La nube del desconocimiento
| Autor | Anónimo |
|---|---|
| Titulo original | La nube del desconocimiento |
| País | Inglaterra |
| Idioma | Inglés medio |
| Tema | Guía espiritual para la oración contemplativa |
| Género | Misticismo cristiano |
| Fecha de publicación | Finales del siglo XIV |
| Seguido por | El libro de la consejería privada |
| Parte de una serie sobre |
| Misticismo cristiano |
|---|
 |
The Cloud of Unknowing ( inglés medio : The Cloude of Unknowyng ) es una obra anónima de misticismo cristiano escrita en inglés medio en la segunda mitad del siglo XIV. El texto es una guía espiritual sobre la oración contemplativa en la Baja Edad Media . El mensaje subyacente de este trabajo sugiere que la manera de conocer a Dios es abandonar la consideración de las actividades y atributos particulares de Dios, y ser lo suficientemente valiente como para entregar la mente y el ego al reino del "desconocimiento", momento en el que uno puede comenzar a vislumbrar. la naturaleza de Dios.
Historia
La Nube del Desconocimiento se basa en la tradición mística del Pseudo-Dionisio el Areopagita y el neoplatonismo cristiano , [1] que se centra en el camino de la vía negativa para descubrir a Dios como una entidad pura, más allá de cualquier capacidad de concepción mental y, por lo tanto, sin ninguna imagen o imagen definitiva. formulario. Se dice que esta tradición ha inspirado a generaciones de místicos, desde John Scotus Eriugena , Nicolás de Cusa y Juan de la Cruz , hasta Pierre Teilhard de Chardin (los dos últimos pueden haber sido influenciados por la propia Nube ). Antes de esto, el tema de La Nube había aparecido en elConfesiones de San Agustín (IX, 10) escritas en el 398 d.C. [2] Con respecto a la ubicación de La nube del desconocimiento en las tendencias de la Iglesia católica en el momento aproximado de su escritura, la obra se une a un movimiento medieval más amplio dentro del cristianismo. hacia una experiencia religiosa de una visión más individual y apasionada de la relación con Dios. [3]
Se desconoce el autor. En ocasiones se ha sugerido al místico agustino inglés Walter Hilton , pero en general se duda de ello. [4] Es posible que el autor fuera un sacerdote cartujo , aunque esto no es seguro. [5]
Un segundo trabajo importante del mismo autor, The Book of Privy Counseling (originalmente titulado Prive Counseling ), continúa los temas discutidos en la nube . Tiene menos de la mitad de la longitud de la Nube , parece ser el trabajo final del autor y aclara y profundiza algunas de sus enseñanzas. [6] En este trabajo, el autor caracteriza la práctica del desconocimiento contemplativo como adorar a Dios con la "sustancia" de uno, llegar a descansar en un "sentimiento de ser desnudo y ciego", y finalmente encontrar así que Dios es el ser de uno. La experiencia, de acuerdo con la tradición mística, se considera el medio último por el cual un cristiano puede y debe relacionarse con Dios.y la práctica de la contemplación en The Cloudse centra así en la experiencia de Dios por parte del contemplativo. Esta relación entre Dios y lo contemplativo tiene lugar en un continuo conflicto entre el espíritu y lo físico. Dios es espíritu en el sentido más puro; por lo tanto, no importa cuán intenso sea el deseo de uno o cuán ferviente sea el amor, el movimiento hacia Dios de los contemplativos atados al cuerpo siempre será detenido por la nube de desconocimiento que oculta a Dios del entendimiento e impide la experiencia más plena y verdadera del ser de Dios. El objeto de la experiencia contemplativa es conocer a Dios, tanto como sea posible, desde dentro de esta nube de desconocimiento.
Contenido
La Nube del Desconocimiento está escrita específicamente para un estudiante, y el autor le ordena enérgicamente al estudiante en el Prólogo: "No lo lea, lo copie, hable de él ni permita que lo lea, lo copie o hable de él de forma voluntaria y deliberada. , por nadie ni para nadie, excepto por o para una persona que, en su opinión, se ha comprometido verdaderamente y sin reservas a ser un perfecto seguidor de Cristo ". [7]
El libro aconseja al joven estudiante que busque a Dios, no a través del conocimiento y el intelecto (facultad de la mente humana), sino a través de una intensa contemplación, motivada por el amor y despojada de todo pensamiento. [nota 1] La experiencia de una "nube de desconocimiento" se introduce en el Capítulo 3:
"Por primera vez [elevas tu corazón a Dios con un movimiento de amor], encontrarás solo una oscuridad, y como si fuera una nube de ignorancia [...] Hagas lo que hagas, esta oscuridad y la nube están entre ustedes y tu Dios, y te impida verlo claramente a la luz del entendimiento en tu razón y de experimentarlo en la dulzura del amor en tus sentimientos. [...] Y así prepárate para permanecer en esta oscuridad mientras puede, siempre rogando por él a quien amas; porque si alguna vez vas a sentirlo o verlo ... siempre debe estar en esta nube y en esta oscuridad ".
