Cronología de Thrissur | |
Año | Evento |
1200 a. C. - 200 d. C. | Cultura megalítica de la Edad del Hierro |
Siglos II-I a. C. | Rise of Muziris como puerto |
Siglos I-III d.C. | Monedas romanas de la época encontradas |
800–1124 | Regla de los peruanos de Mahodayapuram |
855 | Inscripción de Sthanu Ravi en el templo Koodalmanikyam en Irinjalakuda |
930 | Inscripciones de Kota Ravi en Avittathur |
1000 | Placa de cobre judía emitida en Mahodayapuram |
1024 | Inscripción de Rajasimha en Thazhekad |
1036 | Inscripción Rajasimha en el templo Thiruvanchikulam |
Siglo 11 | Inscripción en el templo de Vadakkumnathan , Thrissur |
1225 | Placa de cobre cristiana siria emitida por Vira Raghava de Perumpadapu Swaroopam |
1523 | Fuerte portugués en Cranganore |
1599 | Sacerdotes cristianos sirios de Palayoor y Mattom participan en el Sínodo de Diamper |
1606, 1677, 1681 | Inscripciones en Palayoor |
1710 | Control holandés sobre Chettuva |
1750-1762 | La ocupación de Zamorin en Thrissur |
1789 | La ocupación de Thrissur por Tipu Sultan |
1790–1805 | Regla de Rama Varma, Sakthan Thampuran |
1791 | Tratado entre Cochin y la Compañía de las Indias Orientales por el cual el Reino de Cochin se convirtió en vasallo de la compañía |
1794 | Fortificaciones alrededor de la ciudad de Thrissur por Sakthan Thampuran |
1800 | Estado de Cochin puesto bajo el gobierno de Madrás |
1814 | Construcción de la gran iglesia Mart Mariam en Thrissur |
1816 | El primer mapa conocido de Thrissur preparado por John Gould |
1889 | St. Thomas College, Thrissur fundada |
1921 | Thrissur hizo un municipio |
1925 | Consejo Legislativo de Cochin con miembros electos de Thrissur |
1925, 1927 | Mohandas Karamchand Gandhi visita Thrissur |
1932 | EMS Namboodiripad dejó St. Thomas College, Thrissur para alistarse como voluntario del Congreso Nacional Indio en Kozhikode |
1935 | Hermandad laboral en Thrissur |
1936 | Fundación del Congreso Estatal de Cochin |
1936 | Agitación de la electricidad |
1940 | Fundación de Cochin Karshakasabha |
1941 | Prajamandal del estado de Cochin |
1947 | Entrada al templo permitida en Cochin |
1949 | Travancore - Nace el estado de Cochin |
1 de julio de 1949 | Se formó el distrito de Thrissur |
1956 | Formación del estado de Kerala |
Thrissur ( malayalam : തൃശൂർ ) es la capital administrativa del distrito de Thrissur situado en la parte central del estado de Kerala , India. El distrito de Thrissur se formó el 1 de julio de 1949. Es un importante centro cultural y es conocido como la Capital Cultural de Kerala . Es famoso por el festival Thrissur Pooram , uno de los festivales de templos más coloridos y espectaculares de Kerala . Desde la antigüedad, Thrissur ha desempeñado un papel importante en la historia política, económica y cultural del subcontinente indio y el sudeste asiático . Ha abierto las puertas a árabes , romanos , portugueses , holandeses e ingleses. Thrissur es donde el cristianismo , el islam y el judaísmo entraron en el subcontinente indio , cuando el Apóstol Tomás llegó en el 52 d.C. y la ubicación de la primera mezquita del país en el siglo VII. [1]
Etimología
El nombre Thrissur se deriva de 'Thiru-Shiva-Perur', que literalmente se traduce como "La ciudad con el nombre del Señor Siva ". Thrissur también se conocía como "Vrishabhadripuram" y "Thenkailasam" (Kailasam del Sur) en la antigüedad. Otra interpretación es 'Tri-shiva-peroor' o la gran tierra con 3 templos de Shiva, que se refiere a los tres lugares donde reside el Señor Shiva , a saber , el templo Vadakkumnathan , el templo Asokeswaram Siva cerca de Vadakkechira, la parada del autobús norte , el templo Irattachira Siva, cerca de Sakthan. Parada de autobús
Prehistoria
A partir de la Edad de Piedra , Thrissur debe haber sido el sitio de asentamiento humano. Esto se evidencia por la presencia de monumentos megalíticos en Ramavarmapuram , Kuttoor , Cherur y Villadam. [2] El monumento de Ramavarmapuram es de granito y es de tipo Menhir . El monumento en Ramavarmapuram tiene 15 pies de altura y 12 pies y 4 pulgadas de ancho. Desde 1944, está bajo la protección del Departamento de Arqueología. El monumento se conoce localmente como 'Padakkallu' o 'Pulachikkallu'. Estos menhires son memoriales de las almas difuntas que se colocan en los lugares de enterramiento. Pertenecen a la Edad Megalítica de Kerala, que se estima aproximadamente entre 1000 a. C. y 500 d. C. [3] Todos estos monumentos no han sido fechados exactamente. Algunos expertos opinan que estos son los restos del Neolítico en el desarrollo de la tecnología humana. El Ramavarmapuram Menhir también se cree que es un monumento perteneciente al período Sangam en la historia del sur de India. [4]
