Hozumi Yatsuka (穂 積 八 束, 20 de marzo de 1860-5 de octubre de 1912) fue un erudito y abogado japonés.
Participó activamente en la caracterización de los sistemas legales del estado japonés , y sus escritos se centraron especialmente en la Constitución Meiji .
Educación
Hozumi ingresó a la Universidad de Tokio a la edad de diecinueve años después de estudiar inglés durante seis años porque muchos profesores eran extranjeros y daban conferencias en su propio idioma. En 1883 después de su graduación ingresó a la escuela de posgrado para continuar sus estudios de ciencias políticas. En agosto de 1884 fue a Alemania para estudiar la historia institucional europea y el derecho constitucional. Durante su estancia en Alemania estudió en tres universidades: Heidelberg, Berlín y Estrasburgo. En Estrasburgo estudió con Paul Laband, cuya influencia en Hozumi fue profunda. Laband fue el principal representante alemán de la escuela del positivismo jurídico.. En este uso, el positivismo significa una preocupación exclusiva por el derecho positivo, el derecho realmente promulgado por un legislador competente. El concepto central de la teoría de Laband era el de la personalidad jurídica del Estado. Basó la soberanía en esta personalidad jurídica por encima y al margen de sus miembros constituyentes.
Erudito legal en Japón
En 1889 Hozumi regresó a Japón y gradualmente se alejó del positivismo legal , pero no rechazó de plano su herencia positivista. Pocos años después de su regreso, los ataques de la izquierda junto con cuestiones de interpretación de la constitución Meiji lo llevaron a buscar en el culto a los antepasados y el concepto de estado familiar la verdadera fuente de la grandeza de Japón.
Kokutai y seitai
En su análisis del estado, Hozumi habla de kokutai (organismo / estructura nacional) y seitai (organismo / estructura gubernamental). Hozumi define kokutai de nuevo. Le da a kokutai un significado legal específico sin despojarlo de sus connotaciones históricas y éticas. Porque Hozumi kokutai se refiere al lugar de la soberanía. Dos formas de kokutai son importantes: la monarquía y la democracia. En una monarquía, el lugar de la soberanía reside en el monarca y en una democracia en el pueblo.
Y la forma de kokutai también es importante para el tipo de constitución que tiene un país. Distingue dos tipos, la constitución autorizada y la constitución del contrato nacional. Las constituciones autorizadas son ordenadas por un soberano a su propia voluntad, mientras que las constituciones contractuales nacionales surgen de un acuerdo entre individuos soberanos.
Hozumi usa el término seitai para denotar la organización gubernamental específica bajo un kokutai dado . Una distinción importante es la diferencia entre un seitai despótico y un seitai constitucional . Un seitai despótico contiene todos los poderes de forma indivisa, mientras que un seitai constitucional se caracteriza por la división de poderes.
Opinión sobre la democracia y la monarquía
En su opinión, la democracia es característica del kokutai europeo, mientras que el kokutai japonés es monárquico. Y así, la constitución Meiji es una constitución autorizada.
Legado
Hozumi es el primero que le da a kokutai su significado legal y lo vincula con la idea de familia. Sus ideas sobre la constitución Meiji difieren de los pensamientos del redactor Itō Hirobumi, pero sus escritos sobre la constitución están escritos dentro del marco de la constitución Meiji. Hozumi murió en 1912, pero sus ideas sobre el estado japonés y la constitución Meiji siguieron siendo la interpretación estándar hasta 1945.
Referencias
- Richard H. Minear (1 de enero de 1970). Tradición japonesa y derecho occidental: emperador, estado y derecho en el pensamiento de Hozumi Yatsuka (Serie de Harvard en Asia Oriental) . Prensa de la Universidad de Harvard . ISBN 0-674-47252-7. Este artículo está basado en Richard H. Minear, Tradición japonesa y derecho occidental: emperador, estado y derecho en el pensamiento de Hozumi Yatsuka.