- La Nube del Desconocido y Otras Obras. Traducido por AC Spearing. Londres: Penguin. 2001. págs. 22. ISBN 0-14-044762-8 .
Esto se logra poniendo todos los pensamientos y deseos bajo una "nube de olvido" y, por lo tanto, perforando la nube de ignorancia de Dios con un "dardo de amor anhelante" desde el corazón. Esta forma de contemplación no está dirigida por el intelecto, sino que implica la unión espiritual con Dios a través del corazón:
Porque bien se le puede amar, pero no se le puede pensar. Mediante el amor se le puede agarrar y sostener, pero mediante el pensamiento, ni se lo puede agarrar ni sostener. Y por lo tanto, aunque a veces puede ser bueno pensar específicamente en la bondad y excelencia de Dios, y aunque esto puede ser una luz y una parte de la contemplación, de todos modos, en la obra de la contemplación misma, debe ser derribada. y cubierto de una nube de olvido. Y debes pasar por encima de ella con firmeza pero destreza, con un devoto y delicioso movimiento de amor, y luchar para atravesar esa oscuridad sobre ti; y golpea esa espesa nube del desconocimiento con un agudo dardo de amor anhelante, y no te rindas, pase lo que pase ". [8]
A medida que uno persigue batir la nube del desconocimiento impulsado por los impulsos espirituales de amor en el corazón, el intelecto y los impulsos pecaminosos a menudo alejarán el enfoque contemplativo de Dios y volverán a las cosas del mundo físico y del yo. Así, el autor exhorta al contemplativo a "pisotear vigorosamente [cualquier pensamiento nuevo o estímulo pecaminoso] con un ferviente movimiento de amor, y pisarlo bajo tus pies. Y tratar de cubrirlo con una espesa nube de olvido, como si hubieran nunca lo ha hecho usted ni nadie más en la tierra. [...] Empújelos hacia abajo tan a menudo como se eleven ". [9]
El autor establece una fuerte distinción en los capítulos 16-22 entre la vida cristiana activa y contemplativa. Ilustra la distinción basándose en gran medida en el relato de María y Marta en el Evangelio de Lucas , escribiendo que "[Por] María todos los contemplativos son entendidos, de modo que deben modelar su forma de vida en la de ella; y de manera similar por Marta, todos activos, con el mismo parecido consecuente ". [7] Si bien el autor considera a María como el ejemplo superior en el pasaje como un "modelo para todos nosotros [que buscamos ser contemplativos]", aclara que la actividad de Marta al servicio de Dios fue, no obstante, "buena y beneficiosa para su salvación. "pero no lo mejor. [10]
El capítulo 23 de The Book of Private Counseling glorifica la experiencia sobre el conocimiento:
"Por eso les insto a que vayan tras la experiencia en lugar del conocimiento. Debido al orgullo, el conocimiento puede engañarlo a menudo, pero este afecto gentil y amoroso no lo engañará. El conocimiento tiende a engendrar vanidad, pero el amor construye. El conocimiento está lleno de trabajo, pero amor, lleno de descanso ". [11]
Los capítulos 39 y 40 recomiendan centrarse en una sola palabra como medio para invocar la plenitud de Dios:
Cuando tengamos la intención de orar por la bondad, que todos nuestros pensamientos y deseos estén contenidos en una pequeña palabra "Dios". No se necesita nada más ni otras palabras, porque Dios es el epítome de toda bondad. Sumérjase en la realidad espiritual de la que habla pero sin ideas precisas de las obras de Dios, sean pequeñas o grandes, espirituales o materiales. No consideres ninguna virtud en particular que Dios te pueda enseñar a través de la gracia, ya sea la humildad, la caridad, la paciencia, la abstinencia, la esperanza, la fe, la moderación, la castidad o la pobreza evangélica. Porque para un contemplativo son, en cierto sentido, todos iguales. Deja que esta pequeña palabra te represente a Dios en toda su plenitud y nada menos que la plenitud de Dios. [12] [nota 2]
