El bienestar equino ayuda a describir las condiciones aceptables de vida y uso de los caballos domesticados , en contraste con el sufrimiento producido por acciones voluntarias o involuntarias de otros, ya sea por abuso físico , mutilación, negligencia u otras formas de maltrato. Los debates sobre el bienestar y el abuso de los caballos son recientes. En el siglo XIX, cuando la visión de un caballo morir mientras trabajaba era algo habitual, nació la primera ola de conciencia con la Sociedad para la Prevención de la Crueldad hacia los Animales y la publicación de la novela Belleza Negra.en Inglaterra. Francia siguió su ejemplo con la creación de la Liga Francesa para la Protección del Caballo y la aprobación de la Ley Grammont en 1850. En los Estados Unidos se desarrollaron preocupaciones similares sobre el bienestar animal. El debate se intensificó y se extendió por toda América del Norte y Europa durante el siglo siguiente, en particular con respecto al uso del caballo durante la guerra , el uso de caballos como animales de trabajo en las calles de la ciudad, el entrenamiento deportivo , el sacrificio de caballos y las condiciones de cría y mantenimiento de caballos . En los Estados Unidos, la práctica del soring resultó en la aprobación de la Ley de Protección del Caballo de 1970 y varias organizaciones protestaron contra los abusos en las carreras de caballos y el rodeo . A principios del siglo XXI, estos problemas permanecieron en el ojo público y surgieron nuevas controversias, especialmente sobre métodos de entrenamiento como Rollkur , problemas en el campo de la conducción de resistencia , confinamiento estable y la presencia de caballos de carruaje en ciudades modernas como Nueva York .
La definición de "bienestar" es compleja en lo que respecta al caballo. Los caballos son muy silenciosos y muestran pocos signos de malestar, lo que dificulta especialmente la detección del dolor. Los teóricos del mundo occidental alguna vez llegaron a considerar al caballo como incapaz de sentir dolor. El caballo también es una criatura sociable, diseñada por la evolución para pasar la mayor parte del tiempo pastando en un entorno natural. Los caballos desarrollan comportamientos estereotipados y otros problemas cuando se los mantiene aislados, no pueden pastar o si se los somete a un confinamiento prolongado en un establo.
La Federación Ecuestre Internacional (FEI) ahora prohíbe ciertos métodos de formación específica, incluyendo la polarización y Rollkur , al igual que varios países, especialmente en Suiza. Muchas naciones han aprobado una variedad de leyes para proteger a los caballos de prácticas que incluyen el corte de la cola , el transporte durante períodos de tiempo excesivos y las ayudas artificiales en las carreras de caballos u otras competiciones ecuestres están sujetas a prohibiciones o limitaciones nacionales o europeas. El transporte a los mataderos está regulado. En el contexto de una mayor investigación sobre el bienestar equino, se han desarrollado nuevas prácticas como la equitación natural , el cuidado de los cascos descalzos e incluso el rechazo a la equitación. Esto sugiere que una gran preocupación por el bienestar del caballo continuará en el futuro.
Historia
La domesticación del caballo permitió a la humanidad utilizar este animal para una variedad de tareas: trabajo, transporte, guerra ... Una vez que el caballo pierde su utilidad, incluso podría ser sacrificado y convertido en alimento para humanos. [1] Incluso, desde el punto de vista antiespecista, desarrollar la especie en esclavitud para ser trabajadora. Pierre Enoff sugiere que, a nivel mundial, esta situación se parece más a una servidumbre que impone condiciones similares a las de una prisión en el caballo, en lugar de una relación simbiótica entre humanos y animales. [2] El etnólogo italiano Sergio Dalla Bernardina explica la situación del caballo por el deseo de parte de la población humana de ser "amo" y tiranizar a los seres vivos. "Aquellos a los que les gusta la sumisión total prefieren perros o caballos. Aquellos que prefieren la sumisión ligera eligen gatos". [3] El herir, mutilar y dar muerte a caballos (presenciar los sacrificios , la matanza de caballos, el cebo de caballos y la organización de peleas de sementales) están ampliamente documentados en numerosas regiones del mundo. Los caballos se mataban rutinariamente en el campo de batalla, se marcaban, se cortaban las orejas para facilitar el reconocimiento rápido, se espolearon o se acoplaron (se les amputó la cola) desde el siglo XVII para evitar que la cola se atasque en el arnés. [4] Sin embargo, junto con este tratamiento se desarrollan interacciones beneficiosas entre el caballo y el ser humano para el animal, con muchos ejemplos de adoración . La detención de un caballo implica la necesidad de mantenerse. Desde la perspectiva del científico David W. Ramey, la relación humano-caballo ha sido beneficiosa para ambas especies. [5]
La consideración del bienestar equino como concepto es reciente en la historia. La concepción religiosa y filosófica occidental de los animales ha negado durante mucho tiempo que tengan alguna sensación de dolor, siguiendo la teoría de la máquina animal descrita por René Descartes en el siglo XVII. Sin embargo, la civilización islámica de la época tenía un fuerte respeto por el caballo, acordándoles (entre otras cosas) la posibilidad de pasar la noche en las tiendas de sus amos. [6] A principios del siglo XXI, el caballo es ampliamente reconocido por los biólogos (y por el mundo científico en general) como un "ser sensible". El caballo es ahora idealizado por muchas culturas, gracias a su atracción emocional. [7] Esta evolución acompaña a la de toda la sociedad occidental, comenzando a mediados del siglo XX con el movimiento por el bienestar animal, teniendo un mayor reconocimiento por su individualidad. Un error común es la creencia de que los avances en el respeto del bienestar equino surgen de consideraciones éticas y científicas. En realidad, estos avances se derivan casi exclusivamente de las demandas de los activistas y el público en general. [8]
Siglo 19
Inglaterra
La primera conciencia de la causa de los caballos surge en Inglaterra a finales del siglo XVIII. En la década de 1820 se propuso una ley que prohibía el abuso de caballos, pero no se adoptó. [9] La Sociedad para la Prevención de la Crueldad contra los Animales se creó en 1824 en Londres, en respuesta al sufrimiento de los animales. Su logo representa a un ángel que viene a castigar a un hombre golpeando a su caballo. [10]
La novela Black Beauty , publicada en 1877 en la Inglaterra victoriana, es conocida como la primera obra que aborda el bienestar equino. [11] Su originalidad está en dar voz a varios caballos que relatan su sufrimiento diario, en forma de autobiografía. [12] Crea una fuerte conciencia sobre la causa de los caballos. La autora, Anna Sewell , se muestra adelantada a su tiempo en términos de protección animal: su novela se opone a los cheques, las anteojeras y el corte de cola. Según Amélie Tsaag Valren, la novela "prefigura en cierto modo la desaparición del caballo en la ciudad. Anna Sewell muestra que este animal de carne y hueso, que siente dolor y tristeza, no tiene cabida en el medio urbano y la sociedad industrial de Londres ". [13] La novela provocó controversia en Inglaterra tras su publicación. Solo con el tiempo se convirtió en un éxito de ventas. [14] Anna Sewell, que murió cinco meses después de la publicación, afirmó que su objetivo era mejorar la situación de los caballos en este país. El resultado superó sus expectativas, ya que la publicación de la novela en Estados Unidos en el contexto del sufrimiento equino permitió que se fomentara el debate en este país. Las múltiples traducciones de la novela incluso provocaron un debate en otras partes de Europa.
