naciones para resistir a los italianos. Sin embargo, el país fue anexado formalmente el 9 de mayo de 1936 y el emperador se exilió.
Muchos etíopes murieron en la invasión. El Negus afirmó que más de 275.000 combatientes etíopes murieron en comparación con solo 1.537 italianos, mientras que las autoridades italianas estimaron que 16.000 etíopes y 2.700 italianos (incluidas las tropas coloniales italianas) murieron en batalla. [77] Unos 78.500 patriotas (guerrilleros) murieron durante la ocupación, 17.800 civiles murieron por bombardeos aéreos y 35.000 personas murieron en campos de concentración. [78]
Ambos bandos cometieron crímenes de guerra en este conflicto. Las tropas italianas utilizaron gas mostaza en bombardeos aéreos (en violación de los Convenios de Ginebra ) contra combatientes y civiles en un intento de disuadir al pueblo etíope de apoyar la resistencia. [79] [80] Se informó de ataques italianos deliberados contra ambulancias y hospitales de la Cruz Roja . [81] Según todas las estimaciones, cientos de miles de civiles etíopes murieron como resultado de la invasión italiana, incluso durante la represalia de la masacre de Yekatit 12 en Addis Abeba, en la que murieron hasta 30.000 civiles. [82] [83] [84]Los crímenes cometidos por las tropas etíopes incluyeron el uso de balas Dum-Dum (en violación de las Convenciones de La Haya ), el asesinato de trabajadores civiles (incluso durante la masacre de Gondrand ) y la mutilación de Ascari e italianos eritreos capturados (a menudo con castración), comenzando en las primeras semanas de guerra. [85] [86]
Italia en 1936 solicitó a la Sociedad de Naciones que reconociera la anexión de Etiopía. Todas las naciones miembros (incluidas Gran Bretaña y Francia ), con la excepción de la Unión Soviética , votaron para apoyarla. [87] El rey de Italia ( Victor Emmanuel III ) fue coronado emperador de Etiopía y los italianos crearon un imperio italiano en África ( África oriental italiana ) con Etiopía, Eritrea y la Somalia italiana, con su capital Addis Abeba . [88] En 1937 Mussolini se jactó de que, con su conquista de Etiopía, "finalmente Adua se vengó" y que había abolidola esclavitud en Etiopía , una práctica que existió en el país durante siglos. [89]
Los italianos hicieron inversiones en el desarrollo de infraestructura etíope durante su ocupación. Crearon el llamado "camino imperial" entre Addis Abeba y Massaua. [90] Se reconstruyeron más de 900 km de vías férreas, se construyeron presas y centrales hidroeléctricas y se establecieron muchas empresas públicas y privadas. El gobierno italiano abolió la esclavitud , una práctica que existía en el país durante siglos. [ cita requerida ]
Gran parte de estas mejoras formaban parte de un plan para llevar a medio millón de italianos a colonizar las mesetas etíopes. [91] En octubre de 1939, los colonos italianos en Etiopía sumaban 35.441, de los cuales 30.232 hombres (85,3%) y 5.209 mujeres (14,7%), la mayoría de ellos viviendo en áreas urbanas. [92] Sólo 3.200 agricultores italianos se trasladaron a colonizar áreas agrícolas (principalmente en la gobernación de Shewa ), donde fueron atacados esporádicamente por guerrilleros pro-Haile Selassie hasta finales de 1938.
El gobierno de ocupación cerró todas las escuelas operadas por la iglesia etíope o por misioneros. Fueron reemplazados por dos nuevos sistemas. Había una operación de prestigio para los italianos y otra rudimentaria para los etíopes nativos. Los libros de texto presentaban la gloria y el poder de Mussolini y promovían carreras militares. Los nativos recibieron una educación primaria rudimentaria enfocada en producir sirvientes sumisos y obedientes del imperio. Se construyeron nuevos edificios escolares para los colonos italianos . [93] El "Plan para el desarrollo de la Addis Abeba italiana" en 1939 propuso la creación de la primera universidad en Etiopía, [94] pero la Segunda Guerra Mundial lo bloqueó.