Si bien el autor presenta muchos métodos propios para la contemplación efectiva de Dios, a menudo deja la enseñanza del método a Dios mismo. En el capítulo 40, por ejemplo, aconseja a un contemplativo que está luchando con el pecado que "[...] sienta el pecado como un bulto, no sabes qué, pero nada más que a ti mismo. Y luego grita continuamente en espíritu: 'Pecado , pecado, pecado! fuera, fuera, fuera! ' Este grito espiritual se aprende mejor de Dios por experiencia que de cualquier ser humano por palabra ". [15]
Si bien la práctica de la contemplación en La nube se centra en la experiencia de la realidad espiritual por parte del alma, el autor también hace alguna provisión para las necesidades del cuerpo, llegando a decir que el cuidado del cuerpo es un elemento importante de la espiritualidad. contemplación aunque sólo sea para evitar obstáculos a su práctica. Escribe en el capítulo 41:
Y así, por el amor de Dios, cuídese de la enfermedad tanto como sea razonablemente posible, para que, en la medida de lo posible, no sea la causa de su propia debilidad. Pues les digo que este trabajo exige la mayor tranquilidad, y un estado de salud y pureza tanto en el cuerpo como en el alma. Y así, por el amor de Dios, regule su conducta con moderación en cuerpo y alma, y manténgase lo más sano posible.
- La Nube del Desconocido y Otras Obras. Traducido por AC Spearing. Londres: Penguin Publishers. 2001. págs. 64–65. ISBN 0-14-044762-8 .
Otras obras del mismo autor
Además de The Cloud of Unknowing y The Book of Privy Counseling , se cree que el autor de Cloud es responsable de algunos otros tratados y traducciones espirituales, que incluyen:
- Deonise Hid Divinity , una traducción libre de la Teología Mística por Pseudo-Dionisio el Areopagita . Una traducción vernácula de la Teología Mística no tenía precedentes; sin embargo, es evidente que no fue muy leído, ya que solo sobreviven dos manuscritos. [dieciséis]
- A Letter of Prayer ( A Pistle of Prayer ), que sobrevive en siete manuscritos. ( En línea );
- Una carta de discreción de revueltos ( una pistola de discreción de revueltos ). ( En línea, parte VI de "La célula del autoconocimiento" )
- Es posible, pero dudoso, [16] que escribiera Tratado de discernimiento de los espíritus (originalmente titulado A Tretis of Discrecyon of Spirites ), una traducción libre de Sermones di Diversis nos 23-24, de Bernardo de Clairvaux , (en línea ) .
- Es posible, pero dudoso, [16] que escribiera Un tratado sobre el estudio de la sabiduría que los hombres llaman Benjamín (también llamado Búsqueda de la sabiduría y, en su original, Tretyse del Stodye de Wysdome que Men Clepen Beniamyn ), una traducción abreviada y gratuita del Benjamín Menor de Ricardo de San Víctor (en línea ).
Manuscritos
La Nube del Desconocido tiene 17 manuscritos conocidos. [6] Las dos más conocidas son la Biblioteca Británica Harley MS 2373 y la Biblioteca de la Universidad de Cambridge Kk.vi.26. Estos contienen las siete obras atribuidas al autor de Cloud , la primera extensamente glosada en latín. [2] Otro manuscrito importante es la Biblioteca Británica Harleian 2373, que contiene todo menos Deonise Hid Divinity . [17]
Influencia posterior
Dada su supervivencia en solo diecisiete manuscritos, La nube del desconocimiento no fue tan popular en la Inglaterra medieval tardía como las obras de Richard Rolle o Walter Hilton , tal vez porque la Nube está dirigida a los solitarios y se concentra en los niveles avanzados del camino místico. Se hicieron dos traducciones latinas de la Nube a finales del siglo XV. Uno fue realizado por Richard Methley , un cartujo de la Cartuja de Mount Grace en Yorkshire , y terminado en 1491. [18] El otro es anónimo. Ninguno, sin embargo, gozó de una amplia difusión. [6]
Esta obra se hizo conocida por los católicos ingleses a mediados del siglo XVII, cuando el monje benedictino Augustine Baker (1575-1641) escribió una exposición sobre su doctrina basada en una copia manuscrita de la biblioteca del monasterio de Cambrai en Flandes . Sin embargo, la obra original en sí no se publicó hasta 1877. La mística inglesa Evelyn Underhill editó una versión importante de la obra en 1922. [1]
