El Imidushane tribu fue fundada por uno de los más grandes guerreros xhosa Príncipe Mdushane que era el hijo mayor del príncipe Ndlambe del Rharhabe reino. [1] [ fuente no confiable? ]
Por lo tanto, los Imidushane son un subgrupo dentro de la nación Xhosa y se pueden encontrar en Eastern Cape , Sudáfrica, donde tienen tres consejos tradicionales en Tamarha cerca de King William's Town , Ncerha cerca de East London y Centane en el municipio local de Mnquma .
Aunque a veces se les conoce como Imidushane kaNdlambe, los Imidushane son una tribu distinta separada de los amaNdlambe, es decir, la tribu del Príncipe Ndlambe; habiendo sido establecido después de que Mdushane sucediera a su tío, el Príncipe Cebo, quien había muerto sin sucesores varones, como heredero de la Casa de la Mano Derecha de Rharhabe.
El reinado de Rharhabe
Rharhabe era el gran hijo de la Casa Derecha del Rey Phalo y se dice que nació alrededor de 1722. El Rey Phalo fue el último gobernante absoluto sobre un pueblo unido de habla xhosa, que ahora está dividido entre las ramas amaGcaleka y amaRharhabe Xhosa. [2]
Según la tradición xhosa, el rey Phalo tenía la intención de casarse con dos novias reales de dos reinos diferentes por quienes había pagado lobola . Sin embargo, un día lo sorprendió cuando ambos novios llegaron simultáneamente a su gran lugar para comenzar las festividades nupciales. Para evitar ofender a cualquiera de los padres de las futuras novias; Phalo fue convencido por uno de sus consejeros para que se casara con las dos princesas el mismo día, convirtiendo a una princesa en su esposa de la Gran Casa y a la otra en la esposa de la Casa de la Mano Derecha. Las dos casas serían independientes entre sí y de igual estatus; evitando así cualquier enfrentamiento con las dos familias nobles.
La gran esposa llevaría al heredero al trono siendo el representante de la línea superior; mientras que el gran hijo de la Casa Derecha sería independiente de su hermano y, a su debido tiempo, podría crear su propio reino. Phalo tenía dos hijos importantes de las dos casas que jugarían un papel fundamental en la historia de la amaXhosa; El príncipe Gcaleka, su heredero, nacido en la Gran Casa, y el Príncipe Rharhabe, que era el mayor, nacido en la Casa de la Mano Derecha.
Rharhabe era muy querido por su padre y creció hasta convertirse en un cazador muy exitoso y habilidoso, además de ser un guerrero de renombre que no tenía miedo en la batalla. Como resultado de la creciente popularidad de Rharhabe entre la gente de su padre; Gcaleka temía que algún día pudiera perder su derecho de nacimiento como jefe de la rama principal de su hermano y, como tal, trató de usurpar el trono de su padre. Rharhabe acudió en ayuda de su padre y logró sofocar este intento de golpe de su hermano. Para mantener la paz, Rharhabe, con la bendición de su padre, se alejó del gran lugar y se le proporcionó su propio séquito y seguidores para crear su propio reino.
Acompañado por su padre, Rharhabe dejó el gran lugar y se estableció inicialmente en Hohita, cerca del clan amaNdungwana. Fue durante este período que Rharhabe se casaría con su gran esposa, la reina Nojoli, hija de Ndungwana de la nación Thembu , y tuvieron tres hijos y dos hijas. Sus hijos fueron el príncipe Mlawu , el príncipe Ndlambe y el príncipe Nukwa; y sus hijas fueron la princesa Ntsusa y la princesa Khinzela. Después de algún tiempo, Rharhabe y sus seguidores dejaron Hohita y se establecieron en Amabele cerca de la actual Stutterheim .
Fue aquí donde se involucraría en muchas batallas por la tierra y el ganado con el pueblo twa , que encontró en este nuevo territorio. En poco tiempo pudo extender su territorio y ganar muchos seguidores. Su influencia también la sintieron los varios clanes Xhosa más pequeños, como el imiDange, el ama Gqunukwebe , amaMbalu y amaNtinde, que durante mucho tiempo habían disfrutado de su independencia del gran lugar, habiendo atravesado el Gran río Kei en algún momento entre finales del siglo XVII y principios del siglo XVIII.
