Las reclamaciones están en disputa. La dinastía Hwata gobernó parte de la actual Zimbabwe desde aproximadamente 1760 hasta la colonización británica a fines del siglo XIX, y jugó un papel destacado en la Primera guerra Chimurenga de 1896-7.
Historia
Origen
Tres hermanos, Shayachimwe, Nyakudya y Gutsa, que pertenecían a la dinastía Shava y al tótem Museyamwa, emigraron hacia el norte desde Buhera ( Va Hera ) en el sur de Zimbabwe a finales del siglo XVIII. Cuenta la leyenda que Gutsa era un guerrero volátil que mató a algunos parientes, y los tres hermanos huyeron juntos entre 1760 y 1780. Los tres hermanos fueron invitados por el hermano mayor, el jefe Seke Mutema, a establecerse en el área de Harava . Más tarde, Seke le presentó a Gutsa al Jefe Mbare del tótem Shumba Gurundoro , que residía en la ciudad moderna de Harare , como un útil traficante de hierro. El jefe Mbare instaló a los tres hermanos en el cerro Barapata . Durante un tiempo, Shayachimwe, Gutsa y Nyakudya vivieron bajo el mando del jefe Mbare, pero el jefe Seke tramó un complot, y los hermanos Va Hera mataron al jefe Mbare y tomaron sus tierras, que se extendían al sur de la actual Harare. A su debido tiempo, los tres hermanos se trasladaron al norte y derrotaron al Jefe Zumbo en Mazoe. La gente de Zumbo apodó a Shayachimwe Hwata porque tenía piernas largas y caminaba como un hwata , el pájaro secretario .
Estos Va Hera del norte no formaron una sola dinastía, sino que formaron una confederación de dos unidades que informaron a Seke. La dinastía Hwata fue fundada por Shayachimwe Mukombami alrededor de 1760 y la dinastía Chiweshe fue fundada por el hijo de Nyakudya, Nyangambiri. La dinastía Hwata se hizo más dominante y se extendió desde la actual Harare, pasando por la presa de Mazoe (entonces conocida comúnmente como pagomba) hasta la actual Glendale y hasta las cabeceras de los valles de Mazoe , Tateguru y Murowodzi . Gutsa, el hermano menor, no formó una dinastía propia. Shayachimwe y Nyangambiri abandonaron su nombre de alabanza de Museyamwa. Hwata Shayachimwe asumió el nuevo nombre de alabanza de Mufakose, que significa (he perdido en ambos sentidos), mientras que Chiweshe Nyangambiri asumió el nombre de alabanza de Mutenhesanwa. Hwata Shayachimwe estableció su capital en Barapata Hill en el moderno suburbio de Mufakose en Salisbury, ahora llamado Harare , capital de Zimbabwe.
Primera chimurenga (1896-1897)
La primera mitad del siglo XIX vio un aumento considerable en la prosperidad de los Va Hera que se establecieron en el área alrededor de la actual Harare entre 1760 y 1780. La dinastía Hwata tomó el control de los campos de oro de Shawasha y una sucesión de gobernantes Hwata, el hijos de Shayachimwe, dominaron el comercio con portugueses del este. Esta prosperidad atrajo la atención, y Va Hera fueron atacados y derrotados por los Ndebele de 1861 a 1864. Hwata Gwindi viajó al Rey Lobengula en 1864, para discutir el final de las hostilidades para que pudieran enfrentar al enemigo común, la Compañía Británica de Sudáfrica ocupando partes del país y apoderándose de sus minas y tierras.
El 12 de septiembre de 1890, colonos blancos de origen británico liderados por un cazador Selous, izaron la bandera británica en el territorio de Hwata , en la actual Harare en Mashonaland Zimbabwe. Reclamaron la tierra como un descubrimiento británico en nombre de la Reina de Gran Bretaña. Llamaron al país Rhodesia del Sur.
