De Wikipedia, la enciclopedia libre
Ir a navegaciónSaltar a buscar
Horbat 'Uza
Horbat 'Uza se encuentra en Israel
Horbat 'Uza
Mostrado dentro de Israel
LocalizaciónLlanura costera del norte , al este de Acre , Israel
Coordenadas32 ° 54′49 ″ N 35 ° 09′02 ″ E / 32.913537 ° N 35.150565 ° E / 32,913537; 35.150565
New Israel Grid ; Cuadrícula de Palestina2143-47 / 7574-77 (NIG); 164/257 (PG)

Horbat 'Uza ( hebreo : חורבת עוצה y hebreo : חירבת אל עיאדייה ) es un sitio arqueológico ubicado en la llanura costera del norte , a 8 km al este de Acre , Israel . [1] Se han realizado hallazgos interesantes del Neolítico, la antigüedad clásica y el período cruzado durante las excavaciones de rescate causadas por la construcción de una carretera moderna y una nueva línea de ferrocarril que atraviesa el sitio.

Saladino acampó allí durante el asedio de Acre (1189-1191) . [2]

Nombre

El nombre hebreo es Ḥorvat 'Uẓa, "ruinas de' Uza", y se conoce comúnmente como Horbat 'Uza, posiblemente para distinguirlo de Horvat Uza , un sitio arqueológico del valle de Arad en el Negev .

El nombre árabe es Khirbet el-'Ayadiya (el-'Ayadiya se escribe العياضية, [3] العيادية, [4] o القياضية, [4] en el que khirbet significa "ruinas de", "asentamiento en ruinas de"), traducido por Palmer como "La ruina de los árabes 'Aiyadiyeh", [4] y más literalmente significa "' ruinas de Ayadiya". [1]

Ubicación

Khirbet el-'Ayadiya 1940 en una encuesta de Palestina mapa, al sur de Judeida (hoy árabe-israelí ciudad de Jadeidi-Makr ) y al oeste de la ciudad árabe palestina de Al-Birwa (despoblado, hoy Moshav Ahiud )

Horbat 'Uza se encuentra en el centro de la llanura de Akko (Acre), entre sus partes norte y sur. [1] Está situado al pie de una colina que se eleva abruptamente al norte, y se extiende sobre un área de aproximadamente 400 x 200 metros (c. 60 dunams ), con un pequeño tell en su lado occidental y una profundidad de cinco metros. bueno, rodeado por una estructura, en el centro del tell. [1] [5] El "buen manantial" visto por los topógrafos británicos en la década de 1870 solía proporcionar agua potable incluso en épocas de sequía, pero se ha secado en los últimos años debido al bombeo excesivo que ha provocado una caída en el nivel del agua subterránea. [6] [1] [5]

El sitio está cortado en dos por una antigua carretera de oeste a este que ahora utiliza la moderna Carretera 85 (Acre- Karmiel - Amiad ). [7] Este camino solo se volvió importante a partir del período de las Cruzadas, conectando la costa y Acre con Damasco a través del Puente de las Hijas de Jacob y los Altos del Golán . [5] El tendido de la vía férrea para una nueva línea que conecta Acre y Karmiel provocó otra excavación de salvamento a finales de 2011. [8]

Historia y arqueología

La excavación principal, que tuvo lugar en 1991, identificó veintiún niveles de habitación en el pequeño tell. [9]

Períodos prehistóricos

Los arqueólogos han excavado artefactos de finales del período Neolítico Pre-Cerámico (PPNC), así como del Neolítico Cerámico (PN), este último estrechamente relacionado con las culturas Yarmukian y Jericó IX . [10]

Durante el período Calcolítico Temprano , el asentamiento fue relativamente extenso, pero solo se descubrieron hallazgos aislados del Calcolítico Tardío. [10]

Edad de Bronce

Un asentamiento más grande y de corta duración se remonta a la Edad del Bronce Antiguo IA , pero ya fue abandonado por el IB de la Edad del Bronce Antiguo, cuando se estableció un nuevo asentamiento en la cercana Akko . [10] Después de un lapso de casi 1000 años, una pequeña aldea agrícola se desarrolla en el sitio durante la Edad del Bronce Intermedia. [10] Sin una habitación permanente durante la Edad del Bronce Medio IIB, solo sigue un asentamiento muy pequeño en la Edad del Bronce Final. [10]

El sitio permaneció deshabitado durante la Edad del Hierro. [10]