Otros monumentos monolíticos como los dólmenes y las cuevas excavadas en la roca se encuentran en Porkulam, Chiramanengad, Eyyal, Kattakambal y Kakkad. El monumento excavado por el arqueólogo BK Thapar, entre 1949 y 1950, estaba a cargo del Departamento de Arqueología. [2] Otro monumento megalítico está situado en Ariyannur en Thrissur . Este lugar ha deshecho monumentos como el 'Kudakkallu' o 'Thoppikkallu' (piedras de setas o piedras de paraguas) y 'Munimada' (morada de los santos). [5] Las colinas de laterita de Ariyannur se elevan a unos 50 metros. Otra referencia en Ariyannur se remonta a principios del siglo XV en el poema 'Chandrotsavam'. [5]
Dinastía chera
La historia política temprana del distrito de Thrissur y Thrissur está interrelacionada con la de la dinastía Chera de la era Sangam , que gobernó vastas porciones de Kerala con su capital en Vanchi . Kodungallur también fue la capital de Cheraman Perumal , el último gobernante Chera en el siglo VII. La leyenda dice que abdicó de su trono y dividió su reino entre los jefes locales y se fue a La Meca para abrazar el Islam. Este lugar fue gobernado más tarde por el Reino de Cochin ( Perumpadapu Swaroopam ). Durante la época del gobernante Chera, Kodungallur fue un importante vínculo comercial en la historia marítima antigua de la India .
Todo el actual distrito de Thrissur se incluyó en el primer imperio de Chera . El distrito puede afirmar haber desempeñado un papel importante en el fomento de las relaciones comerciales entre Kerala y el mundo exterior en el período antiguo y medieval. También puede afirmar haber desempeñado un papel importante en el fomento de las relaciones culturales y en sentar las bases de una cultura cosmopolita y compuesta en esta parte del país. Muziris (Muchiri) fue una importante ciudad portuaria en la era prehistórica, fue parte de ella.
Muziris
Muziris (siglo I a. C.), es una ciudad portuaria perdida en Kodungallur y fue un importante centro de comercio en Kerala entre el Imperio Chera y el Imperio Romano . [6] Muziris (Cranganore) fue destruido por las inundaciones masivas del río Periyar en 1341, abriendo un nuevo puerto llamado Kochi. [7] Muziris también era conocido como Mahodayapuram, Shinkli, Muchiri (anglicanizado a Muziris) y Muyirikkodu. Es conocido como 'Vanchi' para los lugareños. [6] Muziris abrió las puertas a árabes, romanos, portugueses, holandeses e ingleses al subcontinente indio y al sudeste asiático . Los comerciantes de Muziris habían establecido el comercio indo-griego e indo-romano con Egipto, que viene en oro y otros metales, pimienta y especias, piedras preciosas y textiles. [8] Fue famoso como un puerto importante para el comercio y el comercio durante más de 2.500 años.
Siempre ha habido mucha confusión sobre la ubicación exacta del puerto, como también sobre otros aspectos del mismo. Durante mucho tiempo se consideró Kodungalloor . Sin embargo, en 1983, se encontró un gran tesoro de monedas romanas en un sitio a unos 10 km de un lugar llamado Pattanam , a cierta distancia de Kodungalloor . Las excavaciones llevadas a cabo de 2004 a 2009 en Pattanam han revelado evidencia que puede señalar la posición exacta de Muziris. [6] [9] [10] [11]
El reciente trabajo arqueológico realizado en la zona ha revelado fragmentos de ánfora romana importada , utilizada principalmente para transportar vino y aceite de oliva, cerámica yemení y de Asia occidental, además de la ruleta india (que también es común en la costa este de la India, y que también se encuentra en Berenice en Egipto ). [6] [9] [10] [11] Esto sugiere que Muziris era un puerto de gran fama internacional y que el sur de la India estaba involucrado en un comercio activo con varias civilizaciones de Asia occidental , el Cercano Oriente y Europa con el puerto como medio. para hacerlo.