Hwata Chiripanyanga, quien se convirtió en Jefe Hwata en 1892, desempeñó un papel de liderazgo en la Primera Guerra Chimurenga de Rhodesia del Sur en junio de 1896. Trabajó con Nehanda Nyakasina para organizar la resistencia del pueblo Hwata contra los colonos británicos que habían invadido sus tierras en PaGomba en el valle de Mazoe. . Hwata perdió la vida de 100 combatientes en batallas tipo guerrilla con colonos británicos. Se rindió junto con Mbuya Nehanda después de ser vendido por Mhasvi que era un oficial de policía y fueron ejecutados en 1898 por su participación en la guerra. Mbuya Nehanda se conoce como Nyanda en la mayoría de los registros de la historia temprana. Otras familias que tienen ramas de la dinastía Hwata incluyen Mhembere, Katambarare, Mabvurambudzi; Meda; Warambwa; Garwe, Kanengoni, Chivero, Mandaza, Goredema, Muringai, Chiverere, Ndewere, Chakuchichi, Mandizha, Mutambirwa, Matsvetu, Ngoshi, Kaseke.
Batalla de Mazoe (junio de 1896)
En junio de 1896, el jefe Mashayamombe encabezó una rebelión contra la ocupación blanca en el área de Mhondoro-Hartely (ahora Chegutu). Hwata Chiripanyanga y Nehanda Nyakasikana Ambuya Nehanda, también conocida como la bruja Nyanda en los registros británicos de ese período, escucharon esta noticia y organizaron un levantamiento contra los colonos británicos de sus tierras en Mazoe . (Se hizo una película en la que Stella Chiweshe interpretó el papel de Ambuya Nehanda, fallecida en 1896).
Hwata Chiripanyanga, nieto de Shayachimwe Mukombami e hijo de Guvamombe, se convirtió en Mambo (rey) del pueblo Hwata en 1892. La sucesión de Hwata Mambos y sus súbditos habían comprado armas a lo largo de los años a comerciantes portugueses a cambio de oro de los Mazoe y Chishawasha. minas. Las armas se utilizaron para cazar y protegerse contra las invasiones Ndebele. Cuando la noticia de la rebelión de Mashayamombe llegó a Mazoe, Mambo Hwata convocó a todos sus súbditos y les pidió que trajeran sus armas (zvigidi). Luego, Mambo Hwata le pidió al médium familiar, Charwe Nyakasikana, conocido como Mbuya Nehanda, que consultara a los antepasados. Mbuya Nehanda aseguró al pueblo Hwata que estaban luchando por una buena causa y que los espíritus de los antepasados (masvikiro) los protegerían de la misma manera que los habían conducido desde Buhera a través de muchas conquistas.
Estrategia de guerra
Un policía de la Compañía Británica de Sudáfrica llamado Mhasvi, hijo de Gotora, de uno de los líderes de las casas de Hwata llamado Hiya, abandonó a los británicos para unirse a la rebelión en Mazoe. Fue nombrado comandante del ejército y entrenó a los hombres de Hwata sobre cómo disparar con armas. Mambo Hwata dio órdenes de cortar las líneas telefónicas y entregó cartas a sus hombres para que las llevaran a todas las familias británicas de la zona, con la instrucción de que los hombres atacaran y mataran a todos los británicos que salieran a recibir las cartas falsas. Esta noticia llegó a las familias británicas de la zona y buscaron refugio en la mina Mazoe. Un ejército inicial de 20 aldeanos atacó un convoy británico de 6 hombres británicos (Faull, Cass, Dickensen, Pascoe, Fairbairn y Stoddart) que habían salido de la mina Mazoe conduciendo un carro tirado por burros hacia Salisbury. Habían dejado a sus esposas en la mina Mazoe. Los aldeanos dispararon y mataron a Cass, seguido de un tal Dickenson. Poco después, los soldados de Hwata intentaron tender una emboscada a los cuatro británicos restantes fingiendo ser el amigo Mashona. Los cuatro empezaron a sospechar de sus trucos y empezaron a abrir fuego. El kart de burros