El Homarium fue el templo común de la Liga Aquea , construido c. 371 a. C. en Aegium . Si bien estaba dedicado a Zeus Homarius u Homergyrius (el significado exacto del nombre es incierto, pero probablemente "quién une"), el templo fue, según Polibio , utilizado para reuniones y debates sobre líneas aqueas. [1] Estrabón lo describe como una arboleda, cerca de un templo de Demeter Panchaea.
Descripciones
De nuevo, según Polibio [5:93], las resoluciones de las disputas internas aqueas durante la Guerra Social se registraron en una estela erigida cerca del altar de Hestia o Vesta .
Pausanias describió el Homarium en Aegium en el siglo II:
- "Junto al mar en Aigion [en Akhaia] hay un santuario de ... Zeus Homagyrios (el Ensamblador). Aquí hay imágenes de Zeus, de Afrodita y de Atenea. El apellido Ensamblador se le dio a Zeus porque en este lugar Agamenón reunió a los Los hombres más eminentes de Grecia, para que pudieran consultar juntos cómo hacer la guerra al imperio de Priamos. Entre las afirmaciones de renombre de Agamenón está que destruyó Troya y las ciudades que la rodeaban con las fuerzas que lo siguieron originalmente, sin ningún tipo de refuerzos posteriores ... Incluso en mi época, la asamblea de Akhaian todavía se reúne en Aigion, tal como lo hacen los Amphiktyones en Thermopylai y en Delphoi ". [2]
También menciona el sacerdocio y la organización del templo:
- "Hay en Aigion [en Akhaia] otras imágenes hechas de bronce, Zeus como un niño y Heracles como un joven imberbe, obra de Ageladas de Argos. Cada año se eligen sacerdotes para ellos, y cada una de las dos imágenes permanece en el casa del cura. En una época más remota se escogió a Zeus para ser sacerdote de los muchachos al que ganó el premio de belleza. Cuando su barba comenzó a crecer, el honor de la belleza pasó a otro niño. Tales eran las costumbres ". [3]
Las colonias Acahean en Italia, Sybaris , Caulon y Crotona establecieron de manera similar un Homarium como un foro común.
Pope, en su Ensayo de 1715 que presenta su traducción de la Ilíada de Homero, se refiere a un templo erigido a Homero como "el verdadero Homærium", y comenta la disputa sobre su localidad. En 1872 esto se describió como una formación posterior .
Zeus Homarius
Diecinueve estados de la Liga Aquea acuñaron triobolos (o hemidráchmas ), pequeñas monedas de plata por valor de tres óbolos , que llevaban un busto de Zeus Homarius en el anverso. [4] Posteriormente, los miembros de la liga acuñaron monedas de bronce, que también llevaban la imagen de Zeus Homarius, sosteniendo un Nike en miniatura , presentándole una corona. La acuñación de bronce posterior es notable por el número de pueblos y aldeas que produjeron monedas, unas cuarenta y cinco, y el número de dados utilizados, estimado en 1600. [4]
Juramento aqueo
El juramento aqueo se hizo sobre la trinidad de Hamarium Zeus, Hamarium Atenea y Afrodita.
Referencias
- ↑ Polybius (25 de octubre de 1979). "39". Libro II . El ascenso del Imperio Romano . Pingüino. pag. 151. ISBN 0-14-044362-2.
- ^ Pausanias, Descripción de Grecia 7, 24, 2 - 4
- ^ Pausanias, Descripción de Grecia 7, 24, 4.
- ^ a b Peter Thonemann (14 de enero de 2016). El mundo helenístico: utilizando monedas como fuentes . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 72–74. ISBN 978-1-316-43229-7.