Si bien existe consenso en que tanto el puerto como la ciudad dejaron de existir a mediados del siglo XIII, posiblemente a raíz de un terremoto (o la gran inundación de 1341 registrada en la historia, que provocó el cambio de curso del río Periyar ), No parece haber pruebas claras de cuándo pudo haber surgido por primera vez el puerto. Actualmente, los investigadores parecen estar de acuerdo en que el puerto ya era un bullicioso centro de comercio en el año 500 a. C., y hay alguna evidencia que sugiere que Muziris era una ciudad, aunque no con certeza también un puerto, de antes del 1500 a. C. [12] [13] [14] [15]
Se llama 'Murachipatanam' en sánscrito y Muchiri en tamil. Más tarde también se le llamó Makothai, Mahodayapuram, Mahodayapattanam. El puerto era familiar para el autor del Periplus of the Erythraean Sea, quien lo describió como situado en el río Pseudostomos (Ψευδόστομος: griego para "boca falsa" - una traducción precisa de la descripción malayalam de la desembocadura del Periyar, Alimukam ) 3 km de su desembocadura. Según Periplus, numerosos marineros griegos gestionaron un intenso comercio con Muziris: [16]
Luego vienen Naura y Tyndis, los primeros mercados de Damirica (Limyrike), y luego Muziris y Nelcynda, que ahora son de gran importancia. Tyndis es del Reino de Cerobothra ; es un pueblo a la vista junto al mar. Muziris, del mismo Reino, abunda en barcos enviados allí con cargamentos de Arabia y por los griegos; está ubicado en un río, distante de Tyndis por el río y el mar quinientos estadios, y río arriba desde la orilla veinte estadios "- El Periplus of the Erythraean Sea, 53–54
Muziris también se menciona en las epopeyas Ramayana , Mahabharatha , Akananuru y Chilappathikaram. Los poetas Pathanjali y Karthiyayan se han referido a él, así como los relatos de viajes de Plinio el Viejo y Ptolomeo con diferentes nombres. Además, Kodungallur (Muziris) se menciona en las escrituras de piedra de Ashoka . Plinio el Viejo lo conocía como Muziris (NH 6.26), quien lo describe como primum emorium Indiae . El antiguo explorador griego Hippalus aterrizó en este puerto después de descubrir los patrones de los vientos alisios del monzón de la India en su camino desde la costa africana oriental. La evidencia de la Mesa Peutinger sugiere que había un templo dedicado al emperador romano Augusto . Los griegos , los romanos (conocidos localmente como los yavanas ) y los judíos , árabes, etc., han venido a este lugar en diferentes momentos de su historia.
En 1983 se descubrieron monedas romanas de oro y plata con impresiones de los emperadores romanos Tiberio y Nerón en el pueblo de Kochal en Valluvally- Koonammavu, cerca de Paravur, cerca de la ciudad. Un papiro egipcio del siglo II relativo al transbordo de mercancías originarias de Muziris desde el Mar Rojo a Alejandría da fe de la importancia continua del puerto en el comercio del Océano Índico un siglo después de Plinio y el Periplus . [17]
Tomás el apóstol (51–52)
La iglesia indígena de Kerala tiene una tradición de que Santo Tomás navegó allí para difundir la fe cristiana. Aterrizó en el antiguo puerto de Muziris . Luego fue a Palayoor (cerca de la actual Guruvayoor ), que era una comunidad sacerdotal hindú en ese momento. Dejó Palayoor en el 52 hacia la parte sur de lo que hoy es el estado de Kerala , donde estableció el Ezharappallikal , o " Siete iglesias y media ". Estas iglesias están en Kodungallur , Kollam , Niranam , Nilackal ( Chayal ), Kokkamangalam , Kottakkavu , Palayoor (Chattukulangara) y Thiruvithancode Arappally - la iglesia mitad. [18] [19]
"Fue a una tierra de gente oscura que fue enviado, para vestirlos mediante el bautismo con túnicas blancas. Su amanecer agradecido disipó la penosa oscuridad de la India. Su misión era desposar a la India con el Unigénito. El comerciante es bendecido por haberlo hecho Un gran tesoro. Edesa se convirtió así en la ciudad bendita al poseer la mayor perla que la India podía producir. Tomás obra milagros en la India, y en Edesa, Tomás está destinado a bautizar a pueblos perversos y sumidos en tinieblas, y eso en la tierra de la India ". - Himnos de San Efrén, editado por Lamy (Ephr. Hymni et Sermones, IV).
