La controversia de Immanuel Beit Yaakov se refiere a la fundación de una escuela de niñas jasídicas en la ciudad y asentamiento israelí de Immanuel en septiembre de 2007. Una escuela de niñas Shas Sephardi, "Ohel Rachel VeLeah", también se fundó en Immanuel en septiembre de 2007. [1 ] Aunque la escuela jasídica fue fundada y a la que asistieron miembros de las comunidades sefardí y ashkenazí, [2] con Rav Shimon Ba'adani como autoridad rabínica final, [3] la escuela jasídica fue demandada por Yoav Lallum, que no reside en Immanuel, [4] y su grupo "Noar KeHalacha", con la asistencia del New Israel Fund [5][6] [7] y las organizaciones "Tmura" y "Achoti"; [8] la acusación de que se trataba únicamente de una división étnica entre sefardíes y asquenazíes. [9] [10]
El Ministerio de Educación envió al abogado Mordechai Bass en enero de 2008 para investigar las denuncias de discriminación. Bass concluyó: "Estoy convencido de que no hay discriminación étnica... Cuando la discriminación étnica realmente ocurre, debemos combatirla con todas nuestras fuerzas. Expreso mi dolor por quejas como estas, lanzadas al aire, que aumentan el odio entre Israel, y son totalmente infundadas". [11]
En junio de 2010, los padres de las niñas que asisten a la escuela jasídica, un tercio de los cuales son sefardíes, [12] fueron encarcelados por el Tribunal Supremo de Israel por desacato al tribunal. Fueron liberados antes del final de su sentencia cuando las protestas a gran escala contra lo que se alegaba que era un encarcelamiento inhumano e ilegal se extendieron por todo el país. El periodista secular Nahum Barnea describió la decisión de la corte como una "tomada no desde el corazón, ni desde la cabeza, sino desde el vientre".
Comprender la expansión del poder de la Corte Suprema de Israel en la década de 1990 ayuda a comprender el tema de Immanuel Beit Yaakov. "La Corte Suprema... opera bajo el dictamen de Aharon Barak de que la Corte puede escuchar un caso presentado por cualquier persona sobre cualquier cosa, a diferencia de la mayoría de los países, como los EE. ." [13]
El abogado Aviad Visoli argumenta que el hecho de que la Corte Suprema de Israel no celebrara una audiencia hace que la decisión de la corte sea ilegal. “Cada padre debería haber tenido un juicio por separado y haber podido dar testimonio. No se les concedió su día en la corte, no en realidad, no bajo la ley”. [14]
Los padres sefardíes de la escuela jasídica habían presentado un recurso de urgencia para comparecer ante el Tribunal Supremo. Señalan que todas las familias fueron invitadas a postularse. [15] Su solicitud de comparecer ante el tribunal fue denegada.