La obra se ha vuelto cada vez más popular a lo largo del siglo XX, con nueve traducciones al inglés o modernizaciones producidas en este período. En particular, The Cloud ha influido en las recientes prácticas de oración contemplativa. Los consejos prácticos de oración contenidos en The Cloud of Unknowing forman una base principal para la práctica contemporánea de la oración centrada , una forma de meditación cristiana desarrollada por los monjes trapenses William Meninger , Basil Pennington y Thomas Keating en la década de 1970. [19] También informó las técnicas de meditación del benedictino inglés John Main .[6]
El método de contemplación propuesto en The Cloud es similar a la meditación budista y la meditación trascendental moderna . [20] Por ejemplo, el último párrafo del capítulo 7 dice:
Si desea reunir todo su deseo en una palabra simple que la mente pueda retener fácilmente, elija una palabra corta en lugar de una larga. Una palabra de una sílaba como "Dios" o "amor" es lo mejor. Pero elija uno que sea significativo para usted. Luego fíjelo en su mente para que permanezca allí pase lo que pase. Esta palabra será tu defensa en los conflictos y en la paz. Úselo para golpear la nube de oscuridad sobre usted y para someter todas las distracciones, consignándolas a la nube del olvido debajo de usted.
Referencias en cultura popular
Esta sección necesita citas adicionales para su verificación . ( Mayo de 2018 ) |
- Leonard Cohen se refiere a The Cloud of Unknowing en la canción de 1979 "The Window" de Recent Songs [21]
- James Blackshaw lanzó un álbum en 2007 con el mismo nombre
- La obra orquestal de John Luther Adams Clouds of Forgetting, Clouds of Unknowing , completada en 1995, se inspiró en The Cloud of Unknowing
- El álbum de Steve Roach The Magnificent Void (1996) incluye una pista llamada "Cloud of Unknowing"
- La novela de JD Salinger Franny y Zooey (1961) se refiere a La nube del desconocimiento en un pasaje donde los personajes discuten la oración contemplativa.
- W. Somerset Maugham hizo referencia a The Cloud of Unknowing en The Razor's Edge .
- Todd Rundgren se refiere a The Cloud of Unknowing en la canción de 1989 "The Waiting Game" de Nearly Human
- El álbum de 1994 de Current 93 , Of Ruine or Some Blazing Starre , incluye una canción titulada "The Cloud of Unknowing".
- En el álbum GHoSTYhead, la pista 9 de Rickie Lee Jones se titula "Cloud of Unknowing" © 1997 Reprise Records.
- En el libro de Don DeLillo de 1997, Underworld , la Parte 3 (de 6) se titula "La nube del desconocimiento: primavera de 1978", y un personaje habla sobre el libro. [22]
- Vasari Singers lanzó un álbum en 2007 titulado "La nube del desconocimiento" utilizando textos de fuentes bíblicas y poéticas. Este es un oratorio homónimo de 89 minutos [2005] del compositor británico Francis Pott [b. 1957]. https://www.francispott.com/the-cloud2/-of-unknowing-
- El personaje Rev. Ames in Gilead (2004) de Marilynne Robinson se refiere al libro varias veces en una revista / carta introspectiva a su hijo.
- El álbum de Gorillaz de 2010, Plastic Beach , incluye una canción titulada "Cloud of Unknowing".
- El álbum de Swans de 2016, The Glowing Man , incluye dos canciones tituladas "Cloud of Forgetting" y "Cloud of Unknowing".
- Aparece encima de una pila de volúmenes religiosos sobre el escritorio del reverendo Ernst Toller en la película First Reformed de Paul Schrader de 2017 . [23]
Ediciones
- Billy, Dennis J., CSsR (2014). The Cloud of the Unknowing , Liguori Publications, Liguori, Missouri. ISBN 9780764-822889.
- Carnicero, Carmen Acevedo (2018). La nube del desconocimiento . Boston: Shambhala Pocket Edition. ISBN 978-1-61180-622-9.
- Carnicero, Carmen Acevedo (2009). La nube del desconocimiento con el libro del consejo privado . Boston: Shambhala. ISBN 978-1-59030-622-2.
- La nube del desconocimiento: y el libro de la consejería privada (1944). ed., [Phyllis Hodgson]. Sociedad de textos en inglés temprano. Oxford University Press, tapa dura: ISBN 0-19-722218-8 .