Períodos persa y helenístico

Se establece un gran asentamiento en Horbat 'Uza en el siglo V a. C., durante el período persa. [10] Después de un breve espacio, una pequeña área se reubica durante el período helenístico, comenzando a mediados del siglo III a. C. [10] Una vez que la gran ciudad helenística de Akko se expande, la población de Horbat 'Uza y otros sitios vecinos se traslada a la ciudad, dejando el sitio abandonado en la primera mitad del siglo II a. C. [10]

Períodos tardorromano y bizantino

Los períodos tardorromano y bizantino se caracterizan por la fabricación de cerámica, a partir del siglo IV d.C. [10] Un asentamiento ocupa el sitio en el período bizantino hasta c. 630, cuando también cesa la fabricación de cerámica. [10] Una iglesia da fe de la presencia de cristianos. [10]

Comunidad judía

Estrato 8, que data de c. 340–410 EC, contiene elementos de la cultura material judía. [10] Incluyen un grupo de soportes de cerámica que sostenían lámparas de aceite, frascos de almacenamiento decorados con coloridos patrones de menorá y una cueva con entierros judíos. [10]

Candeleros del sábado

El tipo único de candelabros sabáticos que se encuentran en H. 'Uza intentó resolver un problema que los judíos observantes tenían en ese momento. [11] Las casas eran bastante oscuras, las lámparas de aceite eran la solución común, pero no contenían suficiente combustible para durar todo el día de descanso, el sábado. [11] [12] Uno de los candelabros tiene la palabra " Shabat " (שבת) grabada en hebreo , lo que ayudó a identificar su uso. [10] [11] La solución ofrecida por el modelo del candelabro de H. 'Uza fue un recipiente de cerámica en forma de taza más grande que la propia lámpara, con un soporte plano que se elevaba desde su parte inferior, sobre el cual se colocaría la lámpara de aceite. [11]El espacio vacío restante alrededor del soporte funcionaría como un depósito de aceite externo adicional para la lámpara, ofreciendo varias opciones sobre cómo colocar una mecha larga que permitiría que la llama no se apagara. [11] La Mishná , redactada aproximadamente un siglo y medio antes, trataba en uno de sus tratados ( Shabat 2: 4) de la prohibición de mover una lámpara o agregarle aceite durante el sábado, y ofrecía instrucciones sobre qué medios serían permitido. [11] [13] El dispositivo H. 'Uza ofrece una buena ilustración práctica de cómo se resolvió realmente el problema y no tenía paralelos conocidos cuando se publicó en 1996. [11]Para los arqueólogos de hoy, ofrece un marcador étnico claro para los habitantes del sitio, [12] los únicos que necesitan tal dispositivo son los judíos o los samaritanos . [11]

Sello de pan de menorá

En el momento de su descubrimiento, un sello de pan del siglo VI hecho de arcilla cocida con el símbolo judío de la menorá era una novedad, ya que proporcionaba evidencia de una comunidad judía en Uza en un período en el que la región alrededor de Acre era predominantemente cristiana. [14] [15] El sello de pan de la menorá es el primero de su tipo descubierto en una excavación controlada, y los excavadores han especulado que el pan kosher de Uza fue entregado a los judíos de la cercana Acre. [15] El nombre del panadero está grabado en letras griegas en el mango del sello, probablemente leyendo "Launtius", un nombre común entre los judíos de la época. [15] En realidad, aparece en un segundo sello de pan judío, cuya procedencia, sin embargo, se desconoce.[15] La opinión de un especialista es que la masa de pan se marcó dos veces: con la menorá, que estaba grabada en el sello antes de ser cocida, y nuevamente con el nombre del panadero, que cada panadero individualmente raspó en el mango del sello ya cocido. después de comprarlo al alfarero que fabricó los sellos. [15]

Períodos islámicos, cruzados / ayubíes, mamelucos y otomanos tempranos

La ocupación se renovó durante el período islámico temprano, ya sea bajo el dominio abasí o fatimí. [10]