Cheraman Juma Masjid (629)
construida en 629 por Malik Bin Deenar , Cheraman Juma Masjid es considerada la mezquita más antigua de la India y la segunda mezquita más antigua del mundo en ofrecer oraciones de Jumu'ah . [20] [21] Construido durante la vida de Mahoma , se dice que los cuerpos de algunos de sus seguidores originales están enterrados aquí. [22] A diferencia de otras mezquitas en Kerala que miran hacia el oeste, esta mezquita mira hacia el este. Sin embargo, generalmente se considera la segunda mezquita del mundo después de la mezquita de Medina, Arabia Saudita.
Cuenta la leyenda que un grupo de Sahaba (compañeros) de Muhammad visitó Kodungallur. Cheraman Perumal (Rama Varma Kulashekhara), entonces el gobernante de Chera , había presenciado un suceso milagroso - la repentina división de la luna , el célebre milagro de Mahoma - y se enteró al preguntarle que este era un símbolo de la venida de un Mensajero de Dios de Arabia. Poco después, Perumal viajó a La Meca , donde abrazó el Islam y aceptó el nombre Thajudeen. En su camino de regreso a la India murió en Salalah en el Sultanato de Omán . En su lecho de muerte, se dice que autorizó a algunos de sus compañeros árabes a regresar a su reino para difundir el Islam. En consecuencia, un grupo de árabes dirigido por Malik Bin Deenar y Malik bin Habib llegó al norte de Kerala y construyó Cheraman Juma Masjid en Kodungalloor. [20] [23] [24]
Familia Real Cochin
No existe evidencia escrita existente sobre el surgimiento del Reino de Cochin o de la Familia Real Cochin , también conocida como Perumpadapu Swaroopam . [25] Todo lo que se registra son cuentos e historias populares, y hay una imagen histórica algo borrosa sobre los orígenes de la dinastía gobernante. Los manuscritos sobrevivientes, como Keralolpathi , Keralamahatmyam y Perumpadapu Grandavari , son colecciones de mitos y leyendas que son menos confiables que las fuentes históricas convencionales.
Hay una leyenda muy recitada de que el último perumal que gobernó Kerala dividió su reino entre sus sobrinos y sus hijos, convirtiéndose al Islam y viajando a La Meca en un hajj . El Keralolpathi relata la narrativa anterior de la siguiente manera:
El último y famoso rey peruano Cheraman Perumal gobernó Kerala durante 36 años. Partió hacia La Meca en barco con algunos musulmanes que llegaron al puerto de Kodungallur (Cranganore) y se convirtieron al Islam . Antes de partir hacia La Meca, dividió su reino entre sus sobrinos e hijos.
El Perumpadapu Grandavari contiene un relato adicional de los orígenes dinásticos:
El último Thavazhi de Perumpadapu Swaroopam nació en el día de Kaliyuga shodashangamsurajyam . Cheraman Perumal dividió la tierra por la mitad, 17 amsha al norte de Neelaeswaram y 17 amsha al sur, totalizando 34 amsha, y entregó sus poderes a sobrinos e hijos. Treinta y cuatro rajyas entre Kanyakumari y Gokarna , ahora en Karnataka, fueron entregadas al Thampuran que era la hija de la última sobrina de Cheraman Perumal.