- La nube del desconocimiento (1957). traductor, Ira Progoff . Dell / Doubleday. 1983 rústica: ISBN 0-440-31994-3 , 1989 rústica: ISBN 0-385-28144-7
- Johnston, William; prefacio: Huston Smith (1996) [1973]. La nube del desconocimiento y el libro de la consejería privada . Nueva York: Image Books. ISBN 0-385-03097-5. (primera edición, 1973)
- John J. Kirvan (1996). Donde solo el amor puede ir: un viaje del alma hacia la nube del desconocimiento . Prensa Ave Maria. ISBN 0877935912.
- La Nube del Desconocido y otras obras . Penguin Classics. 2001. ISBN 978-0-14-044762-0. Traducido por AC Spearing
- La nube del desconocimiento y otras obras . Nueva York: Penguin Books. 1961.ISBN 0-14-044-385-1.Traducido por Clifton Wolters . Incluye La nube del desconocimiento , la epístola del consejo privado , la enseñanza mística de Dionisio y la epístola de oración .
- La nube del desconocimiento . Nueva York: Paulist Press. 1981.ISBN 978-08091-2332-2.Traducido por James Walsh
Las ediciones de textos relacionados incluyen
- Deonise Hid Divinite: Y otros tratados sobre la oración contemplativa relacionados con La nube del desconocimiento (1955). ed., Phyllis Hodgson . Sociedad de textos en inglés temprano. Oxford University Press, 2002 tapa blanda: 0859916987
- La búsqueda de la sabiduría: y otras obras del autor de La nube del desconocimiento (1988). traductor, James Walsh. Clásicos de la prensa paulista de la espiritualidad occidental. rústica: ISBN 0-8091-2972-8 .
Ver también
- Teología apofática (conocida también como vía negativa )
- Lectio Divina
Notas
- ↑ Una importante sección introductoria de la Summa Theologica de Tomás de Aquino establece una premisa recurrente de la obra: que "no podemos saber qué es Dios, sino lo que no es, no tenemos medios para considerar cómo es Dios, sino cómo es". no." En cuanto a cómo proceder: "Ahora se puede demostrar cómo Dios no es, negándole todo lo que se oponga a la idea de Él" (Introducción al Tratado de la Simplicidad Divina, Prima Pars, Q. 3). Es posible que el autor de la Nube haya sido influenciado por Aquino, o en consecuencia, tanto el autor como Aquino fueron influenciados por Pseudo-Dionisio. La filosofía cristiana ortodoxa también está influenciada por Pseudo-Dionisio.
- ^ Cap. 39-40, otras traducciones:
* Evelyn Underhill (1922/2003) : "Y si oramos intencionalmente para obtener el bien, lloremos, ya sea con la palabra o con el pensamiento o con el deseo, nada más ni nada más, pero esta palabra "Dios". Por qué, en Dios sea todo bien ..Llena tu espíritu con el significado fantasmal de él sin ninguna contemplación especial de ninguna de sus obras, ya sean buenas, mejores o mejores de todas, corporales o fantasmales, o cualquier virtud que pueda obtenerse en el alma del hombre por cualquier gracia; sin preocuparse de si es mansedumbre o caridad, paciencia o abstinencia, esperanza, fe o sobriedad, castidad o pobreza voluntaria. ¿Qué cuenta esto en los contemplativos? ... No codician nada con especial contemplación, sino sólo el buen Dios. ¿Te refieres a Dios todo, y todo Dios, de modo que nada trabaje en tu ingenio y en tu voluntad, sino sólo Dios? [13]
* Inglés mediooriginal: "Y si ententifly preie para obtener goodes, entonces lloramos, afuera con palabras o con pensamiento o con deseo, nada elles, ne no hay modos, pero esta palabra Dios. Por cuanto en Dios ben alle goodes .. Llene este espíritu con el goostly bemenyng de él sin ninguna contemplación especial de ninguno de sus trabajos, ya sea que sea bueno, mejor o mejor, corporal o goostly, o para cualquier vértice que pueda ser forjado en el alma del hombre por cualquier gracia, sin mirar. después de si es mansedumbre o charité, paciencia o abstinencia, esperanza, fe, o sollozos, chastité o voluntarioso poverté. ¿Qué hay en las contemplaciones? todo, y todo Dios, de modo que nada funciona en este ingenio y en este arte, sino sólo Dios. [14]
Referencias
- ^ a b "Introducción", La nube del desconocimiento , (Evelyn Underhill, ed.) 1922 .