El gran hijo de Rharhabe de la Casa de la Mano Derecha fue el Príncipe Cebo. No se sabe mucho sobre este príncipe, excepto que en el mejor momento de sus años fue asesinado por el clan amaQwathi, que lo emboscó después de ofenderse a este príncipe exigiendo más lobola del esposo de su media hermana Ntsusa, Mdandala, quien era un jefe Qwathi. . Se dice que el jefe Mdandala había entregado como lobola menos de 200 cabezas de ganado a su padre Rharhabe; cuyo número era inadecuado y se consideraba un insulto para la hija de un rey.
No mucho después de la muerte de Cebo, Rharhabe buscó vengar la muerte de su hijo, así como el desaire recibido por la lobola de su hija, que él y su ejército cayeron sobre los amaQwathi y se apoderaron de cientos de sus cabezas de ganado. En esta batalla, Rharhabe fue herido de muerte y murió. Esto fue alrededor del año 1787. [3]
El reinado de Ndlambe
El príncipe Ndlambe era el segundo hijo de Rharhabe nacido en la gran casa, por lo que le seguía en rango a su hermano, el príncipe Mlawu. Nació alrededor de 1755.
Mlawu había fallecido antes que su padre habiendo muerto en o alrededor de 1782, donde se dice que el día de su boda con su gran esposa, de repente se enfermó y murió. Rharhabe instaló a Ndlambe como regente de la casa de Mlawu, debido a que Mlawu había tenido dos hijos, Ngqika y Ntimbo antes de su muerte.
Después de la muerte de Rharhabe, Ngqika fue elegido heredero del trono, mientras que Ntimbo se convirtió en el gran hijo de la Casa de la Mano Derecha de Mlawu, con Ndlambe como tutor.
Ndlambe reinó sobre el reino de Rharhabe como regente durante más de veinte años. Su reinado fue muy popular entre los amaRharhabe, ya que era conocido por ser un hombre sabio y un guerrero valiente. Se le atribuye ser el verdadero arquitecto de la grandeza de amaRharhabe, que en pocos años, la mayoría de las casas reales al oeste del Gran Río Kei estaban bajo su autoridad.
Cuando Ngqika alcanzó la mayoría de edad, comenzó a sospechar que su tío Ndlambe no quería pasarle la realeza y planeó quedárselo para él debido a su popularidad. Aunque negado por Ndlambe, esto provocó una gran tensión entre tío y sobrino que un día Ngqika, en algún momento alrededor de 1806, con la ayuda de los consejeros de su padre planeó y ejecutó un atrevido ataque contra Ndlambe, cuyas fuerzas fueron sorprendidas y derrotadas.
Ndlambe dejó su gran lugar en Ntaba kaNgqebeni en el río Gqunube, que está cerca de la actual Gonubie , con varios seguidores, cruzó el Gran Río Fish y se estableció en eMnyameni cerca de la actual Alejandría . Allí fundó su amaNdlambe, que una vez más superaría a la casa de Ngqika en número y riqueza.
Se sabe que Ndlambe se casó con varias esposas y tuvo muchos hijos. El hijo de Ndlambe que iba a sucederle murió en la batalla y Ndlambe no eligió un sucesor durante su vida. Los otros hijos conocidos de Ndlambe fueron Mqhayi, Dyani, Mhala, Mxhamli, Zethu y Thuba.
Ndlambe murió en febrero de 1828.
El reinado de Mdushane
El príncipe Mdushane nació alrededor de 1785; el hijo mayor del príncipe Ndlambe y su primera esposa, la princesa Nojaka. [4]
En sus años de formación, Mdushane creció con su tío Cebo, como resultado de que Ndlambe se divorciara de su madre mientras ella estaba embarazada de Mdushane. Ndlambe, al igual que su padre Rharhabe, fue un príncipe de espíritu guerrero que se sabe que participó en muchas batallas durante su vida. Después de una de esas batallas, Ndlambe llegó a casa y descubrió que su esposa, Nojaka, estaba embarazada; y debido al largo período que había pasado en la batalla, sospechó que su esposa era infiel y se negó a reconocer al niño como suyo.
Ndlambe la desterró a ella y al niño de su gran lugar y ella buscó refugio con el padre de Ndlambe, Rharhabe, cuyo gran lugar estaba ubicado cerca de la actual Burnshill . A medida que Mdushane crecía, Cebo notó el parecido entre el niño y su hermano; y al no tener hijos propios, adoptó al niño y lo crió como si fuera suyo.
