Historia de la ropa en el subcontinente indio

Aspect of history

El Buda vistiendo túnicas kāṣāya , c. 200 a. C.

La historia de la ropa en el subcontinente indio se remonta a la civilización del valle del Indo o antes. Los indios han usado principalmente ropa hecha de algodón cultivado localmente . La India fue uno de los primeros lugares donde se cultivó y utilizó el algodón ya en el año 2500 a. C. durante la era Harappa . Los restos de la vestimenta india antigua se pueden encontrar en las figurillas descubiertas en los sitios cercanos a la civilización del valle del Indo , las esculturas excavadas en la roca , las pinturas rupestres y las formas de arte humano que se encuentran en templos y monumentos. Estas escrituras ven las figuras de humanos con ropa que se puede envolver alrededor del cuerpo. Tomando las instancias del saria la del turbante y el dhoti , la ropa tradicional india se ataba en su mayoría alrededor del cuerpo de varias formas.

Período de la civilización del valle del Indo

La evidencia de los textiles en la civilización del valle del Indo no está disponible a partir de textiles preservados, sino de impresiones hechas en arcilla y de pseudomorfos preservados . La única evidencia encontrada de ropa proviene de la iconografía y algunas estatuillas de Harappa desenterradas que generalmente están desnudas. ^[1]Estas pequeñas representaciones muestran que, por lo general, los hombres llevaban una tela larga envuelta en la cintura y la abrochaban en la espalda (como un dhoti que se aferra al cuerpo). El turbante también era una costumbre en algunas comunidades, como lo muestran algunas de las figurillas masculinas. La evidencia también muestra que había una tradición de usar una túnica larga sobre el hombro izquierdo en la sociedad de clase alta para mostrar su opulencia. El atuendo normal de las mujeres en ese momento era una falda muy escasa hasta la rodilla dejando la cintura al descubierto. Las mujeres también usaban tocados hechos de algodón. ^{[2] Las} mujeres también llevaban falda larga, túnica ajustada cosida en la parte superior del cuerpo y pantalones. Las inferencias de la estatua de la diosa madre del Museo Nacional de Delhi sugieren que una mujer usa una túnica cortacon falda corta y pantalón. ^[3] También hay evidencias de hombres con pantalones, túnica / túnica cónica con una banda en la cintura superior. ^[4] Las estatuas de la diosa madre muestran a mujeres que también usan aretes pesados ​​que también eran bastante comunes en el período histórico de la India y también representan collares pesados ​​con medallones colgantes con agujeros en ellos para piedras preciosas. Las estatuas femeninas y las artes de terracota y las figurillas como una bailarina también representan cabellos largos probablemente trenzados y cubiertos de tela.

Las fibras para la ropa que se usaban generalmente eran algodón, lino , seda, lana , lino , cuero , etc. Hay un fragmento de tela de color disponible en piezas de evidencia que están teñidas con rojo rojo y muestran que la gente en la civilización Harappa teñía su ropa de algodón con una variedad de colores.

Una cosa era común en ambos sexos: tanto a hombres como a mujeres les gustaban las joyas. Los adornos incluyen collares, pulseras, aretes, tobilleras , anillos, brazaletes, pectorales , etc.que generalmente estaban hechos de oro, plata, cobre, piedras como lapislázuli , turquesa , amazonita , cuarzo., etc. Muchas de las figuras masculinas también revelan el hecho de que los hombres en ese momento estaban interesados ​​en peinarse en varios estilos como el cabello tejido en un moño, el cabello enrollado en un anillo en la parte superior de la cabeza, las barbas generalmente se recortaban . Los hombres de la civilización del valle del Indo se representan con frecuencia con diademas, especialmente para contener un moño en la espalda. Se ha mostrado a personas con tocados elaborados como turbantes, sombreros cónicos, sombreros pakol . ^[4]

La vestimenta de las personas de la civilización del valle del Indo muestra la presencia de personas multiétnicas de diversos orígenes, por ejemplo, se ha representado a personas con un sombrero pakol estilo pastún con un adorno de gargantilla en el cuello, así como brazaletes y collares estilo punjabi y rajasthani y muchos otros estilos prominentes en las regiones vecinas del subcontinente indio.