Estados Unidos USA
Los documentos estadounidenses relatan varios casos de explotación de caballos que condujeron a abusos, especialmente en empresas de autobuses y tranvías. [15] Estos vehículos tirados por caballos a menudo estaban sobrecargados y los caballos que los tiraban eran golpeados y sometidos a trabajos forzados. [dieciséis]
Las primeras definiciones de maltrato de caballos se centraron en la retención de alimentos y cuidados, y el acto de golpearlos. [17] Los tribunales de Nueva York fueron pioneros en esta área, publicando una ley que castigaba a quienes mataban o torturaban deliberadamente animales (como caballos) en 1829. El Tribunal del Estado de Nueva Jersey juzgó el caso de un hombre que golpeó a su caballo hasta la muerte en 1858, pero concluyó que no era ilegal golpear al propio caballo, a pesar del problema del espectáculo público que creaba. [18] En 1860, Pensilvania multó a los que golpeaban a los caballos con 200 dólares, el doble de lo que se cobraba a las madres que golpeaban a sus hijos menores de 7 años. El robo de caballos y la mutilación de animales ajenos fueron severamente castigados, reflejando motivos económicos y sociales. Golpear al caballo sin una buena razón se consideraba incorrecto y contrario a las buenas costumbres, pero no se tenía en cuenta el sufrimiento del animal. [19] El castigo de quienes maltrataban a sus propios caballos no estaba inmediatamente en la agenda, ya que la ley solo podía aplicarse si se demostraba que el caballo fue golpeado con malas intenciones. [20] El concepto de tortura animal se introdujo en la legislación estadounidense a finales del siglo XIX, con el caso de un hombre que aplicó ácido a los cascos de sus caballos. [21] La tendencia también fue evidenciada por demandas que involucran a propietarios de ómnibus acusados de sobreexplotar a sus caballos. [22]
Francia
A principios del siglo XIX, el maltrato era común, particularmente para los caballos de tiro en la era de la Monarquía de Julio . La frase "jura como un soldado" se acuñó para referirse a los carreteros frustrados, rápidos en usar el látigo y gritar a sus caballos. Cuando el caballo se cae mientras está en el arnés, el carretero a menudo trata de hacerlo ponerse de pie con una patada en el estómago. Los caballos a menudo morían de cansancio en el trabajo, en medio de la calle. Varias fuentes, incluido un poema de Victor Hugo escrito en 1838, demostraron la omnipresencia del abuso público de los caballos de batalla. El auge del capitalismo condujo a un trato más cruel, particularmente donde los caballos que no pueden trabajar son enviados al matadero. Considerados inútiles, a estos caballos a veces se les hacía esperar días antes de ser fusilados y, como resultado, morían de hambre o sed. Este contraste entre la condición de caballos de batalla y caballos de la burguesía y los ricos causó malestar en la sociedad francesa. En 1845, se creó la Société Protectrice des Animaux para proteger a los caballos del abuso. Jacques Philippe Delmas de Grammont, ex oficial de caballería, creó una liga para la protección del caballo en 1850 y ayudó a aprobar la ley que lleva su nombre ese año, prohibiendo el abuso deliberado de animales. Sin embargo, a finales de siglo surgió en Francia un debate sobre las corridas de toros (especialmente las hernias equinas), que eran contrarias a la Ley Grammont.
Otros paises
En 1885 León Tolstoi publicó su historia " Strider ", narrada por un caballo pío llamado Surveyor. Cuenta su castración, su comienzo bajo el arnés y sus habilidades en el hipódromo, hasta su muerte sangrienta a manos del asesino.
siglo 20
Hubo más cambios en la percepción del bienestar equino en la segunda mitad del siglo XX que en cualquier otro período de la historia registrada. [8] Según Jean-Pierre Digard , la conciencia del trato a los caballos pasó del respeto al verdadero amor, trayendo consigo un nuevo problema. Si bien anteriormente el maltrato lo realizaban quienes explotaban físicamente a los caballos, el siglo XX vio nacer el maltrato por desconocimiento de las necesidades del animal, ya que cualquiera podía convertirse en dueño de un caballo por motivos de ocio. Jean-Pierre Digard también pensó que la feminización de la equitación contribuyó significativamente al desarrollo de este fenómeno.
Movimiento anti-atraque
La oposición al atraque surgió en los Estados Unidos a principios de siglo, cuando los automóviles reemplazaron a los caballos como principal medio de transporte. Las primeras leyes estatales fueron creadas para prohibir la práctica, argumentando que es cruel e inútil, ya que evita que el caballo ahuyenta a los insectos con la cola. [4] La práctica fue progresivamente prohibida o fuertemente desaconsejada en varios países. Francia limitó la posibilidad de uso en 1996, a instancias de Brigitte Bardot . Philippe Vasseur aprobó una "serie de acciones destinadas a hacer cumplir un código de buena conducta en materia de animales". [23]
Movimientos anti-matanza
La matanza de caballos para consumo humano se convirtió en blanco de crecientes críticas. Si bien en la década de 1910 esta práctica era habitual para los franceses, disminuyó en la segunda mitad del siglo. Un tabú alimentario afectaba a la carne de caballo en el mundo de habla inglesa.