Cuando Cebo murió sin herederos varones, y porque sus hijas, según la ley de sucesión xhosa, estaban excluidas de sucederlo; los consejeros de esa casa solicitaron a Ndlambe, como regente de Rharhabe, que les proporcionara un representante de su príncipe fallecido de entre sus hijos. Al ver que Mdushane ya estaba asociado con esa casa, fue natural que nombrara a Mdushane como heredero de Cebo y gran hijo de la Casa Derecha de Rharhabe.
Mdushane se convirtió en un líder muy querido y popular y demostraría ser uno de los líderes militares más capaces y dotados de la historia de Xhosa.
Creció en la misma casa que su primo Ngqika, el futuro rey de los amaRharhabe. Los dos jóvenes príncipes formarían un vínculo estrecho que permanecería así hasta la edad adulta.
La relación entre Mdushane y Ngqika se volvió tensa cuando Ngqika secuestró a una de las jóvenes esposas de Ndlambe, Thuthula, quien era conocida por su extraordinaria belleza, con la intención de convertirla en su esposa. Entre los Xhosa que eran muy conservadores, este acto no solo fue visto como inmoral sino también incestuoso, ya que muchos de los seguidores de Ngqika lo dejaron y se unieron a Ndlambe con disgusto. Esto también resultó ser una oportunidad muy estratégica para los concejales de Ndlambe que durante mucho tiempo habían buscado reconciliar a padre e hijo, viendo las hazañas militares y la popularidad de Mdushane.
Mdushane eventualmente dejaría Burnshill y se uniría a la facción de su padre y, por lo tanto, traería consigo un gran número de seguidores y fuerza militar que mejoraría la posición del amaNdlambe entre otras casas reales de la frontera. Esto no fue más evidente que cuando la rivalidad entre Ngqika y Ndlambe llegó a un punto crítico en octubre de 1818 en la batalla de Amalinde.
La batalla de Amalinde se considera una de las batallas más violentas y famosas jamás libradas entre los mismos Xhosa. Generalmente, cuando los Xhosa luchaban entre sí, tales batallas no eran más que meras escaramuzas y nunca se convertían en una guerra total en la que el perdedor era vencido. En Amalinde, la lucha duró todo el día y no se mostró piedad ni siquiera con los heridos. La pura brutalidad mostrada al enemigo significó que ocurrieron un gran número de muertes como nunca antes se había visto, donde algunas familias perdieron a todos sus parientes masculinos.
Entre los xhosa se dice que la verdadera razón de esta batalla no fue el secuestro de Thuthula como postularon algunos escritores tempranos, sino que fue causado por Ngqika que tenía una relación acogedora con las autoridades coloniales británicas y también por pretender hablar en nombre de toda la gente Xhosa en sus tratos con la Colonia.
Las autoridades coloniales veían a Ngqika como el líder supremo de todos los Xhosa, a pesar de que la rama de Gcaleka era superior a él; y lo trató con más deferencia que todas las casas reales de Xhosa, lo que enfureció a Ndlambe, Mdushane y otros miembros de la realeza al oeste de Kei.
En Amalinde, las fuerzas de Ngqika estaban dirigidas por el hijo favorito de Ngqika y el gran hijo de la Casa de la Derecha, el Príncipe Maqoma . Las fuerzas de amaNdlambe, que incluían a amaGcaleka, imiDange, amaHleke y amaGqunukhwebe, estaban bajo el mando general de Mdushane. [5]
En esta batalla, Mdushane se distinguió como un hombre de habilidad sobresaliente y superior a todos sus contemporáneos en táctica militar. Superó a Maqoma enviando primero a la batalla a su regimiento más débil, al que vistió con las insignias de sus guerreros más fuertes. Mdushane, al frente de sus guerreros más valientes, flanqueó a las fuerzas Ngqika y se produjo un baño de sangre. Maqoma, que resultó herido en el frente de batalla, fue llevado a un lugar seguro por las fuerzas de su padre, que sin duda le salvaron la vida.
Después de esta pérdida paralizante, Ngqika apeló a las autoridades coloniales británicas en busca de ayuda, alegando que solo estaba siendo castigado por las otras casas reales por sus esfuerzos e intentos de detener las incursiones de ganado por parte de los xhosa en la colonia. En diciembre de 1818, Ngqika recibió la ayuda que tanto tiempo había deseado del coronel Brereton, quien con sus tropas atacó el amaNdlambe y se apoderaría de 23.000 cabezas de ganado. Brereton compensó a Ngqika con 10.000 cabezas de ganado.