Algunos eruditos, como Jonathan Mark Kenoyer , han argumentado que el tocado del cementerio real de Ur es una importación de la civilización del valle del Indo, ya que se ha encontrado que se han representado tocados similares en muchas de sus figuras de la Diosa Madre y en los reales descubiertos en sitios como como Kunal y la representación floral en hojas de oro de especies nativas del subcontinente indio como Dalbergia sissoo o pipal, y dado que no se ha mostrado tal ornamentación en el arte mesopotámico en sí. ^[5]

• Estatua del "Rey Sacerdote" con una túnica impresa , Civilización del Valle del Indo .

• Diosa madre de la civilización del valle del Indo con pesados ​​pendientes.

• Estatuilla de la diosa madre, vestida con una túnica corta ajustada con una parte de la falda sujeta con una cinturilla ancha que usa un medallón como broche, y pantalones ajustados, collares y adornos para las orejas.

• Estatua de la diosa madre con collar adornado.

• El tocado del cementerio real de Ur según algunos estudiosos es una importación directa de la civilización del valle del Indo y se ha descubierto un tocado similar en el sitio de Kunal.

• Collar de cuentas de cornalina de la Civilización Indus

• Estatua de niña bailarina de Mohenjo-daro, con un brazo completamente lleno de brazaletes.

• Vestido de túnica de los asistentes masculinos del artefacto, Dama del trono de púas

Períodos antiguos y clásicos

Período védico

El período védico fue el período de tiempo entre 1500 y 500 a. C. Las prendas que se usaban en el período védico incluían principalmente una sola tela envuelta alrededor de todo el cuerpo y sobre el hombro. La gente solía usar la prenda inferior llamada paridhana que estaba plisada al frente y se ataba con un cinturón llamado mekhala y una prenda superior llamada uttariya (cubierta como un chal) que solían quitarse durante los veranos. "Los hombres y mujeres ortodoxos usualmente usaban el uttariya tirándolo sobre el hombro izquierdo solamente, en el estilo llamado upavita ". ^[6] Había otra prenda llamada pravaraque solían llevar en frío. Este era el atuendo general de ambos sexos, pero la diferencia existía solo en el tamaño de la tela y la forma de vestir. A veces, los pobres solían usar la prenda inferior como taparrabos, mientras que los ricos la usaban extendiéndose hasta los pies como signo de prestigio.

En el Rig Veda , se describieron principalmente tres términos como Adhivastra, Kurlra y Andpratidhi para prendas que denota correspondientemente la cubierta exterior (velo), un adorno para la cabeza o tocado (turbante) y parte del vestido de mujer. Se encuentran muchas pruebas de adornos como Niska, Rukma se usaba para usar en la oreja y el cuello; Hubo un gran uso de cuentas de oro en collares que muestran que el oro se usaba principalmente en joyería. Rajata-Hiranya ( oro blanco ), también conocido como plata, no tenía tanto uso ya que no se encuentra evidencia de plata en el Rig Veda.

En el Atharva Veda, comenzaron a confeccionarse prendas de la cubierta interior, una cubierta exterior y una cubierta para el pecho. Además de Kurlra y Andpratidhi (que ya se mencionaron en el Rig Veda), hay otras partes como Nivi, Vavri, Upavasana, Kumba, Usnlsa y Tirlta también aparecieron en Atharva Veda, que denota correspondientemente ropa interior, prenda superior, velo y el último tres que denotan algunos tipos de tocados (adornos para la cabeza). También se mencionaron Updnaha (calzado) y Kambala (manta), Mani (joya) también se menciona para hacer adornos en este texto védico.