En Inglaterra, el movimiento por el bienestar de los caballos vio el surgimiento de su primera gran activista, Ada Cole, a principios de siglo. Conmovida por la gran cantidad de caballos de batalla británicos, explotados durante toda su vida antes de ser exportados a Bélgica para ser sacrificados por su carne, creó la Liga Internacional para la Protección de los Caballos en 1927. Abogó con éxito por la prohibición de la exportación de caballos británicos vivos. caballos para carne diez años después. El grupo que ella fundó, ahora rebautizado como World Horse Welfare , continúa haciendo campaña para la protección de los caballos en todo el mundo. En 1947, se fundó la British Horse Society con la protección del caballo (bienestar) entre sus misiones. Sin embargo, la gran figura de la defensa equina a mediados de siglo fue la estadounidense Velma Bronn Johnston , llamada "Wild Horse Annie". Nacida en 1912, en 1950 comenzó a hacer campaña para poner fin al desplazamiento y la matanza de mustangos y burros salvajes bajo la presión de los colonos. Según ella, su compromiso surgió desde el día en que descubrió, en la carretera, un camión lleno de sangre de mustangs camino del matadero. En 1959, su activista presionó al gobierno estadounidense para que promulgara una ley que prohibiera la matanza de mustangs en tierras estatales. Considerando que esta victoria era insuficiente, Velma Bronn Johnston logró que Richard Nixon aprobara la Ley de caballos salvajes y burros en libertad en 1971 , que prohíbe cualquier maltrato a los mustangs.
Por el contrario, Australia no aprobó ninguna ley relacionada con sus caballos salvajes locales introducidos a fines del siglo XVIII en respuesta a las necesidades de los colonos ni de sus burros. Desde la década de 1980 hasta 2013, la matanza de estos animales desde helicópteros provocó la indignación de muchos defensores de los animales. La carne de Brumbies se utilizó para hacer comida para perros. Desangrados vivos durante mucho tiempo, los caballos sacrificados para su encuentro en Occidente ahora son aturdidos con una pistola de bólter cautivo para evitar que sufran. Sin embargo, en 1983 Brigitte Bardot reveló al público las condiciones de transporte de los caballos a los mataderos polacos, causando revuelo. Desde los años 90 los centros ecuestres, que acogen a la mayoría de jinetes, ocultaron el envío de caballos a los mataderos por miedo a perder su clientela. En la misma época se crearon los primeros centros de rescate de caballos maltratados o amenazados de reventa a mataderos. El sacrificio de caballos para carne disminuyó un 60% entre 1980 y 2001 en Francia.
Toreo
En España, la frecuente evisceración de caballos en las arenas de toros empujó a Miguel Primo de Rivera a exigir el uso de una capa protectora, llamada peto, en 1928. A partir de entonces, la oposición a las corridas de toros disminuyó drásticamente. En 1932, Ernest Hemingway escribe Muerte en la tarde , que describe el lado indefendible del asesinato de estos caballos desde la perspectiva de sus contemporáneos, aunque él mismo los encontraba divertidos.
Ley de protección de caballos de 1970
En los Estados Unidos, la Animal Humane Association se creó en la década de 1940 para oponerse a las numerosas muertes de caballos durante la filmación de westerns. Un movimiento de opinión (en su mayoría apoyado por activistas) denunció la crueldad de múltiples prácticas en los caballos: uso de mordiscos severos, uso excesivo de la fusta, entrenamiento con descargas eléctricas, cortes de lengua con rienda y, en general, la actitud machista de muchos. de la industria del caballo, donde se consideraba normal golpear a los caballos para establecer una relación de dominio y mostrarles "quién es el amo". Este movimiento condujo a la aprobación de la Ley de Protección del Caballo de 1970, que prohibió el soring (compresión de los cascos con cuñas) y el jengibre (aplicación de sustancias irritantes en el ano o la vagina para darle al caballo una actitud más animada). Entre las décadas de 1950 y 2010, se crearon una docena de sociedades de protección de caballos en los EE. UU.
Otras controversias
Hacia el final del siglo, aparecieron nuevas polémicas contra prácticas como poling (golpear las patas de un caballo cuando realiza un salto para hacer que se eleve más en el siguiente), branding (prohibido en varios países de la Unión Europea), carreras de trineos. y carreras de resistencia . Varios grupos estadounidenses intentaron prohibir la equitación a campo traviesa en los Juegos Olímpicos de Atlanta de 1996 , argumentando que los obstáculos fijos eran peligrosos para los caballos. El desarrollo de la equitación natural no puede disociarse de esta creciente sensibilidad hacia el caballo a finales del siglo XX. Los primeros practicantes surgieron de los creadores de westerns estadounidenses. Desarrollaron este enfoque como reacción a la práctica tradicional de los vaqueros de "romper caballos", con el fin de proponer una alternativa a este estilo de equitación. Los pioneros fueron Tom Dorrance y Ray Hunt . Desde la década de 1980, esta tendencia se ha ido imponiendo paulatinamente en el panorama ecuestre y ahora se acepta como estándar. La exitosa película de Robert Redford, The Horse Whisperer (1998), popularizó los principios de la equitación natural entre una amplia audiencia.
Siglo 21
En pleno siglo XXI, la preocupación por la protección del caballo sigue presente en la sociedad occidental, y se internacionaliza cada vez más. Algunos ciclistas profesionales han sido señalados y condenados por abuso. En los Juegos Olímpicos de 2008, cuatro caballos de salto dieron positivo en capsaicina, un producto químico que se aplica a la piel para hacerla más sensible al contacto. El saltador estadounidense Michal Morrissey fue multado con 5000 euros y suspendido por tres meses por haber dado 13 golpes de la cosecha para castigar a su caballo durante una competencia en Florida en 2010. La jinete austríaca de doma clásica Ulrike Prunthalier fue condenada a pagar una multa de 4000 euros en 2012 por haber entrenado a sus caballos con guijarros debajo de la muserola y descargas eléctricas.
En 2014, INRA consideró las leyes existentes para la protección del caballo en Francia como preocupadas por el bienestar de los animales. Ese mismo año, un video de un caballo golpeado en Arabia Saudita provocó una fuerte reacción en el país, donde el animal es muy mimado. De cara al futuro, es probable que aumente la preocupación por el bienestar de los caballos durante el siglo XXI, lo que podría conducir a una prohibición progresiva de las carreras de caballos, la regulación más estricta de las escuelas de equitación y el desarrollo de un sentido de compañerismo con el caballo, en menos en Francia y otros países occidentales.
