Hugo de Balma , también conocido como Hugo de Palma o Hugo de Dorche fue un teólogo cartujo , [1] es generalmente reconocido como el autor de la obra que tituló Viae Syon Lugent ( Los caminos de Sion lloran ), después de su primera línea. Ese trabajo también se conoce como De Mystica Theologia , De Theologia Mystica y De Triplici Via . Es un tratamiento integral de la Teología Mística de Pseudo-Dionisio el Areopagita.. La obra se atribuyó a San Buenaventura en la época medieval y moderna, pero esta atribución fue firmemente rechazada y atribuida a Hugo por los franciscanos de Quaracchi, editores de la edición crítica de la obra de Buenaventura, en 1895. [2]
La identidad de Hugh no está clara. Desde el siglo XVII, se le ha identificado típicamente con Hugo de Dorche, prior de la Cartuja Cartuja de Meyriat en Bresse, entre Ginebra y Lyon , desde 1293–95 y 1303–05. [3] [4] La Enciclopedia Católica de 1907 cita una tradición ahora desacreditada de que Hugo de Balma era un "teólogo franciscano, nacido en Genera" que murió en 1439, y el confesor de Santa Colette. [5] La teoría más probable es que él era Hugo de Dorche, un prior cartujo de Meyriat.
Hugh se ha identificado con la afirmación de que uno puede elevarse a Dios solo por el amor, sin que ningún conocimiento lo acompañe o guíe el camino. [6] Sin embargo, se ha sugerido que esto surgió en particular debido a una mala interpretación de Hugo en la década de 1450, durante la controversia sobre la definición de teología mística que involucraba al cartujo Vicente de Aggsbach, Nicolás de Cusa y el abad del monasterio benedictino de Tegernsee, Bernardo de Waging. [7]
Aunque es probable que la obra Viae Syon Lugent se haya escrito en la segunda mitad del siglo XIII, es difícil fecharla con mayor precisión. Es probable que haya sido escrito posteriormente a la Explanatio Mysticae Theologiae de Thomas Gallus (¿hacia 1241?), De la cual Hugh cita, pero fue compuesta antes de la muerte en 1297 del francés Guigo de Ponte, quien en su De Contemplatione alude a El trabajo de Hugh. [8]
Viae Syon Lugent tuvo un impacto en los escritores medievales tardíos posteriores: sobreviven más de cien manuscritos completos o parciales de Viae Syon Lugent . [9] Recibió muchas impresiones latinas desde el siglo XV en adelante, generalmente dentro de colecciones de obras de Buenaventura . Como se entendía que era Buenaventura, se tradujo parcialmente al alemán en el siglo XV. También se imprimió en español en Toledo en 1514 como Sol des contemplativos , una edición que influyó en El tercer alfabeto espiritual de Francisco de Osuna , y quizás en la escritura espiritual carmelita española posterior. [10] Se ha sugerido que su pensamiento puede haber influido en el autor deLa nube del desconocimiento . [11]