Abu 'Abd Allah Muhammad ibn Karram al-Sijistani ( en árabe : أبو عبد الله محمد بن كَرَّام السجستاني ) fue un asceta , predicador del fuego del infierno , narrador de hadices y teólogo literal que fundó la secta Karramiya . Sus puntos de vista fueron considerados heréticos , cismáticos y abominables por la mayoría de los eruditos sunitas . Fue acusado de sostener la doctrina del antropomorfismo ., y que su principal doctrina teológica era que Dios es una sustancia (jawhar) y que tenía un cuerpo (jism); por lo que sus seguidores fueron llamados comúnmente "Mujassima" (corporistas) y "Mushabbiha" (antropomórficos). [6] [7] [8] [9] [10] [Nota 2]
Algunas fuentes informaron que era de ascendencia árabe , [13] y su linaje pertenece a los Bani Nizar , o Bani Turab (el pueblo o los hijos de Turab), [14] y según algunos, a la tribu árabe de los Banu Nadhir. . [15] Se ha dicho que el sultán Mahmud al-Ghaznawi (m. 1030) fue uno de sus seguidores. [16] [17]
Su nombre era Abu 'Abd Allah Muhammad ibn Karram ibn 'Arraf (o 'Irak) ibn Khuraya (o Khizana o Hizaba) ibn al-Bara' al-Sijistani al-Nisapuri . [18] [19]
Nació en Zarang en Sijistan , alrededor de 190/806. [20] Viajó a Khurasan y estudió con Ahmad b. Harb, Ibrahim b. Yusuf, 'Ali b. Hujr en Marw , y 'Abd Allah b. Malik en Herat . Luego se mudó a La Meca y permaneció allí cinco años. Luego regresó a su país de origen, Sijistán, y fue a Nisapur y al gobernador local Tahir b. 'Abd Allah (230–48/844–62) lo expulsó porque sus enseñanzas causaron malestar y conflictos en la sociedad. Luego se fue al Levante y regresó a Nisapur para predicar a las masas. [21]Su predicación atrajo a grandes multitudes. En sus discursos, se opuso y atacó tanto la teología sunita como la chiíta . Por este motivo, el gobernador tahirí Muhammad b. Tahir B. 'Abd Allah lo encarceló durante ocho años. Después de su liberación de la cárcel en 251/865, viajó a Jerusalén . [22] [23]
Ibn Kathir en al-Bidaya wa al-Nihaya (El principio y el fin) y Muhammad ibn Ahmad al-Maqdisi (c. 945–991) en Ahsan al-Taqasim fi Ma'rifat al-Aqalim (Las mejores divisiones para el conocimiento de las Regiones), ambos confirmaron que Ibn Karram predicó sus puntos de vista controvertidos mientras estaba sentado cerca de la "columna de la cuna de Jesús , donde muchas personas solían reunirse con él". [23] [24] Debido a sus puntos de vista sobre el iman (creencia), sus libros fueron quemados y el gobernador lo expulsó de Jerusalén a Ramla . [13]
Hay varios libros atribuidos a Ibn Karram, como Kitab al-Tawhid (Libro de la Unificación) y Kitab 'Azab al-Qabr (Libro del Tormento de la Tumba), pero ninguno de ellos permanece hoy. Sin embargo, sus creencias se mencionan en una serie de trabajos de tabaqat (diccionarios biográficos) y trabajos heresiográficos , incluido Maqalat al-Islamiyyin (Las ideas de los musulmanes) de Abu al-Hasan al-Ash'ari (m. 324/936), Al-Farq bayn al-Firaq (La diferencia entre las sectas) por 'Abd al-Qahir al-Baghdadi (m. 429/1037), al-Tabsir fi al-Din por Abu al-Muzaffar al-Isfarayini (m. 471 /1078), Kitabal-Milal wa al-Nihal (El libro de religiones y credos) de Abu al-Fath al-Shahristani (m. 548/1153), e I'tiqadat Firaq al-Muslimin wa al-Mushrikin de Fakhr al-Din al- Razi (m. 606/1210). [13]