Premarin
La producción de estrógenos conjugados vendidos bajo el nombre de Premarin (con orina de yegua preñada como ingrediente principal) es ampliamente criticada (incluso por PETA y el Animal Liberation Front ) como abusiva. Cerca de 100.000 yeguas preñadas se mantienen encerradas en establos en Canadá y China; los potros se matan poco después del nacimiento para que la yegua pueda quedar embarazada nuevamente. [24] [25] [26]
Estas yeguas se mantienen en un estado permanente de sed por lo que producen un durante más concentrado, y viven con una sonda que les provoca picor. Según algunos relatos, son golpeados con frecuencia y en ocasiones abortan debido a sus condiciones de vida. A pesar de las múltiples peticiones al laboratorio, es probable que la producción de Premarin continúe en las mismas condiciones a medida que crece el mercado. Además de los problemas de abuso, existe sospecha sobre la carcinogenicidad de los estrógenos, las hormonas y los subproductos de las yeguas en la mujer.
Rollkur
La controversia en torno al rollkur surgió por primera vez en 2005 con la publicación de un artículo de noticias alemán denunciando los métodos holandeses de entrenamiento para la doma, en particular el de forzar la nariz del caballo al pecho con riendas. El artículo provocó un violento debate en el mundo de los deportes ecuestres, que se extendió a las amenazas de muerte contra los jinetes que pensaban entrenar a sus caballos con rollkur y los organizadores de la competencia que les permitieron hacerlo. En 2010, la Federación Ecuestre Internacional creó una distinción entre rollkur y relajación en una posición "baja y redonda" sin el uso de la fuerza. [27] A pesar de la prohibición oficial, no se emitieron reprimendas ni sanciones a los entrenadores o jinetes que se sabe que practican rollkur.
Cierre de mataderos estadounidenses
Surgió un violento debate en Estados Unidos en torno al cierre de los mataderos de caballos. Propuestos y promovidos por primera vez en 2005, los cierres se han realizado gradualmente desde 2013. La idea original era proteger a los caballos de muertes crueles, pero de hecho el cierre de mataderos en suelo estadounidense se ha traducido en el transporte a gran escala de "caballos no deseados" a la Frontera de Estados Unidos, donde se transfieren a países vecinos. Según algunas fuentes estadounidenses, ha aumentado el número de abandonos y actos de crueldad con los caballos. El Los Angeles Times informó de un mayor número de intervenciones en casos de abuso de caballos en California, donde la masacre fue prohibida antes que en otros estados; sin embargo, esta información se contradice con la Universidad de California en Davis, que afirma no tener antecedentes de aumento de malos tratos. Los caballos no deseados de territorio estadounidense son enviados a México, Canadá y Brasil para ser sacrificados, viajando largas distancias y en condiciones infernales para llegar a los mataderos, creando un alto nivel de estrés. En 2013 se abogó por la reapertura de los mataderos estadounidenses por motivos de protección.
Enfurecido por las amenazas de la asociación de protección de caballos, un trabajador de un matadero en Nuevo México publicó un video en el que disparó y mató a su propio caballo. Como la matanza del propio caballo es legal en los Estados Unidos, no fue condenado. Este animal, llamado "Justicia", ahora se celebra como un mártir de la matanza de caballos. Este acto ha agravado la polémica en torno a la matanza en Estados Unidos.
Carruajes tirados por caballos
Numerosos argumentos estallaron en 2013 y 2014 sobre el uso de carruajes tirados por caballos en entornos urbanos o en carreteras. En la ciudad de Nueva York , el alcalde propuso la prohibición de los carruajes tirados por caballos, símbolo de la ciudad durante un siglo, en Central Park por razones de protección. Sin embargo, una investigación mostró una posible colusión con el sector inmobiliario. Israel se convirtió en el primer país en prohibir completamente el tráfico de carruajes tirados por caballos en las carreteras y calles de sus ciudades en 2014, para combatir el maltrato de caballos y burros. La única excepción son las atracciones turísticas. [28] Esta acción estuvo acompañada de una marcha por la paz que reunió a 4000 defensores de los derechos de los animales. [29]
La muerte de los caballos de carruaje dedicados a las visitas turísticas en las calles de Cartagena , Colombia, ha sido denunciada como maltrato, [30] al igual que las condiciones de estabulación de los caballos de carruaje en Mumbai , India. [31]
Señales y fuentes de maltrato
Para facilitar una definición de la noción de bienestar equino, el INRA sugiere referirse a las " cinco libertades " definidas por el Farm Animal Welfare Council en 1979:
- estar libre de hambre, sed y desnutrición
- libertad de malestar
- estar libre de dolor físico, enfermedad y lesión
- libertad para expresar los comportamientos normales de la especie
- libertad del miedo y la ansiedad
Los primeros tres son fáciles de reconocer y hacer cumplir, pero este rara vez es el caso de los dos últimos. A diferencia de otras especies domesticadas como los perros, el caballo muestra pocos signos externos de malestar y, en particular, no grita. Las pestañas rápidas en la cola reflejan la incomodidad del caballo, pero también pueden ser un medio para repeler insectos. La cojera es fácil de detectar, ya que la negativa a levantar una extremidad o dejar que la toquen puede indicar dolor. En general, un caballo que suda profusamente, se agita, se tumba o rueda por el suelo, o tiembla, ciertamente está sufriendo. Mirar hacia el estómago es un signo de cólico. Sostener la cabeza con las orejas hacia atrás proporciona información valiosa. La angustia psicológica se manifiesta por el desinterés por el medio ambiente y otros síntomas bastante similares a la depresión. Una disminución repentina del rendimiento o la rigidez en el trabajo pueden indicar un problema físico oculto.
Aunque es evidente que un caballo demasiado delgado está sufriendo, un estado de obesidad, más difícil de identificar, provoca tantos problemas físicos, incluido un alto riesgo de laminitis. Por el contrario, el caballo delgado no necesariamente está siendo maltratado, ya que el envejecimiento implica una mayor susceptibilidad a las enfermedades y dificultad para ganar peso. El estado de las pezuñas también es un indicador. Un caballo cuyas pezuñas son muy largas (incluido el pie de zapatilla) o partido es descuidado y sufriendo.
Se sospecha que los factores emocionales causan malestar. Si los caballos no muestran ningún signo de malestar mientras se les mira a los ojos, un estudio sugiere que perciben el estado emocional del espectador y se ven influenciados por él. Su frecuencia cardíaca aumenta en presencia de una persona que afirma tener miedo o disgusto por los caballos, mientras que permanece normal en presencia de quienes aman o son neutrales hacia el animal. [32]
Prácticas controvertidas
Surgen muchas preguntas sobre las condiciones de vida que el hombre impone al caballo doméstico. Con frecuencia se alejan de la vida de la especie en la naturaleza. El caballo es un animal sociable por naturaleza, que no reacciona bien al aislamiento. Incluso puede deprimirse y dejar de comer si no se satisface su necesidad de contacto. Sin embargo, el caballo también puede experimentar un sufrimiento no intencionado, en muchos casos como resultado de la ignorancia o la negligencia. El hombre también tiende a creer que el caballo debería estar disponible permanentemente. Un déficit en las condiciones de vida ofrecidas a los caballos a menudo crea problemas en la relación humano-caballo.