Keralolpathi registró la división de su reino en 345, Perumpadapu Grandavari en 385, Loghan (un historiador ) en 825. No hay registros escritos sobre estas divisiones anteriores de Kerala , pero según el escritor Elamkulam Kunjan Pillai, una división podría haber ocurrido durante el Segundo Reino Chera , a principios del siglo XII. [26]
La historia de Thrissur desde el siglo IX al XII es la historia de Kulasekharas de Mahodayapuram y la historia desde el siglo XII es la historia del surgimiento y crecimiento de Perumpadapu Swaroopam . En el transcurso de su larga y accidentada historia, Perumpadappu Swarupam tuvo su capital en diferentes lugares. Según las obras literarias de la época, el Perumpadapu Swaroopam tenía su sede en Mahodayapuyram y tenía varios Naduvazhies en el sur de Kerala . Central Kerala reconoció la supremacía del Perumpadappu Moopil e incluso se le conoce como el 'Kerala Chakravarthi' en el 'Sivavilasam' y en algunas otras obras. [27]
Uno de los hitos en la historia de Perumpadapu Swaroopam es la fundación de una nueva era llamada era Pudu Vaipu. Se cree tradicionalmente que la era Pudu Vaipu comenzó a partir de la fecha en que la isla de Vypeen fue arrojada desde el mar. Los siglos XIV y XV constituyeron un período de guerras agresivas en el curso de las cuales los Zamorins de Calicut adquirieron una gran parte del actual distrito de Thrissur . En los siglos posteriores los portugueses dominaron la escena. A principios del siglo XVII, el poder portugués en Kerala estaba al borde del colapso. Por esta época aparecieron en escena otras potencias europeas como la holandesa y la inglesa y desafiaron a las portuguesas. La disensión interna en Perumpadappu Swarupam ayudó a los holandeses a asentarse en la costa de Kerala. Como los jefes de Kerala eran conscientes de la inminente perdición de los portugueses, consideraron a los holandeses como la potencia en ascenso y les dieron una cordial bienvenida. [27]
Inundación de 1341
La inundación del río Periyar en 1341 resultó en la división del brazo izquierdo del río en dos justo antes de Aluva. La inundación apeló la rama derecha (conocida como río Changala) y el puerto natural en la desembocadura del río, y resultó en la creación de un nuevo puerto en Kochi. Se formó una isla con el nombre de Vypinkara entre Vypin y Munambam durante la inundación. Durante este tiempo se produjo el surgimiento de Samoothiri Rajas de Kozhikode. La ciudad fue casi completamente destruida por los portugueses (Suárez de Menezes) el 1 de septiembre de 1504 en represalia por las acciones de Samoothiri Raja contra ellos.
portugués
Incursión en Cranganore
Octubre de 1504 Mientras está en Cochin , Lopo Soares recibe informes de que el Zamorin de Calicut ha enviado una fuerza para fortificar Cranganore , la ciudad portuaria en el extremo norte de la laguna de Vembanad , y el punto de entrada habitual para el ejército y la flota de Zamorin en los remansos de Kerala. . Al leer esto como una preparación para un nuevo ataque a Cochin después de que se vaya la 6ª Armada, Lopo Soares decide un ataque preventivo . Ordena que un escuadrón de alrededor de diez barcos de combate y numerosos bateis y paraus cochinos se dirijan hacia allí. Los barcos más pesados, incapaces de llegar a los canales poco profundos, anclan en Palliport (Pallipuram, en el borde exterior de la isla Vypin ), mientras que los barcos, bateis y paraus que pueden continuar.
Al converger en Cranganore, la flota portuguesa-cochina dispersa rápidamente las fuerzas de Zamorin en la playa con fuego de cañón, y luego aterriza una fuerza de asalto anfibio: unos 1.000 portugueses y 1.000 nair cochinos , que se enfrentan al resto de las fuerzas de Zamorin en combate cuerpo a cuerpo. Las fuerzas de Zamorin son derrotadas y expulsadas de la ciudad. [28] Las tropas de asalto capturan Cranganore y someten a la antigua ciudad, la otrora gran capital Chera de Kerala, a un saqueo y arrasamiento completo y violento. Ya se iniciaron incendios deliberados por escuadrones liderados por Duarte Pacheco Pereira y el factor Diogo Fernandes Correa, mientras continuaba la lucha principal. Consumen rápidamente la mayor parte de la ciudad, a excepción de los barrios cristianos sirios , que se conservan cuidadosamente ( los hogares judíos y musulmanes no reciben la misma consideración).
Mientras tanto, la flota de Calicut de unos cinco barcos y 80 paraus que habían sido enviados para salvar la ciudad son interceptados por los barcos portugueses inactivos cerca de Palliport y derrotados en un encuentro naval. [29] Dos días después, los portugueses reciben un mensaje urgente del gobernante del Reino de Tanur (también conocido como Tanore o Vettattnad), cuyo reino estaba al norte, en la carretera entre Calicut y Cranganore. El raja de Tanur se había enfrentado a su señor, el Zamorin, y se ofreció a colocarse bajo la soberanía portuguesa a cambio de ayuda militar. Informa que una columna de Calicut, dirigida por el propio Zamorin, se había reunido a toda prisa para tratar de salvar a Cranganore, pero que logró bloquear su paso en Tanur. Lopo Soares envía inmediatamente a Pêro Rafael con una carabela y una fuerza armada portuguesa considerable para ayudar a los Tanurese. La columna de Zamorin es derrotada y dispersada poco después de su llegada.
