 | Este artículo necesita citas adicionales para su verificación . ( marzo de 2015 ) ( Aprenda cómo y cuándo eliminar este mensaje de plantilla ) |
| Abu Bakr Muhammad ibn Sirin | |
|---|---|
| Título | Ibn Sirin |
| Personal | |
| Fallecido | 12 de enero de 729 [1] |
| Religión | islam |
| Era | Edad de oro islámica |
| Jurisprudencia | Sunita |
| Relaciones |
Muhammad Ibn Sirin (en árabe : محمد بن سيرين ) (nacido en Basora ) fue un tabi ' musulmán que vivió en el siglo VIII d.C. Fue contemporáneo de Anas ibn Malik . Algunos afirman que fue un intérprete de sueños, aunque otros consideran que los libros se le atribuyen falsamente. Una vez considerado como la misma persona que Achmet, hijo de Seirim , ya no se cree que sea cierto, como lo muestra Maria Mavroudi . [2]
Biografía [ editar ]
Según el libro de referencia de Yehia Gouda sobre los sueños de oniromancia musulmana y sus significados ( ISBN 0-533-08877-1 , publicado en 1991), Abu Bakr Muhammad Ibn Sirin Al-Ansari (33-110 AH; 653-728), fue nació en Basora , como se mencionó, en 653, es decir, el año 33 después de que Mahoma partiera de La Meca a la entonces Medina. Su nacimiento se produjo dos años antes del fin del reinado del califa Uthman ibn Affan .
El padre de Muhammad (el nombre de Abu Bakr rara vez se usaba) fue uno de los muchos cautivos tomados por Khalid ibn al-Walid después de la Batalla de Ayn al-Tamr . Era un calderero de un pueblo llamado Jirjaya (Gerzhiya) ( árabe : جرجرايا, sureste de Bagdad), se asentó y trabajó allí, donde tuvo lugar una batalla decisiva en el año 12. Según la Enciclopedia del Islam (Londres; Leiden & EJ Brill, 1971), vol. 3, pág. 947, la madre de Ibn Sirin, Safiyya, una sirvienta del califa Abu Bakr, era tan estimada dentro de la comunidad que cuando ella murió, tres de las esposas de Muhammad y dieciocho Badris (veteranos de la batalla de Badr ), dirigido por Ubay ibn Ka'b, estuvieron presentes en su entierro. 'Umar lo envió como regalo, ya sea directamente a Anas ibn Malik (una de las fuentes más autorizadas sobre la vida y las opiniones expresadas por Muhammad) o primero a un hombre llamado Talha Al-Bukhari (de Bukhara, Asia Central) quien, en a su vez, se lo dio a Anas.
Obras [ editar ]
El más notable de los libros que se le atribuyen es Sueños e interpretaciones . Ibn Al-Nadim dice que fue el autor de Taabir Al-Ro'oya (Interpretación de los sueños), que es diferente o una versión abreviada de Muntakhabul Kalam Fi Tafsir El Ahlam (Una guía concisa para la interpretación de los sueños) impresa por primera vez en Bulaq , Egipto, en 1284 AH, en Lucknow en 1874 y en Bombay en 1296 AH. Posteriormente se reimprimió en numerosas ocasiones en diversas partes del mundo árabe con diferentes títulos.
Pero ese libro, supuestamente escrito por Ibn Sirin, quien murió en 110 AH , contiene muchas discrepancias ( pasajes anacrónicos ). Por ejemplo, cuenta una historia sobre el Imam Shafi'i que murió en 204 AH. También cita a Is'haq Ibrahim ibn 'Abdullah Al-Kirmani , quien murió en 400 AH.
No obstante, algunos estudiosos opinan que la mayoría, si no todas, de las obras relacionadas con Ibn Sirin podrían ser apócrifas , o incluso atribuirse erróneamente a él por completo. [3] Otro ejemplo radica en la autenticidad del libro "Muntakhabul Kalam ..." que definitivamente no es genuino, por la simple razón de que relata esas historias que sucedieron mucho después de la muerte de Sirin como ya se dijo [ cita requerida ] . Sin embargo, es posible que estos libros hayan sido escritos por otro experto o por alumnos y / o admiradores de Ibn Sirin. El principal sospechoso es un predicador musulmán llamado Abu Sa'id Al-Wa'ez , autor de varios libros sobre oniromancia islámica [ cita requerida] .
Lo que da credibilidad y añade peso a la teoría de que Ibn Sirin nunca escribió nada es el hecho establecido de que aborrecía los libros. Siempre se basó en su excelente memoria y opinó que son los libros los que conducen a la perdición y la ruina de las generaciones pasadas. Siempre que quería memorizar un hadiz (cita de Mahoma), lo anotaba en una hoja de papel que destruía tan pronto como se lo aprendía de memoria. Una noche, un amigo le rogó que guardara en su casa un libro que llevaba, al que rechazó categóricamente diciendo que había jurado que nunca "un libro" pasaría una noche en su casa. Aunque era conocido por interpretar correctamente los sueños, este libro no puede rastrearse auténticamente hasta él. [ cita requerida ]
La segunda edición rara en italiano de su interpretación de los egipcios y persas sueños se tradujo del Leo Toscano 's América en italiano por el famoso quiromántico Patricio Tricasso , que, en su prólogo a Alessandro Bicharia , explica que ha omitido muchas de las interpretaciones originales debido a que muchos sueños se inspiran en la melancolía o en los espíritus malignos. Los textos originales en árabe , griego y latín de Toscano parecen no haber sobrevivido y esta es la segunda de tres ediciones italianas del siglo XVI, las otras aparecen en 1525 y 1551.
Ver también [ editar ]
- Psicología en el Islam medieval
Referencias [ editar ]
- ^ Enciclopedia del Islam, vol. 1, p.546, edición. Yo, 1964
- ^ Maria Mavroudi, Un libro bizantino sobre interpretación de los sueños: el Oneirocriticon de Achmet y sus fuentes árabes , (Leiden, Boston y Köln: Brill, 2002).
- ^ Islam Q & A , 6537: Sueños e interpretación de los sueños , consultado el 12 de marzo de 2015
Enlaces externos [ editar ]
- Diccionario Ibn Sirin de sueños
- tafsir ahlam Ibn Sirin