Segunda Guerra Mundial [ editar ]
En la primavera de 1941, los italianos fueron derrotados por las fuerzas británicas y aliadas (incluidas las etíopes). El 5 de mayo de 1941, el emperador Haile Selassie volvió a entrar en Addis Abeba y volvió al trono. Los italianos, después de su última batalla en Gondar en noviembre de 1941, llevaron a cabo una guerra de guerrillas en Etiopía , que duró hasta el verano de 1943. Después de la derrota de Italia, Etiopía anexó la antigua colonia italiana de Eritrea .
Período posterior a la Segunda Guerra Mundial (1941-1974) [ editar ]
Después de la Segunda Guerra Mundial, el emperador Haile Selassie hizo numerosos esfuerzos para promover la modernización de su nación. La primera escuela importante de educación superior del país, University College of Addis Abeba , fue fundada en 1950. La Constitución de 1931 fue reemplazada por la Constitución de 1955 que amplió los poderes del Parlamento. Mientras mejoraba las relaciones diplomáticas con Estados Unidos , Haile Selassie también buscó mejorar la relación de la nación con otras naciones africanas. Para ello, en 1963, ayudó a fundar la Organización de la Unidad Africana .
En 1961 comenzó la lucha eritrea por la independencia de 30 años , tras la disolución de la federación por parte del emperador etíope Haile Selassie I y el cierre del parlamento eritreo. El emperador declaró a Eritrea como la decimocuarta provincia de Etiopía en 1962. [95] El Negus sufrió críticas debido a los gastos que implicaba la lucha contra las fuerzas nacionalistas.
A principios de la década de 1970, la edad avanzada del emperador Haile Selassie se estaba haciendo evidente. Como explica Paul B. Henze: "La mayoría de los etíopes pensaban en términos de personalidades, no de ideología, y por costumbre desde hacía mucho tiempo todavía veían a Haile Selassie como el iniciador del cambio, la fuente de estatus y privilegios, y el árbitro de las demandas de recursos y atención entre grupos en competencia ". [96] La naturaleza de la sucesión y la conveniencia de la monarquía imperial en general estaban en disputa entre el pueblo etíope.
La percepción de esta guerra como imperialista fue una de las principales causas del creciente movimiento comunista etíope . A principios de la década de 1970, los comunistas etíopes recibieron el apoyo de la Unión Soviética bajo el liderazgo de Leonid Brezhnev . Esta ayuda llevó al golpe de 1974 de Mengistu .
El fracaso del gobierno en llevar a cabo reformas económicas y políticas significativas durante los catorce años anteriores creó un clima de inquietud. Combinado con el aumento de la inflación, la corrupción, una hambruna que afectó a varias provincias (especialmente Welo y Tigray ) pero que se ocultó al mundo exterior, y el creciente descontento de los grupos de interés urbano, el país estaba listo para la revolución. El malestar que comenzó en enero de 1974 se convirtió en un estallido de descontento general. El ejército etíope comenzó a organizar e incitar a una revolución en toda regla. [97]
Período comunista (1974-1991) [ editar ]
Después de un período de disturbios civiles que comenzó en febrero de 1974, un consejo administrativo provisional de soldados, conocido como el Derg ("comité"), tomó el poder del envejecido emperador Haile Selassie I el 12 de septiembre de 1974 e instaló un gobierno que fue socialista en nombre y militar en estilo. El Derg ejecutó sumariamente a 59 miembros del gobierno anterior, incluidos dos ex primeros ministros y consejeros de la corona, funcionarios de la corte, ministros y generales. El emperador Haile Selassie murió el 22 de agosto de 1975. Supuestamente fue estrangulado en el sótano de su palacio o asfixiado con una almohada mojada. [98]
El teniente coronel Mengistu Haile Mariam asumió el poder como jefe de estado y presidente del Derg, después de que sus dos predecesores fueran asesinados, así como decenas de miles de otros presuntos opositores. El nuevo gobierno emprendió reformas socialistas, incluida la nacionalización de la propiedad de los terratenientes [99] y la propiedad de la iglesia. Antes del golpe, la forma de vida de los campesinos etíopes estaba profundamente influenciada por las enseñanzas de la iglesia; 280 días al año son fiestas religiosas o días de descanso. Los años de Mengistu en el cargo estuvieron marcados por un gobierno de estilo totalitario y la militarización masiva del país, financiado por la Unión Soviética y el Bloque del Este, y asistido por Cuba . En diciembre de 1976, una delegación etíope enMoscú firmó un acuerdo de asistencia militar con la Unión Soviética. El siguiente abril de 1977, Etiopía derogó su acuerdo de asistencia militar con los Estados Unidos y expulsó las misiones militares estadounidenses.