se dio la vuelta apresuradamente, con un Pascoe y Faull al frente, y un Fairbairn y Stobbart detrás. Después de viajar unos cien metros, el Hwata disparó contra Faull y su cuerpo cayó al suelo. Fairbairn respondió al fuego y mató a un joven de Hwata. Hubo un intercambio de disparos entre los aldeanos de Hwata y los dos británicos restantes, que huyeron a la mina después de que el arma de Fairbairn se atascara. Mientras tanto, Blakiston, Darling, Spreckley y Hendrik, que se habían quedado en la mina, decidieron acompañar a las tres mujeres en un wagonette a Salisbury. Fueron atacados por cincuenta aldeanos armados y de inmediato regresaron ilesos a la mina. Más tarde, Blakiston persuadió a Routledge para que lo acompañara a la cabaña con techo de paja para enviar un telégrafo de rescate a Salisbury. Lograron enviar un mensaje que decía: "Estamos rodeados. Dickensen, Cass, Faull asesinados ... por el amor de Dios ..." y "Estamos rodeados, envíanos ayuda, esta es nuestra única oportunidad. Adiós". Blakiston, de pie en la entrada del poste y la choza dagga escudriñando la hierba y los arbustos, gritó cuando vio a los aldeanos pululando en su línea de retirada. Se pusieron en marcha, con Routledge en la silla y Blakiston corriendo a su lado. Las balas silbaron alrededor de sus cabezas cuando los nativos se apresuraron hacia su línea de retirada, pero lograron cubrir la mitad del viaje con seguridad hasta que estuvieron a la vista de sus colegas en la mina. De repente, se vio caer el caballo y Routledge cayó al suelo; se levantó y se puso a cubierto, pero le dispararon. Blakiston se cubrió de la maleza perseguida con vehemencia por los aldeanos; se escucharon disparos, y Blakiston nunca se volvió a ver. Seis hombres británicos habían muerto en Mazoe en un día. Lo que debe corregirse es que los colonos intentaron restar importancia a la fuerza y el poder de la dinastía Hwata con una narrativa falsa de que Mhasvi era un policía rebelde de Salisbury del clan Harava y no del clan Hwata, esto NO es cierto. . Mhasvi era un hijo de la dinastía Hwata. [1]
Fiesta de rescate de Judson
El 18 de junio de 1896, preocupado por la seguridad del grupo en la mina Mazoe, el administrador de Harare, el juez Vincent organizó a Dan Judson y cuatro hombres (Honey, Godfrey King, Hendriks, Guyen y Stamford Brown) para viajar de Harare a Mazoe para rescatar los habitantes sitiados. El grupo de Judson salió de Harare poco después de la puesta del sol y siguió la antigua carretera de Mazoe a través de Marlborough. Se les unieron otros cinco hombres en Mount Hampden, pasando por la granja del Ejército de Salvación donde vivía el difunto Cass. Una milla más tarde, fueron atacados ferozmente con armas de fuego desde una densa maleza. Niebuhr recibió un disparo en la mano y su caballo murió. El caballo de Rawson también fue asesinado a tiros y los dos recibieron paseos de Judson y Hendrik. Cabalgaron a través de la maleza, los caballos recibieron disparos y Niebuhr resultó gravemente herido. Murieron tres aldeanos. El grupo de Judson sobrevivió a la lluvia de disparos y llegó a salvo a la mina Mazoe. Sin embargo, la mina siguió siendo objeto de fuertes ataques. Rawson reconoce en su informe que Mhasvi logró mantener un fuego constante con gran precisión. No hubo más víctimas en la mina ese día. Sin embargo, más tarde de la noche, Charles Annesty, un buscador que regresaba a la mina desde Chipadze kraal montado en un burro, fue asesinado a tiros por los lugareños. El asalto a la mina se reanudó en el maldito 19 de junio de 1896 con ráfagas de disparos que se prolongaron hasta el mediodía.