Intervenciones físicas
El caballo puede someterse a diversas intervenciones físicas, incluida la castración, el corte (corte de la cola), el marcado o el corte de los bigotes. Los ataques a la integridad física del caballo plantean una cuestión ética en términos de bienestar equino. Como ocurre con otras especies, los bigotes de los caballos son órganos táctiles (ubicados alrededor de la nariz y la boca) que les ayudan a percibir el entorno fuera de su campo de visión. Prohibido en Suiza y Alemania, el afeitado de bigotes genera una gran incomodidad al reducir la percepción del animal, lo que puede llevarlo a chocar con cosas.
Castración
La castración se practica principalmente para la conveniencia de los humanos, ya que generalmente hace que el caballo macho sea más suave y más fácil de manejar y reduce el riesgo de peleas entre machos, al tiempo que permite el control del acervo genético en las granjas. Según Päivi Nussbaumer, veterinario del Institut suisse de médecine équine (ISME), "la castración quirúrgica es exigente, dolorosa y puede provocar complicaciones graves".
Herrado, sordo y otras intervenciones en los pies.
El caso del calzado es especial. Originalmente era un medio para proteger el pie equino del desgaste en diferentes superficies duras. Sin embargo, su utilidad es cuestionada por un número creciente de jinetes que sienten que estar "descalzo" es más acorde con la naturaleza del caballo. Según Pierre Enoff, el caballo realmente no necesita herrado, lo que frustra la locomoción y la percepción sensorial al obligarlo a depender únicamente de las paredes de los cascos, incapaz de usar las suelas o evaluar el terreno. La perspectiva dominante de los profesionales del mundo del caballo, incluidos los herradores, es ver el herraje como una protección para los cascos. Del mismo modo, pasar a un enfoque descalzo demasiado rápido puede ser perjudicial para los caballos que han vivido con herraduras durante mucho tiempo si sus pies no están preparados.
Por el contrario, la práctica de soring en Tennessee es denunciada rotundamente como abuso por diferentes veterinarios y especialistas en caballos. Prohibida por la Ley de Protección de los Caballos de 1970, la práctica consiste en utilizar una cuña muy pesada para comprimir los cascos delanteros, lo que obliga al caballo a moverse de forma antinatural.
Marca
La marca es menos común que en el pasado. En Francia y Alemania, su principal objetivo es la comercialización y promoción de animales. El uso de la marca para la identificación o prueba de propiedad de animales perdidos o robados se volvió obsoleto con la popularización del chip electrónico. Según un estudio realizado en la Universidad de Göttingen (2013), los compradores están dispuestos a pagar un 12% más por caballos de marca. La marca causa un dolor severo y puede verse como un acto cruel, "sufrimiento en nombre de la tradición y el marketing". El hierro rojo expone la piel a un calor de 700 grados. El caballo marcado tiene un aumento de 4 ° C en la temperatura corporal el día de la marca y un aumento de 2 a 4 ° C en los siguientes seis días. La parte del cuerpo marcada tiene lesiones típicas de una quemadura de tercer grado con carne necrótica.
Intervenciones de cola
Hay muchas intervenciones en la cola del caballo, principalmente por razones estéticas (las razones prácticas han desaparecido con el uso masivo de carruajes tirados por caballos). Según Sandra Tozzini, estas prácticas son éticamente reprobables, incluso "criminales", y causan sufrimiento "sin causa". Cortar la cola o levantarla artificialmente a menudo hace que el caballo tenga una mayor acción en sus pasos.
El atraque es la intervención más común relacionada con la cola. La eliminación de las últimas vértebras del cóccix mediante el corte crea una cola más corta o un muñón redondo. El atraque se realiza casi exclusivamente en caballos de tiro y enganches. Único en el mundo anglosajón, el níquel es la sección de los músculos de la cola, que tiene el efecto de levantar la cola. El animal debe usar un dispositivo de "ajuste de cola" después de la operación para completar el proceso de atrofia muscular. Este dispositivo es desagradable y evita que el caballo salga al exterior. El bloqueo de la cola se realiza mediante la inyección de alcohol en el nervio que controla el movimiento de este apéndice, evitando que el caballo mueva la cola. Esta práctica es menos invasiva que las anteriores y se utiliza ilegalmente para concursos donde el movimiento de la cola, indicador del malestar del caballo, es descalificante. El bloqueo de la cola puede causar complicaciones como ataxia. La introducción de alcohol, especias u otros irritantes en el ano o la vagina, llamada jengibre, se utiliza para obligar al caballo a mantener la cola más alta y dar una impresión más elegante.
Cría
Las condiciones de reproducción de los caballos domésticos difieren significativamente de las salvajes, ya sea en la reproducción, la educación del potro o el uso de prácticas y técnicas cuestionables. La cría manual, un método de reproducción que implica dañar a una yegua antes de presentarla al semental, se considera "violación organizada". La falta de juegos previos puede asustar a la yegua.
El destete del potro suele ocurrir mucho más tarde en la naturaleza que en la granja, donde suele ser separado de su madre a la edad de seis meses. Aunque el potro de seis meses ha pasado de la leche materna a una dieta de forrajes, esta edad de separación se considera demasiado temprana para asegurar que el potro haya aprendido lo suficiente de su madre. Esto puede llevar al potro a desarrollar posteriormente defectos estables u otros problemas. Una forma de evitar esto es destetar a los potros en grupo y mantener con el grupo uno o más caballos adultos además de las madres, para que los potros puedan seguir aprendiendo los códigos sociales de su propia especie. La producción de leche de yegua también plantea una cuestión ética, ya que la presencia del potro es necesaria para garantizar el flujo de leche en la yegua. Tomar la leche significa que no será consumida por el potro y da como resultado una gran posibilidad de que esta última se venda para el matadero (como deficiente).
Algunos propietarios de potros jóvenes los manejan en exceso, lo que lleva al potro a considerar al humano como un miembro de su propia especie, lo que puede provocar graves problemas de comportamiento. Los obstáculos se utilizan en algunas granjas grandes para proporcionar semi-libertad, evitando que los caballos vayan demasiado lejos. Además de obligarlos a moverse al paso, los cojeos les causan dolor.