Esto causó un gran resentimiento entre los xhosa, que en abril de 1819, las fuerzas de amaNdlambe marcharon a plena luz del día hacia la Colonia del Cabo y descendieron sobre Grahamstown en una guerra total.
Makhanda (Nxele), que era hijo de un plebeyo, se había alzado personalmente para convertirse en el médico de guerra supremo de amaNdlambe, y logró convencer a Ndlambe de que con sus poderes místicos derrotarían a los británicos y los expulsarían de la Colonia del Cabo.
Con un ejército de unos 6000 hombres, los amaNdlambe bajo su comandante en jefe Mdushane, atacaron Grahamstown con Makhanda al frente de una sección de este ejército. Makhanda y sus tropas lograron romper las defensas británicas y llegaron al cuartel del ejército donde saquearon armas y suministros.
Los británicos con una guarnición de unos 300 hombres lograron con su potencia de fuego superar el asalto y los xhosa se retiraron sobre el río Fish. [6]
La guerra continuó durante varios meses a partir de entonces, donde los Xhosa sufrieron grandes pérdidas. Makhanda fue muy buscado y perseguido por las fuerzas británicas, a quienes vieron como el principal protagonista en la causa de la guerra. Bajo la creencia de que pondría fin al conflicto de inmediato y detendría el avance británico; Makhanda se entregó a los británicos, quienes lo arrestaron antes de finalmente encarcelarlo de por vida en Robben Island .
Makhanda se ahogaría al año siguiente mientras intentaba escapar con otros prisioneros de la isla.
La familia de la princesa Gquma
La princesa Nonibe, la gran esposa de Mdushane , era hija de Jikwa del clan Nkumba. Nonibe era de ascendencia mixta y trazó su linaje como bisnieta de cierta mujer blanca llamada Bessie (más tarde llamada Gquma por los lugareños), que de niña sobrevivió a un naufragio en Lambasi Bay, que se encuentra en la Costa Salvaje . Esta joven se casaría en sus últimos años con un príncipe de Mpondo llamado Sango y sus hijos se casarían posteriormente con otras familias reales del Cabo Oriental.
Familia de Mdushane
En la Gran Casa, el heredero de Mdushane era el Príncipe Siwani, y su gran hijo en la Casa de la Derecha era el Príncipe Qasana (Mfundisi). En la Casa Ixhiba (Casa de la Mano Izquierda o Casa del Abuelo), una casa que se dice fue reintroducida por Ngqika en las líneas de sucesión Xhosa; su gran hijo fue el príncipe Siyolo (Matebese), que también fue su hijo mayor.
Los dos príncipes, Qasana y Siyolo, como su padre y su abuelo antes que ellos, participaron en las Guerras de las Fronteras del Cabo , mientras que Siwani se negó a participar en ninguno de los conflictos fronterizos y adoptó una posición de neutralidad.
Muerte de Mdushane
Después de la muerte de su padre en febrero de 1828, Mdushane tomó las riendas de amaNdlambe y trató de fusionar Imidushane y amaNdlambe en una fuerza unificada; sin embargo, tan pronto como sucedió a su padre, se enfermó y murió. [7]
Mqhayi y Dyani del hermano de Mdushane se hicieron cargo de los asuntos de Imidushane y AmaNdlambe respectivamente. Esta incertidumbre hizo que otro hermano, Mhala, que era un hermano menor nacido en una de las Casas Qadi (casas de apoyo) de Ndlambe, se separara de algunos seguidores que buscaban su propia independencia.
Antes de su prematura muerte, Mdushane, en un giro del destino, como su padre antes que él, rechazaría a su gran esposa Nonibe y a su hijo pequeño, donde después proclamaría a su hijo Qasana como su sucesor.
Era costumbre entre los xhosa que cuando alguien de importancia se enfermaba o le ocurría alguna desgracia, se llamaba a un hechicero para que identificara el motivo de la enfermedad de la persona. Fue durante uno de estos llamados rituales de "olfateo" que Nonibe fue identificado como la persona que causaba la gran enfermedad de Mdushane. Al igual que con esos resultados, iba a ser asesinada y sus pertenencias y su casa prendidas fuego.
Nonibe iba a ser salvada de una muerte segura por su hijastro Siyolo, quien había emergido recientemente de la costumbre xhosa de ulwaluko ; desafió las órdenes de su padre y suplicó que no la recibiera con ningún daño. Nonibe y su hijo fueron desterrados del gran lugar.