Patrulla Nesbitt Mazoe
Mientras tanto, en Salisbury, el juez Vincent envió otra patrulla de 13 hombres para ayudar a Dan Judson en la mina Mazoe. Salieron a las 22.30 horas bajo el mando del capitán Nesbbitt . Su partida fue notada por africanos que enviaron sus tradicionales mensajes de fuego a las cimas de las colinas advirtiendo a otros del peligro inminente. El grupo del capitán Nesbitt sufrió un ataque con armas de fuego por parte de la gente de Hwata y solo un hombre y su caballo resultaron heridos. Llegaron sanos y salvos a la mina al amanecer del 20 de junio de 1896. El grupo de 30 hombres y 3 mujeres partió de Mazoe hacia Salisbury al mediodía del 20 de junio de 1896 con una carreta de 6 caballos y 12 hombres a pie. La gente de Hwata comenzó el ataque desde ambos lados de la carretera después de solo media milla, pero sin lesiones. El ataque con armas de fuego se intensificó cuando el grupo llegó a Chomukoreka cerca de la mina Vesubio. Cada árbol o roca parecía esconder a un hombre Hwata y eran invisibles debido a la hierba alta. En este lugar, los soldados McGeer y Jacobs fueron asesinados a tiros, junto con los caballos pertenecientes al capitán Nesbitt y al soldado Edmonds. Pascoe decidió sentarse en el techo de la carreta para buscar al enemigo y sobrevivió, excepto por una bala que le atravesó el sombrero. Las balas continuaron granizándose en los costados del vagón que estaba protegido por láminas de metal. Había unos 50 hombres Hwata persiguiéndolos con una amplia variedad de armas que incluían Lee-Metfords, Martini Henry y cargadoras de boca en las que metían clavos y piedras. La hierba estaba llena de gente negra, y Trooper Van Staden murió después de que le volaran la cabeza y Ogilvie y Burton resultaran heridos. Otra bala atravesó la cara de Burton y cayó en el vagón para ser ofrecida por las mujeres. Hendrikz, que se había separado del grupo principal, recibió una bala que atravesó ambas mejillas y se llevó un trozo de lengua y mandíbula. Cuando los hombres llegaron al río Tatagura, no lograron saciar su sed furiosa ya que los disparos nunca cesaron. Cuando el grupo llegó a campo abierto, justo antes del río Gwebi, la gente de Hwata se retiró después de recibir información de que se enviarían refuerzos con una pistola Maxim (nganunu) desde Salisbury. Sin embargo, este plan no se había cumplido y el grupo de Nesbitt pudo dirigirse a Salisbury. La gente de Hwata celebró su éxito al expulsar a los británicos blancos de sus tierras. El Capitán Randolph Crosby Nesbitt recibió la Cruz Victoriana de manos de la Reina de Gran Bretaña.
Venganza británica
El triunfo del pueblo Hwata duró poco. El BSAC se reorganizó y regresó a Mazoe con muchos soldados para restablecer el control. Establecieron una base en Fort Mazoe desde donde persiguieron a los líderes de la rebelión. Encontraron muchas casas desiertas. Algunos aldeanos habían huido al norte a tierras de Chiweshe, mientras que otros se escondieron en las cuevas de Shavarunzwe. Los de las cuevas de Shavarunzwe fueron ahumados con dinamita que destruyó parte del santuario de Hwata. Los soldados británicos iban de aldea en aldea donde disparaban y mataban a los hombres que huían, quemaban varias chozas de los aldeanos y robaban ganado y cereales. La purga se prolongó durante tres meses y para salvar a su gente, Mambo Hwata, Nehanda Nyakasikana y Mhasvi salieron de su escondite y se entregaron a la policía. No se pudo encontrar evidencia de su participación en la rebelión que mató a muchos británicos. Sin embargo, fueron juzgados por el asesinato del comisionado nativo de Mazoe, Pollard, y condenados a muerte. Sorprendentemente, Mhasvi fue indultado por su comportamiento ejemplar después de su arresto.
Cuando fue sentenciada a muerte por la colonia de Rhodesia del Sur de Gran Bretaña, Mbuya Nehanda dejó su autoridad ritual con Mandaza. Mandaza era nieto del cuarto hijo de Hwata Shayachimwe, Kamuteku. Los descendientes de Mandaza son las familias Goredema, Muringai, Chiverere y Ndewere.