Era pre-Maurya

A pesar de que los eruditos han debatido la evidencia arqueológica de la era pre-Maurya, muchos artefactos de terracota de varios eruditos han sido fechados en la era pre-Maurya, lo que muestra la continuidad de los estilos de vestir que conducen al período Maurya. ^[7] La terracota también contiene un estilo naturalista de representar rostros humanos al igual que los períodos Maurya. Los períodos pre-Maurya han estado marcados por la continuación de las artes del Indo y representan tocados elaborados, sombreros cónicos con orejas gruesas. El espejo de bronce con cascabeleo excavado en Pazyryk, que data del siglo IV a. C., también muestra a los indios vistiendo ropa clásica india típica como el abrigo dhoti y camisas cosidas de media manga ajustadas como kurta . ^[8]Otra evidencia arqueológica pre-Maurya de la vestimenta india proviene de las monedas Saurashtra janapada, que son una de las primeras representaciones de las artes indias pre-Maurya. Las monedas están fechadas entre 450 y 300 a. C. y se han golpeado repetidamente al igual que las monedas marcadas con perforaciones. ^[9]

• Estatua del rey Magadhan Ajatshatru con cortinas.

• Estatua del rey Magadhan Udayin con cortinas.

• Soldado hindú , alrededor del 480 a. C. Lleva un Dhoti y un turbante. Tumba de Jerjes I .

Período de Maurya

La Diosa Madre : evidencia de costura, Mathura , siglo III a. C.

Durante la dinastía Maurya (322-185 a. C.), la primera evidencia de ropa femenina cosida está disponible en la estatua de la Diosa Madre (de Mathura, siglo III a. C.). Las damas del Imperio Maurya solían llevar una pretina de tela bordada con nudos de tambor en los extremos. Como prenda superior, el atuendo principal de la gente era uttariya, una bufanda larga. La diferencia existía solo en la forma de vestir. A veces, su extremo se echa sobre un hombro y, a veces, se coloca sobre ambos hombros.

En los textiles se utilizan principalmente como fibras algodón, seda, lino, lana, muselina, etc. Los adornos se adhirieron a un lugar especial en esta época también. Algunas de las joyas también tenían sus nombres específicos. Satlari, chaulari, paklari fueron algunos de los collares.

Los hombres vestían Antariya (hasta la rodilla, usado en estilo kachcha con el extremo acanalado metido en el centro del frente) y túnica (una de las primeras representaciones de la prenda cortada y cosida; tiene mangas cortas y cuello redondo, abertura frontal completa con corbatas. en el cuello y la cintura, y llega hasta la cadera). Una estatua de un guerrero muestra botas (que se ajustan a la gorra de las rodillas) y una banda (atada en la espalda sobre el pelo corto). Una espada ancha y plana con correas cruzadas en la vaina está suspendida del hombro izquierdo.

• Yakshini vistiendo un abrigo dhoti y un collar elaborado, período Maurya.

• Peinados del período Maurya.

• Cabeza de Maurya con sombrero cónico de Sarnath .

Período clásico temprano

El período clásico temprano tiene una amplia evidencia de vestidos usados ​​por los antiguos indios en varias esculturas en relieve que representan no solo los estilos de vestir, sino también la arquitectura y el estilo de vida del período. Los relieves budistas de Amravathi, Gandhara, Mathura y muchos otros sitios contienen relieves tallados de los cuentos de Jataka y exhiben la moda del período comprendido entre el siglo II a. C. y los períodos Gupta.

• Familia real Shunga vistiendo atuendos tradicionales de la India, Bengala Occidental , siglo I a.C.

• Escena de la vida del Buda, vistiendo kāṣāya , siglos II-III d.C.

• Alivio que representa a hombres en antriya y uttariya , siglo I d.C.

• Atuendo de Andhra, de Amaravati.

• Guerrero vistiendo Achkan o abrigo largo o quitón, y botas de las cuevas de Udayagiri y Khandagiri , Orissa , siglo II a. C. ^[10]

• Estatua de Kanishka con Achkan , fajín y abrigo exterior, siglo I d.C.

Período clásico

Período de Gupta

El período Gupta duró desde el 320 d.C. al 550 d.C. Chandragupta I fue el fundador de este imperio. Las prendas cosidas se hicieron muy populares en este período. Las prendas cosidas se convirtieron en un signo de realeza.