El nuevo régimen de Etiopía se encontró con la resistencia armada de los grandes terratenientes, los realistas y la nobleza. [99] La resistencia se centró principalmente en la provincia de Eritrea. [100] El Derg decidió en noviembre de 1974 continuar la guerra en Eritrea en lugar de buscar un acuerdo negociado. A mediados de 1976, la resistencia había ganado el control de la mayoría de las ciudades y el campo de Eritrea. [101]
En julio de 1977, al sentir el desorden en Etiopía, Somalia atacó a través del Ogaden en busca de sus reclamos irredentistas sobre las áreas étnicas somalíes de Etiopía ( ver Guerra de Ogaden ). [102] Fueron asistidos en esta invasión por el Frente de Liberación de Somalia Occidental armado . Las fuerzas etíopes fueron expulsadas muy dentro de sus propias fronteras pero, con la ayuda de un puente aéreo soviético masivo de armas y 17.000 fuerzas de combate cubanas, detuvieron el ataque. [103] Las últimas grandes unidades regulares somalíes abandonaron Ogaden el 15 de marzo de 1978. Veinte años después, la región somalí de Etiopía seguía siendo subdesarrollada e insegura.
Desde 1977 hasta principios de 1978, miles de presuntos enemigos del Derg fueron torturados y / o asesinados en una purga llamada Qey Shibir ("Terror rojo"). El comunismo fue adoptado oficialmente a finales de la década de 1970 y principios de la de 1980; en 1984 se estableció el Partido de los Trabajadores de Etiopía (WPE) y el 1 de febrero de 1987 se sometió a referéndum popular una nueva constitución civil de estilo soviético . Fue respaldado oficialmente por el 81% de los votantes y, de acuerdo con esta nueva constitución, el país pasó a llamarse República Democrática Popular de Etiopía el 10 de septiembre de 1987, y Mengistu se convirtió en presidente.
El colapso del régimen se vio acelerado por las sequías y la hambruna , que afectó a alrededor de 8 millones de personas y dejó un millón de muertos, así como por insurrecciones, especialmente en las regiones septentrionales de Tigray y Eritrea. El régimen también llevó a cabo una brutal campaña de reasentamiento y aldeización en Etiopía en la década de 1980. En 1989, el Frente de Liberación de los Pueblos de Tigray (TPLF) se fusionó con otros movimientos de oposición de base étnica para formar el Frente Democrático Revolucionario de los Pueblos de Etiopía (EPRDF). En mayo de 1991, las fuerzas del EPRDF avanzaron sobre Addis Abeba. Mengistu huyó del país para solicitar asilo en Zimbabwe , donde aún reside.
Cientos de miles murieron a causa del Terror Rojo, deportaciones forzadas o por usar el hambre como arma. [104] En 2006, después de un largo juicio, Mengistu fue declarado culpable de genocidio. [105] El gobierno de Derg trasladó a numerosos amharas al sur de Etiopía, donde sirvieron en la administración del gobierno, los tribunales e incluso en la escuela, donde los textos oromo fueron eliminados y reemplazados por amáricos. [106] [107] [108] El gobierno percibió las diversas lenguas minoritarias del sur como obstáculos para la expansión de la identidad nacional etíope. [109]
Período moderno (1991-presente) [ editar ]
En julio de 1991, el EPRDF, el Frente de Liberación de Oromo (OLF) y otros establecieron el Gobierno de Transición de Etiopía (TGE), que estaba compuesto por un Consejo de Representantes de 87 miembros y se guiaba por una carta nacional que funcionaba como una constitución de transición. . En junio de 1992, el OLF se retiró del gobierno; en marzo de 1993, miembros de la Coalición Democrática de los Pueblos del Sur de Etiopía también abandonaron el gobierno.
Eritrea se separó de Etiopía tras la caída del Derg en 1991, tras una larga guerra independentista.