Como consecuencia de esta derrota, ambos Hwata Chiweshe perdieron todas sus tierras, que se extendían desde Harare hasta Mazoe y Mvurwi. Sus súbditos fueron puestos bajo el gobierno de otros jefes como Negomo y Matope. Aunque una gran parte del distrito de Mazoe se llama Chiweshe, estas son, de hecho, tierras de las dinastías MaKorekore Negomo y Matope, descendientes de Nyatsimba Mutota, fundador del Imperio Munhumutapa . Una pequeña parte de la familia Hwata fundó una dinastía en Dande en Guruve bajo un nuevo Mambo Hwata Chitsinde en el valle de Zambezi en 1959, pero la mayoría de los descendientes de Hwata permanecen dispersos en las tierras comunales de Chiweshe. Algunos se han mudado para encontrar nuevos hogares en otros lugares de Zvimba, Mhondoro Hurungwe, Chinamhora, Mrewa, Goromonzi y Guruve. Varias familias mufakose relacionadas con Nehanda, Goredema y Zumba han estado reclamando ser devueltas a la tierra de sus antepasados desde 1980. Estas tierras aún no han sido devueltas al pueblo Hwata, sino a otras personas que están en los escalones. del gobierno han recibido vastas extensiones de tierra confiscadas a agricultores blancos desde el año 2000.
Segunda Chimurenga (1973-1980)
El pueblo Hwata soportó la peor parte de la Segunda Chimurenga , la guerra de liberación que finalmente derrotó a los gobernantes blancos de Rhodesia del Sur. Muchos jóvenes de Hwata tomaron las armas para participar en la guerra de liberación entre 1973 y 1979 que trajo la independencia del dominio británico el 18 de abril de 1980.
Sin embargo, debido a la falta de registros públicos de su papel (este se acaba de descubrir gracias a Internet), Mambo Hwata y Mhasvi aún no han sido reconocidos por su contribución a First Chimurenga por parte del gobierno de Zimbabwe. Mashayamombe, otro líder de la Primera Chimurenga tampoco ha sido reconocido. Sin embargo, sus médiums espirituales, Nehanda Nyakasikana y Kaguvi respectivamente, han recibido mucho reconocimiento, con una carretera en Harare y un ala de maternidad en el Hospital Parirenyatwa que lleva el nombre de Mbuya Nehanda, mientras que un edificio prominente del gobierno lleva el nombre de Kaguvi. Otros contribuyentes menos merecedores de la lucha contra la dominación blanca como Rekayi Tangwena están enterrados en el acre de héroes del país.
Religión Hwata
Nehanda Charwe también conocido como Mbuya Nehanda y referido como Nyanda en otra literatura era un Mhondoro (svikiro) del pueblo Hwata Zezuru. Ella era la médium espiritual del Dios superior llamado Mwari. Los Hwata tradicionales no creían en el cristianismo aunque reconocen la existencia de Dios. Cuando Mbuya Nehanda fue ejecutada, se negó a ser bautizada antes de ser asesinada. Sus últimas palabras fueron una solicitud para pasar su equipo ritual a Mandaza Goredema , un descendiente del cuarto Mambo Hwata Kamuteku, e hijo de Goredema Mazarura, quien era el Jefe cuando murió en 1890. Goredema Mazarura es el antepasado del Goredema, Mandaza , Familias Mazarura, Ziwange, Muringai, Kupara, Chiverere y Ndewere. El svikiro (medio espiritual) de Mbuya Nehanda solo puede ser apaciguado por la gente de Goredema Hwata. Mbuya Nehanda (Charwe) no es un médium espiritual Shava Mufakose y es diferente de Nehanda Nyakasikana, quien era Nyamhika, hija de Nyatsimba Mutota (tribu Korekore) del tótem Nzou Samanyanga y fundador del Imperio Munhumutapa en 1430. Los escritores confunden estos dos médiums espirituales .
Jefaturas Hwata
Historia
Shayachimwe Mukombami fue el padre fundador del pueblo Hwata Mufakose . Cuando Hwata Shayachimwe murió, su hija mayor, Tete Minge, sucedió como Reina, en fideicomiso de su hermano menor, el Príncipe Kamuteku, hijo de la Vahosi (Primera Esposa). Tete Minge se sintió abrumada por las responsabilidades del liderazgo y le pasó el tsvimbo (corona) a su medio hermano, Kaviya, hijo de la segunda esposa. Cuando murió el rey Kaviya, el príncipe Kamuteku se convirtió en rey.