Los criterios de selección para determinadas razas provocan el nacimiento de caballos que sufren por sus morfologías. Este es el caso de los Quarter Horses y Halter Paint Horses, seleccionados para tener extremidades lo más musculosas posible, lo que lastima las patas del caballo y favorece la proliferación de enfermedades genéticas de los músculos. Además, estos caballos a menudo reciben esteroides y se confinan en espacios pequeños, para preservar su musculatura excesiva.
Estabilización
Las condiciones para la cría de caballos apenas han cambiado en los países en desarrollo. En la naturaleza, estos animales se mueven de 10 a 15 kilómetros diarios y pasan la mayor parte de su vida pastando hierba fresca.
El caballo generalmente está encerrado en establos, en una caja o en un establo, cuando no lo usan los humanos. El tamaño de la caja se reduce (de 3 a 4 metros por lado y 2,5 metros de altura), mientras que el puesto es aún más pequeño. El caballo tiene muy poco espacio para moverse. Este establo confinado, a menudo reforzado con rejillas, también lo priva del contacto con sus compañeros. Su comida a menudo se tira al suelo, donde a veces se ve obligado a orinar y defecar. De acuerdo con la definición de bienestar equino defendida por el INRA y el Farm Animal Welfare Council, debido a que la vida en una caja o establo impide que el caballo exprese su comportamiento normal, constituye una forma de abuso. Otros especialistas como Pierre Enoff (que compara el caballo encajonado con un pez dorado en un vaso de agua) y Laetitia Bataille (que compara el término "detención equina" con el vocabulario carcelario) también creen que el formato de caja causa sufrimiento. Los daños que ocasiona esta prolongada vida en una caja o cubículo están en la raíz de los vicios estables. Estos problemas de comportamiento de los caballos domésticos a menudo provienen del aislamiento y la falta de ejercicio. Su expresión puede variar. El Institut français du cheval et de l'équitation aconseja no dejar nunca a un caballo solo, ni en el prado ni en el establo. En el caso de que un caballo se coloque en una caja o establo, la ley suiza requiere que el caballo pueda salir durante al menos dos horas al día. Después de todo, estas condiciones de vida crean agresión: cuanto más alejados de las condiciones en la naturaleza, más problemas de relación entre los caballos aumentan.
Apagar
La vida en el prado en la superficie parece permitirle al caballo moverse y pastar libremente; sin embargo, no es una garantía absoluta de bienestar. El caballo sigue dependiendo de los humanos para su cuidado. El caso de un caballo callejero que se escapa de su potrero puede deberse a una malicia externa, pero también a una mala consideración de las necesidades (falta de comida, agua helada en el abrevadero en invierno, proximidad de algo aterrador ...) que lo impulsa a escapar. . La desviación es el origen de muchos accidentes graves, en particular colisiones con vehículos. El diseño del potrero también plantea un riesgo para el caballo debido a la caza: se informa regularmente de casos de caballos muertos por balas perdidas o sacrificados deliberadamente.
El uso de alambre de púas también es fuente de accidentes. El caballo debe, en todo caso, disponer de un abrigo que lo proteja de los elementos y del viento. Para satisfacer mejor las necesidades del caballo y facilitar su mantenimiento, los alemanes crearon el concepto de "estabulación activa", que se basa en nuevas tecnologías. Los caballos se alojan en grupos y se alimentan automáticamente según lo requieran, con acceso ilimitado a las áreas de descanso y recreación.
Transporte
El transporte de caballos es por naturaleza contrario a las cinco libertades debido a la falta de espacio disponible y la falta de acceso a alimentos y agua. Los estudios también demuestran un marcado aumento del estrés del caballo durante el transporte, especialmente al principio. Este estrés disminuye con la experiencia, pero permanece presente. Además, el movimiento de la furgoneta de transporte obliga al caballo a corregir periódicamente su posición, lo que puede provocarle fatiga con el tiempo. La falta de agua es un problema real, ya que las horas sudan mucho durante el transporte. Las paradas para permitir que el caballo beba son esenciales para su bienestar y el acceso al heno no es negociable.
Las condiciones de trabajo
Otras preguntas surgen con la forma en que la humanidad pone a trabajar al caballo. La equitación bien realizada es similar al entrenamiento deportivo en el sentido de que permite que el caballo gane flexibilidad y músculo. Sin embargo, el enfoque incorrecto de la conducción causa dolor de espalda debido al peso del ciclista en las vértebras dorsales y torácicas. Colocar el cuello alto y hueco (donde el jinete mantiene las manos en alto y sujeta las riendas con fuerza) es particularmente perjudicial. Estos problemas se ven agravados por el exceso de peso que llevan algunos jinetes en relación con la constitución del caballo: según los estudios, el peso del jinete no debe exceder del 20 al 29% (incluido el equipo) del peso del caballo. Sin embargo, ciertas razas son mejores portadoras que otras, particularmente las razas mixtas. La explotación de determinados caballos para el turismo ecuestre montado o enjaezado, en la Camarga entre otros lugares, provoca un sufrimiento considerable por falta de descanso o cuidados.
En Rusia, la escuela secundaria Nevzorov presentó una petición solicitando la prohibición total de los deportes ecuestres y caballos, argumentando que son contrarios a la naturaleza del caballo, causando un gran dolor en la boca (hasta 300 kilogramos de presión por centímetro cuadrado) y daños. al sistema neurológico. Esta petición sigue a una larga investigación sobre las prácticas de los jinetes profesionales, incluidas fotografías y autopsias de caballos de alto nivel con daño físico debido a la equitación. Si bien el tema fue tabú hasta 2015, un número creciente de jinetes no monta (o ya no monta) a caballo, creyendo que esto es una fuente de incomodidad para el animal. El sociólogo Jérôme Michalon sugiere que "este desarrollo está en consonancia con el de la sociedad". Sin embargo, Laetitia Bataille califica la idea de que todas las formas de montar a caballo son abusivas "extremistas".
Equipo
La equitación implica el uso de una amplia variedad de equipos: ayudas artificiales como las riendas y el látigo, y la tachuela (silla y brida con uno, dos bocados o ninguno). El mal uso de este equipo hace que montar sea incómodo o incluso doloroso para el caballo. Las bandas para la nariz suelen estar demasiado apretadas, aunque la recomendación oficial es insertar dos dedos entre ellas y la cabeza. Las mandíbulas, que pueden actuar sobre la lengua o los dientes del caballo según la posición de su cabeza, crean una presión que se vuelve dolorosa cuando las riendas están demasiado apretadas. Si se vuelve crónico, el dolor degenera en una neuralgia que se irradia a través de la cabeza del caballo, desde las orejas hasta la punta de la nariz. Entre los caballos que son víctimas de una mano dura, la lengua puede tornarse azul con la acción del bocado y el freno, un fenómeno "muy doloroso" que puede provocar "lesiones linguales irreversibles".
