Yaribol
Yarhibol o Iarhibol es un dios arameo que fue adorado principalmente en la antigua Palmira , una ciudad en el centro de Siria. Fue representado con un nimbo solar y llamado "señor de la primavera". Normalmente aparece junto a Bel , que era un dios co-supremo de Palmira, y Aglibol , uno de los otros dioses principales de Palmira. [1]
Se cree que Yarhibol fue originalmente el patronus/ genius loci de la fuente Efqa en Palmyra ; se sabe que su título era "Señor / Guardián [Gad] de la Fuente". [2] En general, sin embargo, su onomástica indica una conexión anterior con el culto lunar, no con el solar. Su nombre se traduce como "la luna de Bel", y al mismo tiempo muestra una conexión con el dios de la luna semítico noroccidental ( cananeo ) Jarih (Yariḫ). [a] Es característico que en la estela de Dura Europos (siglo II d. C.), además de la corona radiante, esté decorada adicionalmente con una media luna. [3]
Anteriormente, Yarhibol debe haber sido una deidad local de los antepasados en un oasis del desierto, adorado por los descendientes de los primeros pobladores y apareció en forma de Betylus . En una estela del Templo de Gadde en Dura Europos, Yarhibol se describe como "buen dios". [4] Siendo el custodio de un manantial curativo - un lugar especial para los habitantes del desierto, con el tiempo también obtuvo la función de juez supremo (divino) y adquirió cualidades proféticas (dar adivinaciones), que generalmente se asociaba con el aspecto característico de una deidad solar. Con el tiempo, esto también se reflejó en su imaginación de culto y parentesco ideológico con el dios griego Apolo . [5]
En Palmyra, Yarhibol generalmente nunca aparece en relieves de bustos. [6] La imagen más antigua del relieve local del siglo I a. C. lo muestra con un quitón e himation griegos , con una rama de palma en la mano, en forma pacifista. Una iconografía diferente se refleja en el canon de representaciones de los siglos I-III d.C., cuando tanto imágenes grupales como individuales lo muestran con armamento y equipo militar romano. [B]
Como regla, sin embargo, Yarhibol aparece en una tríada, junto con otra antigua deidad local: Aglibol (dios de la luna), y acompañando a la deidad suprema: Bel . Como dios tribal local, Yarhibol se mantuvo ligeramente en contra de ambos. [7] Aunque la tríada de Baalshamin fue adorada en Palmira, esto aparentemente no impidió la misma veneración de ambos dioses supremos, [c] y un testimonio revelador es el relieve votivo de Ba'alay del Museo de Bellas Artes de Lyon , que muestra la combinación inusual de estas deidades de ambas tríadas. Jarhibol, en trinidad con Baalshamin y Aglibol, aparece (junto a las deidades partas locales) también en Dura Europos, en el Templo de Gadde . [8]
Además, Yarhibol también tenía su propia tríada, en la que se le muestra con varias deidades: sobre todo con Aglibol (siempre de pie a su mano derecha) y con la diosa Arsu, creando así el conjunto cósmico simbólico Sol-Luna-Tierra. También puede estar acompañado por la diosa Belti (el equivalente femenino de Bela, equiparado con Venus ) o Atargatis . Entre las no infrecuentes representaciones de múltiples figuras [d] aparece junto a Hércules o con la diosa Semia (yuxtapuesta a la griega Atenea). Sin embargo, no se encontraron representaciones comunes con Malakbel . [9]