Hwata Shayachimwe tuvo diez hijos. Estos se turnaban para ser Mambo (Rey) según sus edades. El príncipe Mpfeki Mukodzonge fue el primer hijo de Shayachimwe. Sin embargo, no tuvo éxito en el trono porque falleció antes que su padre. Sus hijos no heredaron el derecho al trono. En la tradición Hwata Shona, cuando el padre muere, el tsvimbo (corona) pasa a su próximo hermano mayor de la casa principal (Yavahosi). La corona no pasa a los descendientes del príncipe reinante como se practica en el reino inglés. Los hijos del príncipe Pfeki Mukodzonge no se convirtieron en Mambo. Sus tíos masculinos (babamudiki) se turnaron sucesivamente para ser Mambo.
Mambos
A continuación se enumeran los mambos registrados por el Ministerio del Interior, distrito de Mazoe con sede en Concession, Mashonaland Central, Zimbabwe, y en la genealogía registrada por JD White (1986).
- Hwata 1st Shayachimwe Mukombami (1775-1820)
- El primer hijo de Shayachimwe, Mpfeki Mukodzonge, no ascendió al trono y falleció antes que su padre.
- Hwata 2nd Tete Minge (1820–1837), la hija mayor de Hwata fue reina en nombre de su hermano menor, Kamuteku. Tete Minge cedió el poder a su medio hermano Kaviya Zaranyika cuando no pudo hacer frente.
- Hwata 3rd Kaviya Zaranyika (1837-1847), tercer hijo de Shayachimwe, tuvo los hijos Shutu y Mubaira
- Hwata 4th Kamuteku (1847-1855), primer hijo de Shayachimwe con su primera esposa (Vahosi), tuvo hijos Goredema Mazarura y Mutimumwe
- Hwata 5th Katambarare Meda (1855-1860), quinto hijo de Shayachimwe, tuvo un hijo Mavhurambudzi
- Hwata 6th Nherera Gwindi (1860-1886), sexto hijo de Shayachimwe, tuvo un hijo Mazarura Gwindi
- Hwata 7th Bungu (1886–1888), séptimo hijo de Shayachimwe Mukombami, tuvo hijos Kaseke y Musemwa.
- Hwata 8th Mazarura Goredema Gwindi (ii) (1888–1890), hijo de Nherera Gwindi y nieto de Shayachimwe.
- Hwata noveno Chiripanyanga (1890–1898), nieto de Shayachimwe e hijo de Gubangombe (noveno hijo de Shayachimwe). Chiripanyanga fue ejecutado junto con Mbuya Nehanda por colonos británicos en 1898.
- Hwata 10th Mavurambudzi (1898-1922), nieto de Shayachimwe e hijo de Katambarare Meda.
- Hwata 11th Mukodzonge Chakuchichi (1936-1951), bisnieto de Mpfeki Mukodzonge, primer hijo de Shayachimwe Mukombami.
- Jefe interino Hwata Nyakudya, 1 de diciembre de 1951 al 31 de mayo de 1959
- Hwata 12th Gayi Henry Chitsinde (1 de junio de 1959 a 11 de noviembre de 1959 y falleció), nieto de Chopamba, el décimo hijo de Shayachimwe.
- Jefes en funciones por períodos de dos años entre 1959 y 1969.
- Jefe Hwata Zwidzai Thomas, 12 de diciembre de 1969 al 11 de diciembre de 1971
- Hwata 13. ° Maxwell Dzapasi Musemwa (1972 a la fecha), descendiente de Bungu, séptimo hijo de Shayachimwe.
Ver también
Referencias
- ^ Playa, D. (1998). ¿Una mujer inocente, injustamente acusada? Charwe, médium del espíritu Nehanda Mhondoro, y el levantamiento central de Shona de 1896-97 en Zimbabwe. Historia en África, 25, 27-54. doi: 10.2307 / 3172179
- Playa DN (1994). Un pasado de Zimbabwe: historias dinásticas y tradiciones orales Shona . Prensa Mambo.
- RC Howland, "Mazoe Patrol" , Rhodesiana Publication No 8 1963, consultado el 16 de septiembre de 2011.
- Dennis Bishop, "Las rebeliones Ndebele y Mashona de 1896 - Parte 2" , Geocities, 2009.
- Bond, G. Recuerda a Mazoe .
- Las campañas de guerra de la Policía Británica de Sudáfrica: Rebelión de Mashona 1896–1897 - La Primera Shona Chimurenga , Asociación Regimental.