La antariya usada por las mujeres se convirtió en gagri , que tiene muchos efectos de remolino exaltados por sus múltiples pliegues. De ahí que los bailarines lo usaran mucho. Como es evidente en muchas pinturas de Ajanta, ^{[11] las} mujeres solían usar solo la prenda inferior en esos tiempos, dejando la parte del busto al descubierto, pero estas representaciones pueden ser una representación estilística del culto a la diosa madre desde la civilización del valle del Indo. Mientras que las mujeres con túnica o prenda cosida en la parte superior del cuerpo se han mostrado desde el período anterior a Maurya ya en el año 400 a. C. en un arte popular representado en los espejos vibrantes de Pazyryk. ^{[12] La} moneda Ujjain del 200 a. C. representa a un hombre vestido con achkan . Las representaciones de tablillas de arcilla terracota de Chandraketugarh muestran mujeres con ropa hecha demuselina . Se desarrollaron varios tipos de blusas (cholis). Algunos de ellos tenían cuerdas atadas que dejaban la parte posterior abierta, mientras que otros se usaban para atar desde el frente, exponiendo el abdomen.

La ropa en el período Gupta era principalmente prendas cortadas y cosidas. Una túnica de brocado de manga larga se convirtió en el principal traje de privilegiados como los nobles y cortesanos . El traje principal para el rey era a menudo un antariya de seda azul entrelazada, tal vez con un patrón impreso en bloques. Para apretar el antariya, un cinturón liso tomó la posición de kayabandh. Mukatavati (collar que tiene una cuerda con perlas), kayura (brazalete), kundala (pendiente), kinkini (pequeña tobillera con cascabeles), mekhala (colgante que cuelga en el centro, también conocido como katisutra), nupura (tobillera hecha de cuentas) eran algunos de los adornos de oro que se usaban en esa época. Durante ese período, se utilizó mucho marfil para joyería y adornos.

Durante el período Gupta, los hombres solían tener el cabello largo junto con hermosos rizos y este estilo se conocía popularmente como estilo gurna kuntala. Para decorar su cabello, a veces se ponen un tocado, una banda de tela alrededor de sus cabellos. Por otro lado, las mujeres solían adornar su cabello con rizos exuberantes o una banda de pedrería o una corona de flores. A menudo solían hacer un moño en la parte superior de la cabeza o, a veces, en la parte baja del cuello, rodeados de flores o ratnajali (red enjoyada) o muktajala (red de perlas).

• Cabeza de terracota, posiblemente con una forma temprana de pagri del período Gupta.

• Hombre guerrero sosteniendo una espada ancha con dhoti y brazaletes en el brazo; Estatuas de la era Gupta.

• Forma antigua de Kurta con aberturas laterales y Churidar usado durante el período Gupta .

• Estatuas de hembras con cortinas en el templo Dashavatara .

• Estatuas masculinas y femeninas con cortinas en los templos hindúes de Nachna .

En el sur

Chalukyas de vatapi

Los chalukyas de vatapi tienen ropa única, usaban veshti en diferentes estilos, a veces veshti va debajo de las rodillas. La singularidad de las joyerías es la presencia de una banda para el muslo.

Joyas usadas por personas a principios de la era chalukyan como se muestra en los templos de la cueva de badami

Joyas y ropa a principios de la era chalukyan tal como se esculpió en los templos de la cueva de badami

Vshtis hembra de badami chalukyas

Período medieval

Desde el período posterior a Gupta, hay abundante evidencia de ropa india en pinturas como en el monasterio de Alchi , templos de Bagan , pinturas en miniatura de Pala , pinturas en miniatura de Jain , pinturas de cuevas de Ellora y esculturas indias. Los antiguos indios con kurta y pantalones holgados como el shalwar han sido representados en una escultura de marfil del siglo VIII al 10 d.C. de una pieza de ajedrez de elefante de Bibliothèque Nationale, París, Francia. ^[13] Desde el período medieval tardío, hay cada vez más evidencias de que los pijamas y el shalwar se vuelven comunes en la vestimenta india, mientras que el dhoti sin costuras también mantiene su prominencia. De Al-BiruniTarikh ul Hind. Las kurtas, que se llaman Kurtakas en sánscrito , son camisas de media manga con aberturas de ambos lados que se describen junto con otras prendas como Kurpasaka que es un tipo de chaqueta similar a la kurta, también menciona que algunos indios preferían el dhoti mientras que otros vestían más. vistiendo pantalones holgados similares a los de shalwar. ^[14] La pintura de Alchi también muestra evidencia de drapeados de sari modernos y las pinturas de los templos de Bagan frecuentemente representan a indios con largas barbas con grandes orejas. Las pinturas de las regiones orientales del subcontinente indio, como Bihar, Bengala y Nepal, representan diversos atuendos de los estados del este de la India, incluidos los estilos modernos de uso de dupatta .