En 1994, se redactó una nueva constitución que formó una legislatura bicameral y un sistema judicial. Una elección general en 1995 para elegir al Parlamento también eligió a Meles Zenawi como primer ministro y a Negasso Gidada como presidente. La segunda elección multipartidista de Etiopía se celebró en 2000 y Meles fue reelegido como primer ministro. En octubre de 2001, el teniente Girma Wolde-Giorgis fue elegido presidente. En las elecciones generales de 2005 , las denuncias de irregularidades que llevaron a la victoria al Frente Democrático Revolucionario del Pueblo Etíope dieron lugar a protestas generalizadas en las que se acusa al gobierno de masacrar a civiles (verMasacres de la policía etíope ).
Con el colapso de la Unión Soviética y el surgimiento del islamismo radical , Etiopía volvió a recurrir a las potencias occidentales en busca de alianza y ayuda. Después de los ataques del 11 de septiembre de 2001, el ejército etíope comenzó a entrenar con fuerzas estadounidenses basadas en la Fuerza de Tarea Conjunta Combinada - Cuerno de África (CJTF-HOA) establecida en Djibouti, en contraterrorismo y contrainsurgencia . Etiopía permitió a Estados Unidos colocar asesores militares en Camp Hurso . [110]
En 2006, una organización islámica considerada por muchos como vinculada con al-Qaeda, la Unión de Tribunales Islámicos (UCI), se extendió rápidamente en Somalia. Etiopía envió apoyo logístico al Gobierno Federal de Transición oponiéndose a los islamistas. Finalmente, el 20 de diciembre de 2006, estalló una lucha activa entre la UCI y el Ejército de Etiopía. Como las fuerzas islamistas no tenían rival con el ejército regular etíope, decidieron retirarse y fusionarse entre los civiles, y la mayor parte de la Somalia controlada por la UCI fue rápidamente tomada. Human Rights Watch acusó a Etiopía de varios abusos, incluido el asesinato indiscriminado de civiles durante la Batalla de Mogadiscio (marzo-abril de 2007). Las fuerzas etíopes se retiraron de Somalia en enero de 2009, dejando una pequeña fuerza de la Unión Africana y una fuerza más pequeña del Gobierno de Transición de Somalia para mantener la paz. Inmediatamente surgieron informes de fuerzas religiosas fundamentalistas que ocupaban una de las dos antiguas bases etíopes en Mogadiscio poco después de la retirada. [111]
Meles Zenawi murió el 20 de agosto de 2012 y fue sucedido como primer ministro por Hailemariam Desalegn . El 7 de octubre de 2013, Mulatu Teshome fue elegido presidente del país. [112] El 2 de abril de 2018, Abiy Ahmed fue declarado Primer Ministro. [113] Sahle-Work Zewde es la cuarta y actual presidenta de Etiopía, la primera mujer en ocupar el cargo. [114]
La violencia étnica aumentó con el malestar político. Hubo enfrentamientos entre oromo y somalíes entre los oromo, que constituyen el grupo étnico más grande del país, y la etnia somalí, lo que provocó que hasta 400.000 fueron desplazados en 2017. [115] Enfrentamientos entre los gedeo y los oromo entre los oromo y los gedeo. Las personas en el sur del país llevaron a Etiopía a tener el mayor número de personas que huyeron de sus hogares en el mundo en 2018, con 1,4 millones de personas desplazadas. [116] En septiembre de 2018, en la protesta de las minorías que tuvo lugar en Oromo, cerca de la capital de Etiopía, Addis Abeba, murieron 23 personas. [117] Algunos han culpado al primer ministro Abiy Ahmed.por dar espacio a grupos anteriormente prohibidos por gobiernos anteriores liderados por Tigrayan , como el Frente de Liberación de Oromo , Ginbot 7 , ONLF y el Frente de Liberación de Sidama . [118]
En septiembre de 2018, el primer ministro Abiy Ahmed Ali y el presidente de Eritrea, Isaias Afwerki, firmaron un histórico acuerdo de paz, que puso fin a 16 años de hostilidad entre los dos países (estancamiento de "no a la guerra, no a la paz"). Como resultado del acuerdo, Abiy Ahmed recibió el Premio Nobel de la Paz 2019. [119]