En mayo de 1829, este hombre colosal en la flor de su edad murió en su gran lugar cerca del arroyo Dube, un afluente del río Keiskamma . Después de la muerte de Mdushane, el amaNdlambe entró en un declive constante y se desintegró en secciones más pequeñas.
Según el reverendo misionero Stephen Kay, Mdushane y Ndlambe fueron uno de los primeros xhosa de sangre real en dar la bienvenida al trabajo misionero entre su gente, que el mismo lugar en el que se construyó la estación misional en Mount Coke en 1825 fue elegido por Kay y Mdushane, después de que fuera sancionado por Ndlambe. [8]
Otro misionero, el reverendo Samuel Young, escribiría más tarde que estuvo presente en los funerales de Ndlambe y Mdushane, donde realizó la oración en ambos entierros y que, según su conocimiento, estos fueron los primeros casos en que los miembros de la familia real Xhosa fueron enterrados en de acuerdo con los ritos cristianos. [9]
El ImiDushane después de la muerte de Mdushane
Qasana, que fue el sucesor de Mdushane, era menor de edad a la muerte de su padre y, como era habitual, fue puesto bajo la tutela de su tío Mqhayi. Siwani, que fue el antiguo gran hijo de Mdushane, estaba bajo la tutela de su madre, la princesa Nonibe y asistido por Siyolo en su regencia.
Sin embargo, cuando estalló la Sexta Guerra Fronteriza de 1834, Qasana desafió a su tío que apoyaba la paz con la Colonia del Cabo y decidió luchar contra ellos. Esto resultó muy costoso para él, ya que el gobierno colonial británico confiscaría sus tierras y perdería muchos seguidores a manos de su hermano Siwani, cuya madre Nonibe se había negado a entablar hostilidades contra los británicos con quienes afirmaba tener un parentesco compartido. Siyolo y sus seguidores también se unieron a la guerra, y el gobierno colonial también confiscó sus tierras al final del conflicto.
Después de la guerra, los ImiDushane se dividieron entre los que apoyaban a Qasana, los de Siwani y los de Siyolo. Siwani, debido a la neutralidad de su madre, fue recompensado con tierras por los británicos, y debido a que su madre disfrutaba de una buena relación con el gobernador D 'Urban , posteriormente sería considerado nuevamente como el heredero de Mdushane. [10]
A pesar de esta pérdida de poder, Qasana pelearía en dos guerras fronterizas más contra la Colonia del Cabo, en 1846 y 1850 respectivamente. También se involucró en el movimiento de matanza de ganado de 1856-1858, donde, como parte de los Amagogotya (Creyentes), las jóvenes profetisas Nongqawuse y Nonkosi le hicieron creer a él y a otras casas reales importantes de Xhosa que debían matar todo el ganado y destruirlo. su sustento en la creencia de que arrastraría al mar a todos los colonos europeos de la región. [11]
Como muchos otros actores prominentes en la matanza de ganado, que el gobierno colonial creía que era una estratagema desesperada de los xhosa para iniciar otra guerra; príncipes como Maqoma, Siyolo, Phato, Mhala y Xhoxho, fueron arrestados y enviados a Robben Island. Qasana y Tola, quienes también habían sido arrestados junto con Xhoxho y llevados a una prisión en King William's Town, donde se mantenía a los prisioneros antes de ser enviados a Robben Island; lograron escapar audazmente de esta prisión con sus hijos. [12] Qasana y sus hijos Jongilanga y Mqanqeni nunca serían capturados, ya que abandonaron su hogar ancestral y permanecerían escondidos durante muchos años entre los Gcaleka en Centane.
Tola y sus hijos no tuvieron tanta suerte; después de un año de huida, su escondite fue entregado al magistrado Colley en Dutywa, donde fueron acorralados y en la batalla que siguió, lucharon hasta el amargo final.
Siyolo finalmente fue liberado junto con Maqoma y Mhala; regresó a sus tierras tradicionales. Durante la última Guerra de la Frontera del Cabo en 1875, Siyolo participó en el conflicto y murió en acción; Mhala también murió en la guerra.
Maqoma fue arrestado nuevamente y enviado de regreso a Robben Island, donde eventualmente moriría.
Siwani, que se había negado a participar en la matanza de ganado, emergería relativamente ileso después de este período tumultuoso en la historia de Xhosa.