• Un maestro y un alumno. Pintura de hojas de palmera del siglo XI y XII en el este de la India.

• Soldados de Rajput representados en el monasterio de Alchi ; CE del siglo XI.

• Gran sombrero cónico Pallava 705 CE.

• Pintura de una Shyama Tara con un sari de tres piezas del Monasterio de Alchi.

• Señoras vistiendo dupatta de muselina en un manuscrito budista del siglo XII al XIII.

Período moderno temprano

Imperio mogol

Artículo principal: ropa mogol

Una mujer en la región de Bengala del subcontinente indio , vestida con fina muselina bengalí , siglo XVIII.

La dinastía Mughal incluyó ropa de lujo que complementaba el interés por el arte y la poesía. Tanto a hombres como a mujeres les gustaban las joyas. Las fibras de la ropa generalmente incluían muselinas de tres tipos: Ab-e-Rawan (agua corriente), Baft Hawa (aire tejido) y Shabnam (rocío de la tarde) y las otras fibras eran sedas, terciopelos y brocados . Los vestidos reales de Mughal constaban de muchas partes que se enumeran a continuación. Las mujeres mogoles llevaban una gran variedad de adornos de la cabeza a los pies. ^[15] Sus trajes generalmente incluían Pajama , Churidar , Shalwar , Garara y elFarshi , todos incluían adornos para la cabeza, tobilleras y collares. Esto se hizo como una marca distintiva de su prosperidad y su rango en la sociedad.

Durante el período mogol, hubo una tradición extensa y omnipresente de usar calzado bordado, con cuero adornado y decorado con el arte de Aughi . El calzado de Lucknow generalmente era el favorito de los nobles y reyes.

Rajputs

Maharana Pratap con ropa de estilo Rajput.

Rajputs surgió en los siglos VII y VIII como una nueva comunidad de personas Kshatriya. Rajputs siguió un estilo de vida tradicional que muestra su espíritu marcial, etnia y grandeza caballeresca.

Hombres

Los trajes principales de Rajput eran los vestidos aristocráticos (vestido de corte) que incluye angarkhi, pagdi, pijama chudidar y un fajín (cinturón). Angarkhi (chaqueta corta) es la parte superior larga de las prendas que solían usar sobre una tela ajustada sin mangas. Los nobles de Rajputs generalmente se vestían en Jama, Shervani como prenda superior y Salvar, Churidar-Pyjama (un par de pantalones con forma) como prendas inferiores. El Dhoti también estaba en la tradición en ese momento, pero los estilos eran diferentes para usarlo. El estilo tevata de dhoti fue prominente en la región desértica y el estilo Tilangi en las otras regiones.

Mujeres

"Para capturar la sensualidad de las figuras femeninas en las pinturas de Rajput, las mujeres fueron representadas con telas transparentes envueltas alrededor de sus cuerpos". ^[dieciséis]El atuendo principal de las mujeres de Rajput era el Sari (envuelto sobre todo el cuerpo y uno de los extremos arrojados sobre el hombro derecho) o Lengha relacionado con el vestido tradicional de Rajasthani. En la ocasión (matrimonio) las mujeres prefirieron a Angia. Después del matrimonio de Kanchli, Kurti y angia eran el atuendo principal de las mujeres. Las jóvenes solían llevar el Puthia como prenda superior hecha de tela de algodón puro y el Sulhanki como prenda inferior (pijama suelto). Las viudas y solteras se vistieron con Polka (media manga que termina en la cintura) y Ghaghra como una voluminosa falda corneada de raso, organza o seda. Otra parte importante de la ropa es la Odhna de mujeres que se trabaja en seda.

