Ignaz Heinrich von Wessenberg
Ignaz Heinrich Karl von Wessenberg (4 de noviembre de 1774 - 9 de agosto de 1860) fue un escritor y erudito alemán , eclesiástico católico liberal, así como vicario general y administrador de la Diócesis de Constanza . Imbuido desde su temprana juventud de los principios josefinistas y febronianos , abogó por una Iglesia Nacional Alemana, algo vagamente relacionada con Roma, apoyada por el Estado y protegida por éste contra la interferencia papal. Fomentó el uso de la lengua vernácula en los textos litúrgicos, el libro de himnos y el sermón regular de los domingos.
Nacido en Dresde , Ignaz Heinrich Wessenberg era hijo de una familia aristocrática de Breisgau y estaba destinado a una carrera en la iglesia. [1] Su padre, Johann Philipp Karl von Wessenberg, fue tutor de los príncipes de la Casa electoral de Wettin . En 1776 su familia regresó a Friburgo en Austria Adicional . Su hermano mayor, Johann von Wessenberg, ingresó más tarde en el servicio diplomático de la Monarquía de los Habsburgo .
Ignaz von Wessenberg estudió teología en la escuela jesuita de Augsburg y las universidades de Dillingen , Würzburg y Viena . Fue influenciado teológicamente por Johann Michael Sailer . [2] A los dieciocho años ya era canónigo en Constanza , Augsburgo y Basilea . En 1798, en nombre del príncipe-obispo Dalberg envió a Wessenberg en misión diplomática a la recién constituida República Helvética. Papa Pío VII reconoció el trabajo de Wessenberg en las deliberaciones constitucionales de los Estatutos de la Asociación en el otoño de 1801 en Berna, al asegurar con éxito los derechos eclesiásticos en la parte suiza de la diócesis de Constanza.
En 1802, cuando todavía era un subdiácono , fue nombrado Vicario general de la Diócesis de Constanza por el Príncipe-Obispo Karl Theodor von Dalberg . Recién en 1812 fue ordenado sacerdote en Fulda a los 38 años [3].
Antes de convertirse en vicario general, había mostrado sus puntos de vista liberales sobre la religión y la Iglesia católica en una obra titulada Der Geist des Zeitalters (Zürich, 1801). En 1802 fundó la revista mensual Geistliche Monatsschrift , que editó y utilizó como medio para difundir sus ideas sobre la iluminación religiosa. Las protestas contra esta revista fueron tales que Dalberg ordenó su suspensión el 25 de mayo de 1804. Fue reemplazada por Konstanzer Pastoralarchiv , que fue menos ofensiva y continuó publicándose anualmente en dos volúmenes hasta 1827. Para la realización de sus planes favoritos de un Iglesia Nacional Alemana bajo el Primado Dalberg, Wessenberg hizo esfuerzos inútiles en el concilio que Napoleónconvocada en París en 1811 y en el Congreso de Viena en 1815. [3]
Un eclesiástico progresista, se dispuso a abolir todo lo que consideraba superfluo o supersticioso sobre las costumbres religiosas. [2] Eliminó varios días santos de obligación en los cantones de Aargau y St. Gallen en 1806, y cooperó con el gobierno suizo napoleónico en Lucerna en la supresión de monasterios . Se ganó el apoyo del clero, pero en la parte suiza de la Diócesis de Constanza, las innovaciones de Wessenberg despertaron gran descontento.