Para evitar este problema, algunos ciclistas trabajan sin brocas, pero este tipo de equipamiento plantea otros problemas. Los llamados cabestros "etológicos" actúan a través de puntos de presión en las partes duras de la cabeza, creando fuertes presiones sobre áreas pequeñas.
La silla debe estar bien ajustada al cuerpo del animal, pero esto no siempre se hace. Un estudio en Brasil mostró que más del 50% de las sillas de montar no se adaptan al caballo que las lleva, y que el 40% está demasiado adelantado en la espalda. El jinete también puede hacer un mal uso de las espuelas y el látigo.
Las carreras de caballos
En el mundo de las carreras de caballos , el crecimiento del potrillo se ve estimulado por una dieta específica. Estos potrillos se ponen a trabajar a los dieciocho meses, y los que no se adaptan al hipódromo quedan fuera de servicio. Los sacados, que son una parte importante de la matanza de caballos para obtener carne, a menudo desarrollan problemas de salud y comportamiento.
Carreras de arneses Según el científico australiano Paul McGreevy, el uso de la fusta en las carreras de caballos es "la forma de violencia más pública y televisada del mundo moderno". Plantea un problema ético mayor debido al dolor infligido a un animal generalmente agotado por el esfuerzo. Su estudio demuestra que el uso (frecuente) del cultivo no se traduce en un mejor rendimiento en las carreras, ya que las razas de caballos de carreras ya están seleccionadas genéticamente para correr lo más rápido posible. [33] Además, los golpes dados en los últimos 200 metros de carrera suelen golpear al caballo en la parte sensible del abdomen, dejando una marca muy visible. El "cultivo anti-dolor" inventado en Inglaterra es en realidad tan doloroso como otros.
El uso discreto de descargas eléctricas en caballos de carreras parece haberse generalizado desde 1974, con cientos de casos reportados. Esta cruel técnica, que tiene como objetivo hacer que los caballos corran más rápido, está evidentemente prohibida oficialmente. [34]
Otro deporte ecuestre
Los deportes ecuestres plantean la cuestión del respeto por los límites físicos y mentales del caballo. Todos los deportes ecuestres requieren un entrenamiento exigente y pueden implicar dopaje. Los caballos reaccionan mal a la repetición incesante del mismo ejercicio. Los jinetes deportivos también tienden a emplear medios mecánicos coercitivos, incluidas las riendas y los frenos, para empujar al caballo a mantener la actitud que buscan durante el curso del entrenamiento del paciente. Algunos métodos de entrenamiento son denunciados o incluso prohibidos por su crueldad. Este es el caso del rollkur (hiperflexión del cuello) en doma, prohibido por la International Equestrian Foundation si se obtiene a la fuerza o se mantiene durante más de diez minutos. El poling, que consiste en golpear las patas del caballo mientras salta obstáculos para que éste los levante más alto, está oficialmente prohibido en la competición y en el entrenamiento. Todavía se usa comúnmente de manera discreta. El uso de la cosecha en la competencia de salto no da como resultado un mejor rendimiento, según un estudio realizado en 2013 en el Reino Unido. En este deporte se encuentran habitualmente otros abusos destinados a obligar al caballo a "respetar" las barras: recubrir las patas con el producto sensibilizador, entrenar con barras metálicas que provocan un gran dolor al golpear, o apretar las polainas traseras de tal forma que actuar sobre un tendón.
Las competiciones de resistencia suelen estar en el centro de los escándalos que implican la muerte de monturas durante o después de la competición, así como un gran número de casos de dopaje. Es probable que estos problemas sean el resultado de un conflicto cultural entre los ciclistas de Oriente Medio y Occidente.
Cine y Televisión
El uso de caballos durante el rodaje de series o películas de televisión resulta con frecuencia en problemas de maltrato animal, como señala una investigación de Hollywood Reporter en 2013. Estos casos también pueden ocurrir durante el rodaje de películas de prestigio, como El Hobbit de Peter Jackson , que vio la muerte de tres caballos en Nueva Zelanda. La Animal Humane Association recomienda reemplazar los caballos con la mayor frecuencia posible con imágenes digitales. Sin embargo, en Francia, no existen regulaciones oficiales sobre la seguridad de los caballos en los sets de filmación.
Peleas de caballos
Históricamente, el uso de caballos como animales de combate fue muy común, tanto en el contexto de la guerra como en rituales y entretenimiento como el cebo de caballos. Las peleas organizadas de sementales persisten en el sudeste asiático (sur de China y Filipinas). Esto resulta en numerosas lesiones. Algunos golpes intercambiados hacen que los ojos de los caballos se salgan de sus órbitas. Los sementales pueden incluso arrancarle las orejas a sus rivales. La mayoría de los animales terminan cubiertos de mordeduras. [35] [36] Sin embargo, se logró un "progreso" en 2014, en la medida en que los sementales chinos heridos ya no son asesinados y consumidos sistemáticamente en el lugar cocinándolos en la barbacoa, sino que reciben tratamiento por sus heridas.
Rodeo
El rodeo está acusado de utilizar diversas intervenciones para aumentar la agresividad del caballo antes de su entrada a la carrera. Las descargas eléctricas se utilizan comúnmente, lo que provocó la muerte de un animal en 2012. [37] La creciente controversia en torno a eventos como la Calgary Stampede y el Houston Rodeo llevó a una prohibición total de los rodeos en ciertas partes del continente americano. [8] La tauromaquia implica la participación de un jinete, llamado picador, cuya montura está protegida por un caparazón, con uno o ambos ojos tapados. La tauromaquia de Rejón se practica únicamente a caballo y sin caparazón protector. Siempre pueden ocurrir accidentes, durante los cuales el toro pincha a los caballos. Un editorial de la revista Horse denunció el código de silencio que impera sobre el tema del número de caballos muertos en corridas de toros. La Alianza Antitaurina estima que este número es de 20 caballos por año.