Fano es un grupo de jóvenes amharianos en Etiopía , percibido como un grupo de protesta o una milicia armada. [120] Las unidades de Fano están acusadas de participar en masacres étnicas, incluida la de 58 personas Qemant en Metemma entre el 10 y el 11 de enero de 2019. [121] y de acciones armadas en Humera en noviembre de 2020 durante el conflicto de Tigray . [122]
Las relaciones entre el gobierno federal y el gobierno regional de Tigray se deterioraron después de las elecciones [123], y el 4 de noviembre de 2020, Abiy inició una ofensiva militar en la región de Tigray en respuesta a los ataques contra unidades del ejército estacionadas allí, lo que provocó que miles de refugiados huyeran a vecino Sudán. [124] [125] Según los medios locales, hasta 500 civiles pueden haber muerto en una masacre en la ciudad de Mai Kadra el 9 de noviembre de 2020. [126] [127] Debido a los conflictos entre la milicia del TPLF y las fuerzas de seguridad etíopes en alianza con las fuerzas especiales regionales de Amhara , 25.000 refugiados huyeron deTigray a Sudán . [128]
Ver también [ editar ]
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Referencias [ editar ]
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- ^ "Más allá de la aplicación de la ley: violaciones de derechos humanos por las fuerzas de seguridad etíopes en Amhara y Oromia" (PDF) . Amnistía Internacional . 2020-07-24. Archivado (PDF) desde el original el 30 de octubre de 2020 . Consultado el 2 de diciembre de 2020 .
- ↑ Akinwotu, Emmanuel (2 de diciembre de 2020). " ' Vi gente muriendo en el camino': los refugiados de guerra traumatizados de Tigray" . The Guardian . Archivado desde el original el 2 de diciembre de 2020 . Consultado el 2 de diciembre de 2020 .
- ^ "Crisis de Etiopía Tigray: cohetes golpean las afueras de la capital de Eritrea" . BBC News . 15 de noviembre de 2020.
- ^ "Crisis de Etiopía Tigray: Comisión de derechos para investigar 'asesinatos en masa ' " . BBC News . 14 de noviembre de 2020.
- ^ "Etiopía: líder de Tigray confirma bombardeo de la capital de Eritrea" . Al-Jazeera . 15 de noviembre de 2020.
- ^ "La guerra en Etiopía deja a una nación en trauma como atrocidades, se informa de ataques con bombas" . El globo y el correo . 13 de noviembre de 2020.
- ^ "Ambos lados del conflicto etíope están matando a civiles, dicen los refugiados" . The Guardian . 13 de noviembre de 2020.
- ^ "Casi 25.000 etíopes huyen a Sudán: medios estatales" . msn.com . AFP. 15 de noviembre de 2020 . Consultado el 15 de noviembre de 2020 .
Videografía [ editar ]
- Adwa: una victoria africana , Haïlé Gerima, EE. UU., 1999, Mypheduh Films, 97 min
- Fascist Legacy , Ken Kirby, Royaume-Uni, 1989, documental 2x50min Fascist Legacy en YouTube (en italiano)
Documentos históricos [ editar ]
- d'Abaddie, Arnauld Michel (¿1815–1894?), Douze ans de séjour dans la Haute-Éthiopie , Tome Ier, París, 1868
- Alvares, Francisco en: Giovanni Battista Ramusio Historiale description de l'Ethiopie, contenant vraye Relationship des terres, & pais du grand Roy & Empereur Prete-Ian, l'assiette de ses royaumes & provinces, leurs coutumes, loix & religion, avec les pourtraits de leur temples & autres singularitez, cy devant non cogneues , Anvers, Omnisys, 1558, BNF
- Blanc, Henri (1831-1911), Ma captivité en Abyssinie sous l'empereur Théodoros - avec des détails sur l'Empereur Theodros, sa vie, ses mœurs, son peuple, son pays , traduit de l'anglais par Madame Arbousse-Bastide .
- Bruce, James, Jean-Henri Castéra, Charles-Joseph Panckoucke, Pierre Plassan, Voyage en Nubie et en Abyssinie entrepris pour découvrir les sources du Nil , París, 1791
- Budge, EA Wallis , La reina de Saba y su único hijo Menelik , Londres 1932.