Se pudo encontrar cerámica cruzada de la primera parte de su dominio en el siglo XII, cuando el lugar era conocido por los francos como " Hadia ", su forma de pronunciar el árabe 'Ayadiya. [10] Durante la Tercera Cruzada , en 1189-1191, el área se convirtió en un campo de batalla y los soldados musulmanes se apostaron en " Tell Hajal ", como el lugar fue llamado por los cronistas árabes. [10] Una vez que terminó la lucha, Tell Hajal, que tenía su propio suq (mercado), fue abandonado. [10] La granja franca que estaba allí fue destruida durante los combates, solo para ser reconstruida en 1254, junto con una nueva aldea cruzada ahora llamada " La Hadia " por los cronistas occidentales.[10] Con la derrota de los cruzados a manos de los mamelucos , el pueblo fue abandonado. [10] Durante el período mameluco, entre los siglos XIII y XVI, los hallazgos arqueológicos solo indican la presencia esporádica de pobladores transitorios. [10]

En el siglo XVI, es decir, principios de la era otomana , Ayadiyah se clasificó como Mezraa, es decir, campos en los registros fiscales otomanos . También se clasificó como tierra de Mülk . [16] En 1881, el PEF 's Encuesta de Palestina Occidental (SWP) encontrar en Kh. Aiyadiyeh : "Montones de piedras, de pequeño tamaño; un buen manantial, muy cerca". [17]

Referencias

  1. ↑ a b c d e Stern (1993)
  2. ^ Smail (1956), p. 187
  3. ^ Baha ad-Din ibn Shaddad, p. 142
  4. ↑ a b c Palmer, 1881, págs. 107 y 111
  5. ^ a b c Getzov y col. (2009b), pág. 1 y mapa del sitio en la pág. 2.
  6. ^ Conder y Kitchener (1881), p. 308.
  7. ^ Getzov y col. (2009b), Prólogo.
  8. ^ Jaffe y col. (2016)
  9. ↑ Getzov (2006)
  10. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v Getzov et al. (2009b), Getzov: The History of Settlement ... , págs. 199-205
  11. ^ a b c d e f g h Eshel & Avshalom-Gorni, un candelabro del sábado ...
  12. ↑ a b Garber (2011), p. 40
  13. ^ Westenholz (2004), p. 17
  14. ↑ Hachlili (2018), p. 41
  15. ^ a b c d e IAA, Un sello con la menorá del templo ...
  16. ^ Rhode, 1979, p. 71
  17. ^ Conder y Kitchener, 1881, p. 308

Bibliografía

Estudio de Palestina Occidental (1881)

  • Conder, CR ; Kitchener, HH (1881). El estudio de Palestina occidental: memorias de la topografía, orografía, hidrografía y arqueología . 1 . Londres: Comité del Fondo de Exploración de Palestina .( pág.308 ). Breve descripción (una línea).
  • Palmer, EH (1881). The Survey of Western Palestine: listas de nombres en árabe e inglés recopiladas durante la encuesta por los tenientes Conder y Kitchener, RE transliterado y explicado por EH Palmer . Comité del Fondo de Exploración de Palestina .. Variantes de nombres con ortografía y traducción al árabe.
  • Mapa de The Survey of Western Palestine, Hoja V, cuadrado Lg (en el margen superior, como "Kh. El 'Aiyadiyeh", WNW de "el Berweh"): en IAA , y en Wikimedia commons .