- ^ a b "Introducción", La nube del desconocimiento , (Patrick Gallacher, ed.) (TEAMS Middle English Texts Series, 1997)
- ^ Spearing, AC (2001). "Introducción". La nube del desconocimiento y otras obras . Londres: Penguin Books. págs. xii. ISBN 978-0-14-044762-0.
- ^ La nube del desconocimiento , (James Walsh, ed.) (Nueva York: Paulist Press, 1981), p. 2.
- ^ Walsh págs. 3-9 .
- ^ a b c d McGinn, Bernard. The Varieties of Vernacular Mysticism , (Nueva York: Herder & Herder, 2012), pág. 396.
- ^ a b La nube del desconocimiento y otras obras . Traducido por AC Spearing. Londres: Penguin. 2001. págs. 44-45 . ISBN 0-14-044762-8.CS1 maint: otros ( enlace )
- ^ La nube del desconocimiento y otras obras . Penguin Classics. 2001. ISBN 978-0-14-044762-0. Traducido por AC Spearing
- ^ La nube del desconocimiento y otras obras . Traducido por AC Spearing. Londres: Penguin Books. 2001. págs. 54 . ISBN 0-14-044762-8. OCLC 59513557 .CS1 maint: otros ( enlace )
- ^ La nube del desconocimiento y otras obras . Traducido por AC Spearing. Londres: Penguin Books. 2001. págs. 44-45 . ISBN 0-14-044762-8.CS1 maint: otros ( enlace )
- ^ Johnston (1996), p. 188 (tapa blanda).
- ^ Johnston (1996), págs. 98-101.
- ^ Cloud (versión), Underhill (2003), págs.69-72 , consultado el 23 de mayo de 2010.
- ^ Cloud (original), Gallacher (1997), líneas 1426-1471 Archivado el 19 de febrero de 2009 en Wayback Machine , consultado el 23 de mayo de 2010.
- ^ La nube del desconocimiento y otras obras . Traducido por AC Spearing. Londres: Penguin Books. 2001. págs. 63 . ISBN 0-14-044762-8.CS1 maint: otros ( enlace )
- ^ a b c Bernard McGinn, Las variedades del misticismo vernáculo , (Nueva York: Herder & Herder, 2012), p398.
- ^ La nube del desconocimiento y otras obras , trad. por AC Spearing (Londres: Penguin, 2001), pág. SG.
- ^ La nube del desconocimiento , ed. James Walsh, (Nueva York: Paulist Press, 1981), p16.
- ^ Mente abierta, Corazón abierto: La dimensión contemplativa del Evangelio (2006/1986). por Thomas Keating. Continuum International Publishing Group. Libro en rústica: ISBN 0-8264-0696-3 , tapa dura: ISBN 0-8264-1420-6 .
- ^ La nube del desconocimiento y otras obras , trad. por AC Spearing (Londres: Penguin, 2001), pág. xviii; Ninian Smart, 'What Would Buddhaghosa Have Made of The Cloud of Unknowing ?', En Mysticism and Language , ed. por Steven A, Katz (Nueva York, 1992), págs. 103-22.
- ^ Vea el verso cuatro de la canción.
- ^ Don DeLillo, Underworld (Nueva York: Scribner, 1997), p. 273.
- ^ "Tráiler oficial de First Reformed" . IMDB.com . Aparece en: 10 . Consultado el 8 de junio de 2018 .
enlaces externos
 | Wikiquote tiene citas relacionadas con: La nube del desconocimiento |
- La nube del desconocimiento leída por Carmen Acevedo Butcher
- Introducción al texto en línea con análisis y bibliografía
- Texto en línea en inglés medio , 2528 líneas en 75 capítulos en una página html
- John Watkins 1922 edición de Londres con introducción de Evelyn Underhill
- John Watkins 1922, edición de Londres, múltiples formatos CCEL
Audiolibro de dominio público The Cloud of Unknowing en LibriVox
Audiolibro de dominio público The Cloud of Unknowing en LibriVox
- Textos cristianos del siglo XIV
- Literatura visionaria
- Literatura inglesa media
- Textos neoplatónicos
- Obras publicadas de forma anónima
- Místicos católicos romanos
- Místicos católicos ingleses
- Católicos romanos ingleses
- Espiritualidad católica
- Escritores religiosos ingleses
- Idioma inglés medio
- Libros de no ficción en inglés
- Los ingleses del siglo XIV
- Obras de autoría desconocida