El AmaNdlambe después de la muerte de Mdushane
Los AmaNdlambe se dividieron entre los seguidores de Dyani, Mqhayi y los de Mhala. Dyani tenía el derecho más fuerte al trono de AmaNdlambe. Sin embargo, Mhala era un hombre muy querido por los seguidores de su padre y, a través de algunas intrigas, acusaría a su hermano Dyani de hechizarlo después de caer gravemente enfermo. Dyani fue descubierto por un brujo como la persona que estaba enfermando a Mhala, y temiendo por su vida, Dyani huyó de su gran lugar dejando atrás todas sus posesiones, donde después de que Mhala fuera proclamado sucesor de Ndlambe y jefe de AmaNdlambe.
Mhala también fue un ferviente partidario del movimiento de matanza de ganado que condujo a su arresto. Como Siyolo volvería a sus antiguas tierras, donde las encontró totalmente estériles. Como era una condición para su liberación de Robben Island que no debería buscar a sus seguidores o regresar a su tierra, Mhala fue una vez más un objetivo de arresto para el gobierno colonial, moriría en la última Guerra de la Frontera del Cabo en 1875.
Imidushane hoy
Los Imidushane de Siwani, siendo la Gran Casa de Mdushane, están bajo el liderazgo de Nkosi Ludwe Siwani en Tamarha, King Williamstown. Los Imidushane de Qasana, que son la Casa de la Mano Derecha de Mdushane, están bajo el liderazgo de Nkosi Lwanda Jongilanga en Ncera, East London. [13]
Los Imidushane tienen otra rama derivada de los de Qasana. El heredero de Qasana de la Gran Casa fue Jongilanga y su gran hijo en la Casa de la Mano Derecha fue Mnqanqeni. El gran hijo de Mnqanqeni de la Gran Casa fue Pikisa. [14] Este subgrupo de Imidushane está bajo el liderazgo de Nkosi Mekeni Pikisa en Centane. Es esta línea la que completa el linaje de Imidushane.
Imidushane de Siyolo se desintegró después de su muerte, que su heredero Bangayi fue el último en gobernar en esta casa. [15]
Referencias
- ↑ Crampton, Hazel (1 de enero de 2004). La reina quemada por el sol: una historia real . Jacana. ISBN 9781919931920.
- ^ Peires, Jeffrey B. (1 de enero de 1982). La casa de Phalo: una historia del pueblo xhosa en los días de su independencia . Prensa de la Universidad de California. ISBN 9780520047938.
- ^ Bennie, WG (1 de enero de 1970). Imibengo (en Xhosa). Lovedale Press.
- ^ Bennie, WG (1 de enero de 1970). Imibengo (en Xhosa). Lovedale Press.
- ^ Soga, John Henderson (31 de octubre de 2013). El bantú del sudeste . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 9781108066822.
- ^ "La quinta guerra fronteriza: Sangoma Makana ataca Grahamstown bajo el patrocinio del jefe Xhosa Ndlambe y es derrotado" . Historia de Sudáfrica en línea. Archivado desde el original el 24 de mayo de 2017 . Consultado el 18 de marzo de 2017 .
- ^ Asociación de Estudios Africanos (1 de enero de 1974). "Historia en África" . Historia en África . ISSN 0361-5413 .
- ^ Kay, Stephen (1 de enero de 1834). Viajes e investigaciones en Caffraria: describiendo el carácter, las costumbres y la condición moral de las tribus que habitan esa parte del sur de África: con observaciones históricas y topográficas que ilustran el estado y las perspectivas del asentamiento británico en sus fronteras, la introducción del cristianismo y el progreso de la civilización . Harper y hermanos.
- ^ (misionero), Samuel Young (1 de enero de 1842). Una narración misionera de los triunfos de la gracia; como se ve en la conversión de kafir, hotentotes, fingos y otros nativos de Sudáfrica .
- ^ Peires, Jeffrey B. (1 de enero de 1982). La casa de Phalo: una historia del pueblo xhosa en los días de su independencia . Prensa de la Universidad de California. ISBN 9780520046634.
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- ^ Peires, Jeffrey B. (1 de enero de 1989). Los muertos se levantarán: Nongqawuse y el gran movimiento de matanza de ganado Xhosa de 1856-7 . Prensa de la Universidad de Indiana. ISBN 0253205247.
- ^ "imiDUSHANE kaNDLAMBE" . members.iinet.net.au . Consultado el 10 de mayo de 2016 .
- ^ "zemk inkomo magwalandini - Búsqueda de Google" . www.google.co.za . Consultado el 10 de mayo de 2016 .
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