- Castanhoso, la expedición portuguesa a Abisinia en 1541-1543 narrada por Castanhoso ; traducido e introducido por Whitrich (Archive.org)
- Ferret, Pierre Victor Ad., Joseph Germain Galinier Voyage en Abyssinie dans les provinces du Tigré, du Samen et de l'Amhara , París, 1847
- Giffre de Rechac, Jean de Les estranges evenemens du voyage de Son Altesse, le serenissime prince Zaga-Christ d'Ethiopie , Hachette, París, 1635, BNF
- El Periplo del Mar Eritreo Viajes y comercio en el Océano Índico por un comerciante del siglo I
- Reybaud, Louis Voyage dans l'Abyssinie méridionale , Revue des Deux Mondes, tomo 27, París, 1841
- (Amárico) Cartas originales de los emperadores etíopes, sitio web de los archivos nacionales de Addis Abeba
Artículos [ editar ]
- Una breve historia del comercio y los negocios en Etiopía desde la antigüedad hasta la época moderna , Richard Pankhurst, 1999: conjunto de 2 artículos publicados en el Addis Tribune que resumen un discurso del Dr. Pankhurst en la 74 ° Conferencia y Asamblea de Distrito de Rotary International, en Addis Abeba, 7 a 9 de mayo de 1999
- Etiopía a través del Mar Rojo y el Océano Índico , Richard Pankhurst, 1999: conjunto de 3 artículos publicados en el periódico Addis Tribune en Addis Abeba, Etiopía, sobre las relaciones entre Etiopía y los países del Océano Índico en la antigüedad y principios de la Edad Media
- A History of Early Twentieth Century Ethiopia , Richard Pankhurst, 1997: conjunto de 20 artículos publicados en Addis Tribune que resumen la historia de Etiopía desde principios del siglo XX hasta la década de 1960
- Pankhurst, Richard (1999). "Historia del norte de Etiopía y el establecimiento de la colonia italiana o Eritrea" . Biblioteca Virtual Civic Webs . Archivado desde el original el 23 de marzo de 2005 . Consultado el 25 de marzo de 2005 . Artículo publicado en Addis Tribune que muestra cómo Eritrea ha sido históricamente parte de Etiopía
- Mauri, Arnaldo (2003), "El desarrollo temprano de la banca en Etiopía", Revista Internacional de Economía , ISSN 1865-1704 , vol. 50, n. 4, págs. 521–543. Resumen
- Mauri, Arnaldo (2009), "El restablecimiento del sistema bancario y monetario nacional en Etiopía, 1941–1963", Revista Sudafricana de Historia Económica , ISSN 1011-3436 , vol. 24, n. 2, págs. 82-130.
- Mauri, Arnaldo (2010), " Evolución monetaria y descolonización en Etiopía", Acta Universitatis Danubius Œconomica , ISSN 2065-0175 , vol. 6, n. 1, págs. 5-16. [3] y [4]
Lectura adicional [ editar ]
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- Gibbons, Ann (2007). El primer ser humano: la carrera para descubrir a nuestro antepasado más antiguo . Libros de ancla. ISBN 978-1-4000-7696-3
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- Shinn, David H. Diccionario histórico de Etiopía (2013)
- Taddesse Tamrat (2009). Iglesia y Estado en Etiopía, 1270-1527 . Hollywood, CA: Tsehai Publishers & Distributors, segunda impresión con nuevo prefacio y nuevo prólogo.
- Vestal, Theodor M. (2007). "Consecuencias de la ocupación británica de Etiopía durante la Segunda Guerra Mundial", BJ Ward (ed), Redescubriendo el Imperio Británico . Melbourne.
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Historiografía [ editar ]
- Crummey, Donald. "Sociedad, estado y nacionalidad en la historiografía reciente de Etiopía" Journal of African History 31 # 1 (1990), págs. 103-119 en línea
Enlaces externos [ editar ]
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- Libros de texto de Wikilibros
- Recursos de Wikiversity
- Guerrero etíope, Alabastron griego antiguo, 480-470 a. C.
- ETIOPÍA - Un estudio de país (en la Biblioteca del Congreso )
- "La historia de la República Federal Democrática de Etiopía" (sitio web de Hartford Web Publishing)
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Cana, Frank Richardson (1911). " Abisinia ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 1 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 82–95.