La incursión en Cranganore y la deserción del raja de Tanur fueron serios reveses para los zamorin, empujando la línea del frente hacia el norte y colocando la laguna de Vembanad fuera del alcance de los zamorin. Cualquier esperanza que los Zamorin tuvieran de reanudar rápidamente sus intentos de capturar Cochin a través de los remansos se desvanece. No menos importante, las batallas en Cranganore y Tanur, que involucraron a un número significativo de capitanes y tropas malabari, demostraron claramente que Zamorin ya no era temido en la región. La batalla de Cochin había roto su autoridad. Cranganore y Tanur demostraron que Malabaris ya no temía desafiar su autoridad y tomar las armas contra él. Los portugueses ya no eran una molestia pasajera, un puñado de terroríficos piratas que iban y venían una vez al año. Eran una perturbación permanente, volviendo el viejo orden patas arriba. Se estaba abriendo un nuevo capítulo en la costa de Malabar.
Fuerte de Cranganore (1523)
El Fuerte de Cranganore fue construido por portugueses en 1523 y más tarde en 1565 fue ampliado. También se conoce como Fuerte Kottappuram. Los holandeses tomaron posesión del fuerte en 1661. En 1776, Tipu Sultan tomó el control del fuerte. Los holandeses se lo arrebataron a Tipu Sultan, pero el fuerte finalmente quedó bajo el control de Tipu, quien lo destruyó al año siguiente. Los restos del fuerte muestran que el muro original del fuerte tenía 18 pies de espesor. La ruina también se conoce como fuerte de Tipu.
Invasión de Mysore (1773-1790)
La conquista de 1773 del Rey Hyder Ali de Mysore en la región de Malabar descendió a Kochi . El Kochi Raja tuvo que pagar un subsidio de cien mil pagodas Ikkeri (equivalentes a 400.000 rupias modernas). Más tarde, en 1776, Hyder Ali captura Thrissur, que estaba bajo el Reino de Kochi. Por lo tanto, el Raja se vio obligado a convertirse en afluente de Mysore y pagar un nuzzar de 100.000 pagodas y 4 elefantes y un tributo anual de 30.000 pagodas. El primer ministro hereditario de Cochin llegó a su fin durante este período.
La invasión de su hijo Tipu Sultan tuvo un impacto adverso en la comunidad siria Malabar Nasrani de la costa de Malabar. Muchas iglesias en Malabar y Cochin resultaron dañadas. El ejército de Tipu prendió fuego a la iglesia de Palayoor y atacó la iglesia de Ollur en 1790. Además, la iglesia de Arthat y el seminario de Ambazhakkad también fueron destruidos. En el transcurso de esta invasión, muchos sirios Malabar Nasrani fueron asesinados o se convirtieron a la fuerza al Islam. La mayoría de las plantaciones de coco, arecanut, pimiento y anacardo de los agricultores sirios Malabar también fueron destruidas indiscriminadamente por el ejército invasor. Como resultado, cuando el ejército de Tipu invadió Guruvayur y las áreas adyacentes, la comunidad cristiana siria huyó de Calicut y pequeñas ciudades como Arthat a nuevos centros como Kunnamkulam, Chalakudi, Ennakadu, Cheppadu, Kannankode, Mavelikkara , etc., donde ya había cristianos. Recibieron refugio de Sakthan Tamburan, el gobernante de Cochin y Karthika Thirunal, el gobernante de Travancore, quien les dio tierras, plantaciones y fomentó sus negocios. El coronel Macqulay, el residente británico de Travancore también les ayudó. [30]
Sakthan Thampuran (1790–1805)
En 1790, Raja Rama Varma popularmente conocido como Sakthan Thampuran ascendió al trono del Reino de Cochin . Con la adhesión de este gobernante, comienza el período moderno en la historia de Kochi y el distrito de Thrissur y la ciudad. Sakthan Thampuran fue el maharajá más poderoso, como su propio nombre lo indica. Su castigo a los criminales y malhechores se consideró severo, pero ayudó a restaurar la paz en el país. Sakthan Thampuran había estado al frente de los asuntos desde 1769, cuando el soberano reinante le delegó toda la autoridad administrativa en el estado de Cochin por iniciativa del Travancore Raja y el gobernador holandés . Como sugiere su mismo nombre, este Raja fue un gobernante fuerte y su reinado se caracterizó por una administración firme y vigorosa. A finales del siglo XVIII, el poder de los jefes feudales había sido aplastado y la autoridad real se había convertido en suprema. Sakthan Thampuran fue el principal responsable de la destrucción del poder de los jefes feudales y del aumento del poder real.