Otros títulos

  • Baha ad-Din ibn Shaddad (1884). La vie du sultan Youssof (Salah ed-Din) [ La vida del sultán Yussof (Salah ed-Din) ]. Recueil des historiens des croisades : Historiens orientaux [ Colección de los historiadores de las cruzadas: historiadores orientales ] (en francés). París: Académie des inscriptions et belles-lettres . pag. 142 . Consultado el 1 de junio de 2021 .
  • Eshel, H .; Avshalom-Gorni, Dina (resumen del artículo hebreo de los mismos autores, "Un candelero de Shabat de H. Uza", 'Atiqot 19. (1996), págs. * 57- * 610). "Un candelero sabático de Kh. Uza" . Jerusalén: Autoridad de Antigüedades de Israel . Consultado el 27 de mayo de 2021 .
  • Garber, Z. (2011). El Jesús judío: Revelación, Reflexión, Reclamación . Suplementos de Shofar en estudios judíos (reimpresión ed.). Prensa de la Universidad de Purdue . pag. 40. ISBN 9781612491882. Consultado el 27 de mayo de 2021 .
  • Getzov, Nimrod; Lieberman-Wander, Ronny; Smithline, Howard; Syon, Danny (2009). "Horbat 'Uza: Las excavaciones de 1991. Volumen I: Los primeros períodos" . Informes IAA No. 41 . Jerusalén: Autoridad de Antigüedades de Israel . ISBN 978-965-406-226-8. Consultado el 26 de mayo de 2021 .
  • Getzov, Nimrod; Avshalom-Gorni, Dina; Gorin-Rosen, Yael; Stern, Edna J .; Syon, Danny; Tatcher, Ayelet (2009). "Horbat 'Uza: Las excavaciones de 1991. Volumen II: Los períodos tardíos" . Informes IAA No. 41 . Jerusalén: Autoridad de Antigüedades de Israel . ISBN 978-965-406-227-5. Consultado el 26 de mayo de 2021 .
    • Getzov, Nimrod. Capítulo 4: La historia del asentamiento en Horbat 'Uza — Resumen y una visión diacrónica , págs. 199-205
  • Getzov, Nimrod (23 de agosto de 2006). "Horbat 'Uza (Informe después de la excavación de salvamento de junio de 2004)" . Hadashot Arkheologiyot . Jerusalén: Autoridad de Antigüedades de Israel . 118 (2006) . Consultado el 27 de mayo de 2021 . Este informe también aborda los estratos de los siglos VI-VII que no se encuentran en la excavación principal (1991).
  • Hachlili, Rachel (2018). "Menorah en sellos de pan; Lámina 2.23: Sello de pan de H. Uza". La menorá: evolucionando hasta convertirse en el símbolo judío más importante . Leiden: BRILL. pag. 41. ISBN 9789004375093. Consultado el 27 de mayo de 2021 .
  • IAA, "Un sello con la menorá del templo fue descubierto en excavaciones cerca de Akko (enero de 2012)" . antiquities.org.il (página de inicio de IAA) . Jerusalén: Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA) . Consultado el 27 de mayo de 2021 .
  • Jaffe, Gilad Bezal'el; Syon, Danny (9 de mayo de 2016). "Horbat 'Uza: Informe preliminar" . Hadashot Arkheologiyot . Jerusalén: Autoridad de Antigüedades de Israel . 128 (2016) . Consultado el 28 de mayo de 2021 .
  • Rhode, H. (1979). Administración y población del Sancak de Safed en el siglo XVI (PhD). Universidad de Columbia .
  • Smail, RC (1956). Guerra cruzada 1097-1193 . Archivo CUP. pag. 187; procedente de Baha ad-Din ibn Shaddad : [1] : "Les Francs poursuivirent les fuyards jusqu'à El-A'ïadiya, et entourèrent cette colline, colgante qu'une de leurs bandes montait jusqu'à la tente du sultan et y tuait un de ses porte-aiguières ". Traducido: "Los francos persiguieron a los fugitivos hasta El-'Ayadiya y rodearon esta colina, mientras una de sus bandas subía a la tienda del sultán y mató a uno de sus portadores de jarras allí". ISBN 978-0-521-09730-7.
  • Stern, E. (1993). "Ḥorvat 'Uẓa (Khirbet el-'Ayadiya)" . La nueva enciclopedia de excavaciones arqueológicas en Tierra Santa . 5: Volumen suplementario. Jerusalén: Sociedad y Carta de Exploración de Israel . ISBN 9789652210685. Consultado el 27 de mayo de 2021 , a través de BAS Library.
  • Westenholz, JG (2004). "Soluciones tecnológicas para prolongar el encendido de las luces del sábado". Hágase la luz: Lámparas de aceite de Tierra Santa (PDF) . Jerusalén: Museo de las Tierras de la Biblia. pag. 17. ISBN 9789657027141. Consultado el 27 de mayo de 2021 .

Lectura adicional

  • Publicación de las excavaciones de Yehuda Ben-Yosef de 1963 (hebreo con leyendas en inglés): Amnon Ben-Tor (1966), " החפירות בחורבת עוצה / Excavations at Ḥorvat ʿUṣa ", 'Atiqot: Serie hebrea (3), págs. 1–24.
  • Sobre el tema de "[l] a necesidad de mantener la luz en la casa el día de reposo" (ver los candeleros del día de reposo que se encuentran en Horbat 'Uza). Schwartz, Joshua J. (1984). "Las realidades materiales de la vida judía en la Tierra de Israel, c. 235-638". En Katz, Steven T. (ed.). La Historia del Judaísmo de Cambridge: Volumen 4, El Período Romano-Rabínico Tardío . Prensa de la Universidad de Cambridge . pag. 438. ISBN 9780521772488. Consultado el 27 de mayo de 2021 .