Las joyas preferidas por las mujeres eran exquisitas en estilo o diseño. Una de las joyas más conocidas se llama Rakhdi (adorno para la cabeza), Machi-suliya (orejas) y Tevata, Pattia y el aad (todo es collar). Rakhdi, nath y chuda muestran el estado de la mujer casada. El calzado es el mismo para hombre y mujer y se llama Juti fabricado en piel.

Sikhs

El sijismo se fundó en el siglo XV. En 1699, el último gurú del sijismo, Guru Gobind Singh, ordenó a los hombres khalsa sij que llevaran el pelo sin cortar de por vida, que usaban como turbante o dastar . El dastar ha sido desde entonces una parte integral de la cultura sij.

Período colonial británico

• Tukojirao Holkar III , el Maharaja Holkar de Indore, vistiendo un uniforme de gala de estilo británico .

• Muhammad Ali Jinnah con traje y gorra jinnah , c. 1945.

• Mahatma Gandhi con los Mountbattens , hacia 1947. El vestido característico de Gandhi de un chal blanco y dhoti , que él mismo tejió, era un símbolo de autosuficiencia .

• Un soldado sij durante la Segunda Guerra Mundial , hacia 1940. El uniforme permitía turbantes para los sijs, como lo exige su religión .

Durante el período colonial británico , la ropa india, especialmente entre los nobles y las clases altas educadas, comenzó a reflejar una clara influencia europea. El sherwani evolucionó como una fusión de la levita británica y un achkan . La ropa sufrió muchos cambios durante el período colonial en la India. Esto llevó a la transformación y también a los conflictos de castas entre los pueblos. Esto sucedió cuando el vestido de estilo occidental entró en vigor en la India. El sombrero también fue usado por personas de varias religiones. Esto no se debió a la protección del sol sino a una señal de respeto. Algunos indios usaban vestidos occidentales cuando solían salir y se cambiaban en casa con sus vestidos tradicionales.

Post-independencia

La ropa occidental ha ganado una popularidad creciente, especialmente en las ciudades metropolitanas. Esto también ha llevado al desarrollo del estilo indo-occidental . Bollywood también ha tenido una gran influencia en la moda del subcontinente, especialmente en la moda india.

Galería

• Shakuntala por Raja Ravi Varma , c. 1870. Lleva un sari kasta .

• Retrato de una niña de Karachi , Sindh , en estrecho Sindhi Suthan y paro . C. 1870.

• Ilustración de diferentes estilos de sari , gagra choli y shalwar kameez usados ​​por mujeres en el subcontinente indio, c. 1928

• Jigme Khesar Namgyel Wangchuck , el quinto rey de Bután , vistiendo un gho y un kabney de azafrán real , c. 2007

• La imagen muestra el estilo de drapeado sari de North Karnataka por Raja Ravi Varma . Lado delantero: muestra el drapeado nivi, los pliegues delanteros metidos de izquierda a derecha en una bolsa. Parte trasera - kaccha

Ver también

• Ropa en India
• Traje folklórico
• Ropa indo-occidental
• Moda en India
• 1950 en la moda india
• 1960 en la moda india
• 1970 en la moda oriental
• 1980 en la moda india
• Década de 1990 en la moda india
• 2000 en la moda asiática
• Década de 2010 en la moda india

Referencias

1. Keay, John, India, una historia. Nueva York: Grove Press, 2000.
2. Kenoyer, jm (1991). "Estilos de adorno de la tradición del valle del Indo: evidencia de excavaciones recientes en Harappa, Pakistán". Paléorient . 17 (17–2): 79–98. doi : 10.3406 / paleo.1991.4553 .
3. "Figura de pie de la Diosa Madre C. 2700-2100 AC" Archivado desde el original el 16 de mayo de 2013 .
4. "Señora del trono de púas" (PDF) . www.harappa.com . Consultado el 8 de diciembre de 2018 .
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6. Ayyar, Sulochana (1987). Trajes y ornamentos representados en las esculturas del Museo Gwalior . Publicaciones Mittal. págs. 95–96. ISBN 9788170990024.
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11. Harle, JC (1994). El arte y la arquitectura del subcontinente indio (2ª ed.). Yale University Press Pelican History of Art. ISBN 978-0300062175.
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