Otra fuerza poderosa en la vida pública de Thrissur y sus suburbios fue la comunidad de Namboothiri y la comunidad cristiana siria . Una gran parte del Thrissur taluk estuvo durante mucho tiempo bajo el dominio de los Yogiatiripppads, los jefes eclesiásticos de los Devaswoms Vadakkunnathan y Perumanam. Los Yogiatirippads fueron elegidos y consagrados por los Namboothiri Yogams de los respectivos lugares. Bajo su liderazgo, las familias Namboothiri de Thrissur y Perumanam estaban jugando un papel activo contra el gobernante de Cochin en sus guerras contra los Zamorin de Calicut . Por lo tanto, después de la expulsión de los Zamorin de Thrissur en 1761, el Raja de Cochin tomó medidas drásticas contra estas familias. Se suspendió la institución de Yogiatirippads y el Gobierno asumió la gestión de Thrissur y Perumanam Devaswoms. Los Namboothiri Yogams quedaron reducidos a la impotencia. Así, las medidas antifeudales de Sakthan Thampuran, junto con las diversas reformas administrativas introducidas por él, marcaron el final del período medieval en la historia de Cochin y marcaron el comienzo de la época moderna del progreso.
A este respecto, puede resultar interesante saber algo sobre la institución del Yogatirippad. El Yogatirippad del Vadakkunnathan Devaswom fue elegido por los illams Namboothiri de Thrissur y sus suburbios. El Yogatirippad fue elegido de por vida en presencia del gobernante de Cochin, jefes locales y prominentes Namboothiri de lugares fuera de Thrissur . El Yogatirippad fue un dignatario muy poderoso e influyente. El último Yogatirippad fue desterrado de Thrissur en 1763 por haberse unido al lado de Zamorin contra Cochin. Sakthan Thampuran puso fin a la institución del Yogatirippad. Desde entonces, los numerosos illams de Namboothiri situados en Thrissur se extinguieron gradualmente. Pero incluso hoy en día hay algunos illams de Namboothiri en Thrissur y sus suburbios que recuerdan aquellos viejos tiempos cuando el Namboothiri Yogam de Thrissur junto con el Perumanam Yogam ejercían jurisdicción sobre una gran parte del actual Thrissur taluk.
Sakthan Thampuran disfrutaba de buenas relaciones con las autoridades británicas y también era amigo personal de Dharma Raja de Travancore . Sakthan Thampuran se casó dos veces. Su primera esposa fue una dama Nair de la reputada familia Vadakke Kuruppath de Thrissur (varios miembros de la Familia Real Cochin más tarde tomaron esposas de esta familia) con quien se casó cuando tenía 30 años. Se dice que tuvo una hija de esta primera esposa. Sin embargo, este Nethyar Amma (título de la consorte de Cochin Rajah) murió poco después de un matrimonio infeliz. A partir de entonces, el Sakthan Thampuran permaneció soltero durante algunas décadas, y volvió a casarse a la edad de 52 años. La segunda esposa del Sakthan Thampuran fue Chummukutty Nethyar Amma de la familia Karimpatta y fue un talentoso músico y bailarín de Kaikottikalli . Tenía 17 años en el momento de su matrimonio con Sakthan Thampuran . El matrimonio no tuvo problemas y en cuatro años, Sakthan Thampuran murió. En aquellos días, la viuda Nethyar Ammas no tenía provisiones especiales por parte del estado y, por lo tanto, Chummukutty, a la edad de 21 años, regresó a su hogar ancestral. Su palacio, Shakthan Thampuran Palace , en Thrissur se conserva como monumento y fue responsable del desarrollo de la ciudad de Thrissur y también de convertirla en la Capital Cultural de Kerala .