Sacrificio
El consumo de carne de caballo es una cuestión ética más allá del sufrimiento del animal. Esta cuestión ética es invocada por asociaciones de protección de animales como la SPA, que afirman que los caballos retirados son sacrificados para obtener carne después de haber servido a los humanos. "Después de ser amado y cuidado, sean cuales sean sus méritos, el valiente caballo no experimentará una retirada pacífica: en su primer fracaso, se convierte en carne de carnicero, y será conducido al matadero al día siguiente". Los caballos destinados al consumo rara vez se matan donde vivían. La cuestión del bienestar de los equinos surge durante el transporte al matadero, así como durante el propio matadero. Estos caballos suelen transitar por "ferias de ganado" donde los abusos (falta de comida y agua, palizas) no son infrecuentes. Los criadores son responsables de la venta a mataderos, particularmente en la sobreproducción de caballos de carreras, por lo que las tres cuartas partes no pasan las pruebas de selección de hipódromo, y en ausencia de soluciones de abstinencia para brindar una "segunda carrera" a estos animales.
El Reglamento CE 1/2005 establece reglas para el sacrificio en toda la Unión Europea, incluida la obligación de alimentar y beber a los animales durante el transporte y la prohibición del transporte de animales enfermos o heridos o el uso de camiones de dos pisos. Las condiciones de transporte son denunciadas regularmente por grupos de bienestar animal y, a pesar de las afirmaciones de los profesionales de la industria, rara vez cumplen con las regulaciones. El Reglamento CE 853/2004 tiene como finalidad garantizar el aturdimiento previo del caballo para evitar que sufra. Los profesionales de la carne de caballo afirman que su industria está comprometida con el bienestar de los equinos durante el sacrificio. Sin embargo, las condiciones de sacrificio se denuncian con frecuencia en asociaciones de Francia y Bélgica, los Países Bajos y, especialmente, las Américas. Estas asociaciones encontraron y filmaron numerosos abusos durante las investigaciones, como que los animales recuperaran la conciencia antes de ser sangrados y, por lo tanto, sufrieran mucho.
Eric Baratay y Jean-Pierre Digard explican el rechazo al consumo de carne de caballo en los países desarrollados por un cambio en el estatus del caballo, que se acerca cada vez más a una mascota. En los Estados Unidos, el caballo tiene un bagaje cultural heroico y prestigioso que lo disocia de los animales consumibles en la mente del público.
Asociaciones y medidas de protección
Existen muchas asociaciones de protección animal, tanto si se centran en el caballo como si no. Entre las más activas en Francia se encuentran la Fundación Brigitte Bardot (que hace campaña contra el consumo de carne de caballo), la Asociación 30 Millones de Amigos, la Liga Francesa para la Protección del Caballo (la más antigua), el Centre d'hébergement des équidés maltraités y One Voz. A nivel internacional, World Horse Welfare está patrocinado por la princesa Ana.
Algunos países y estados están muy comprometidos con la protección del caballo. Este es el caso de Suiza, donde la última versión de la Ordenanza sobre la protección de los animales, en vigor desde el 1 de enero de 2014, prohíbe muchas intervenciones en el caballo y exige que las condiciones de detención respeten su bienestar, incluidos los desplazamientos y salidas regulares de al menos 2 horas al día. California ha declarado ilegal la matanza de caballos y su transporte al matadero, y también ha prohibido los rodeos. Los residentes de Massachusetts abogaron por el fin de la matanza en 2004. La Federación Ecuestre Internacional prohíbe poling y rollkur si se obtienen "por la fuerza". La federación de equitación francesa limitó el número de huelgas permitidas en las pistas de salto a tres en 1990. Las pistas y eventos de salto están cada vez más regulados a nivel internacional. El número de intentos diarios del caballo de salto es limitado y todas las caídas resultan en eliminación. Por el contrario, muchos países no tienen leyes para proteger a los caballos o animales en general. Este es especialmente el caso de China.
Práctica | País u organismo que prohíbe o limita (fecha) | País u organismo que lo permita |
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Atraque (otras intervenciones en la cola generalmente se benefician de un vacío legal) |
El atraque no está específicamente prohibido en Francia, pero desde 1996 impide la participación de los animales en concursos y equitación, así como cualquier actividad financiada por el estado. En ausencia de una ley federal estadounidense, 12 estados prohíben la práctica (California, Carolina del Sur, Connecticut, DC, Illinois, Massachusetts, Michigan, Minnesota, New Hampshire, Nueva York, Ohio y Washington), al igual que 5 estados australianos. | Canadá |
Marca |
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Neurectomía y desensibilización de la piel en competición |
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Poling |
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Rollkur / Hyperflexion |
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Fusta |
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Afeitado de bigotes |
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Soring y otros métodos para restringir los cascos. |
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Descarga eléctrica |
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Contención con valla de alambre de púas |
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Masacre sin aturdimiento |
| Países consumidores de carne de caballo que practican Halal: Kazajstán, Kirguistán, Turkmenistán (en teoría) [38] |
Sacrificio |
| Todos los demás, incluidos el Reino Unido y los Estados Unidos desde 2013 |
Crítica
El etnólogo Jean-Pierre Digard es muy crítico con el movimiento por el bienestar de los caballos desde finales del siglo XX. Él cree que "las críticas cada vez más severas de algunos movimientos proteccionistas" (que él llama "animalitarios") y "transmitidas complacientemente y amplificadas por parte de la prensa ecuestre" podrían resultar en la prohibición de los deportes ecuestres y la equitación, y eventualmente en la total extinción del caballo por falta de uso. Esta opinión, sin embargo, no es compartida, ya que enseñar un enfoque más ético a la equitación constituye una barrera para la amenaza de extinción del caballo por falta de uso. Además, el desarrollo de la clonación permitirá pronto la resurrección de especies y razas extintas.
El antropomorfismo y la ignorancia del caballo, por otro lado, son obstáculos reales para una consideración adecuada del bienestar animal, ya que muchas personas creen erróneamente que están actuando por el "bien" del caballo. Un ejemplo es la proliferación de los "rescates de caballos a través de Internet". Las convocatorias de donaciones permiten la compra de caballos destinados al matadero, pero las personas que los adquieren no siempre tienen el conocimiento o los medios económicos para asegurar su bienestar a largo plazo. Por tanto, estos animales están condenados a una "muerte lenta". Otro ejemplo, la "falsa buena idea" de prohibir la matanza de caballos, que ha provocado aún más sufrimiento que se suponía que debía evitar. Del mismo modo, el enfoque de la equitación natural (sillas de montar sin árboles, bocas sin boquillas, pies descalzos ...) conduce en ocasiones al uso inadecuado de los equipos, o bien a su retirada cuando es necesario.
Referencias
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