Período inglés (1805-1947)
La ola de nacionalismo y conciencia política que se extendió por el país desde las primeras décadas de este siglo tiene sus repercusiones también en el Thrissur . Ya en 1919 funcionaba en Thrissur un Comité del Congreso Nacional Indio . [27] En el Movimiento de Desobediencia Civil de 1921, varias personas en la ciudad de Thrissur y otros lugares del Distrito tomaron parte activa y juzgaron el arresto. El distrito de Thrissur puede reclamar el honor de haber estado a la vanguardia del movimiento nacional para la entrada al templo y la abolición de la intocabilidad. El famoso Guruvayur Satyagraha es un episodio memorable en la historia del movimiento nacional. El gobierno de Cochin, bajo la dirección de RK Shanmughom Chetti, siguió una política de conciliación. Poco a poco, la demanda pública para la introducción de un gobierno responsable en el estado se fue fortaleciendo. En agosto de 1938, Cochin anunció un plan para reformar la legislatura estatal e introducir un sistema según la Ley del Gobierno de la India de 1919 en las provincias de la India británica. La administración de ciertos departamentos se confió a un miembro electo de la legislatura para que fuera designado por el Maharaja. [27]
En las elecciones a la legislatura reformada, dos partidos políticos, a saber, el Congreso del Estado de Cochin y el Congreso de Cochin obtuvieron 12 y 13 escaños respectivamente. Con la ayuda de unos pocos independientes, Ambat Sivarama Menon, líder del Partido del Congreso de Cochin, asumió el cargo de Ministro en el marco del plan en junio de 1938. A su muerte en agosto de 1938, el Dr. AR Menon fue nombrado Ministro. Cuando la legislatura estatal aprobó un voto de desconfianza en su contra, el Dr. Menon renunció a su cargo el 25 de febrero de 1942 y fue sucedido por TK Nair, Nair estuvo en el cargo hasta el 11 de julio de 1945. La introducción de la diarquía no satisfizo las aspiraciones políticas de la gente de Cochin. La idea de un gobierno plenamente responsable sobre la base del derecho al voto de los adultos había capturado su imaginación. El 26 de enero de 1941, una nueva organización política llamada Cochin State Praja Mandal tomó forma por iniciativa de unos pocos políticos jóvenes bajo el liderazgo de VR Krishnan Ezhuthachan . [27]
El movimiento Quit India de 1942 tiene sus ecos en el Distrito. Después de la liberación de los líderes de la cárcel en 1943, el estado de Cochin Praja Mandal prosiguió sus actividades organizativas con más vigor. En las elecciones a la Legislatura del Estado de 1945 obtuvo 12, de los 19 escaños disputados por sus candidatos. En la conferencia anual de Praja Mandal celebrada en Ernakulam en 1946 se decidió iniciar un movimiento estatal para lograr un gobierno responsable. La Asamblea Legislativa del Estado estaba programada para reunirse el 29 de julio y se decidió que el día debería ser observado en todo el Estado como día del Gobierno responsable. En cumplimiento de esta decisión, se llevaron a cabo reuniones y manifestaciones en todo el Estado exigiendo el fin del gobierno de Dewan y la transferencia de todo el poder político a los representantes electos del pueblo. El maharajá de Cochin anunció en agosto de 1946 la decisión de transferir todos los departamentos del gobierno estatal, excepto Ley y orden y Finanzas, al control de los ministros responsables de la legislatura estatal. En cooperación con otros partidos en la legislatura estatal, el estado de Cochin, Praja Mandal, decidió aceptar la oferta. En consecuencia, asumió el cargo el primer gabinete popular de Cochin, integrado por Panampilly Govinda Menon , CR Iyyunni, K.Ayyappan y TK Nair. El primer paso hacia el logro del objetivo de Aikyakerala se dio con la integración de los estados de Travancore Cochin en julio de 1949. Con la reorganización lingüística de los estados de la India, en noviembre de 1956 nació el estado de Kerala . [27]
Era posterior a la independencia
En 1947, India se independizó del dominio colonial británico. Cochin fue el primer estado principesco en unirse voluntariamente a la Unión India . Después de la independencia, E. Ikkanda Warrier se convirtió en el primer primer ministro de Cochin. KPMadhavan Nair, PT Jacob, C. Achutha Menon , Panampilly Govinda Menon fueron algunos de los otros incondicionales que estuvieron a la vanguardia de los movimientos democráticos. Luego, en 1949, el estado de Travancore-Cochin nació por la fusión de Cochin y Travancore , con Parur TK Narayana Pillai como primer ministro principal . Travancore-Cochin, a su vez se fusionó con el distrito de Malabar del estado de Madrás . Finalmente, la Ley de Reorganización de Estados del Gobierno de la India del 1 de noviembre de 1956 inauguró un nuevo estado, Kerala, que incorporó Travancore-Cochin, distrito de Malabar, y el taluk de Kasargod , South Kanara . [31]
Referencias
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