Immortale Dei
Immortale Dei, escrita en 1885, es una de las cinco encíclicas del Papa León XIII sobre las relaciones Iglesia-Estado.
La encíclica Immortale Dei del Papa León XIII, Sobre la Constitución cristiana de los Estados ( De Civitatum Constitutione Christiana ), se publicó el 1 de noviembre de 1885, durante la época de la Kulturkampf en Alemania y la laicización de las escuelas en Francia. Es una reafirmación de los derechos eclesiásticos en la que León deploró lo que veía como una tendencia moderna a instalar en la sociedad la supremacía del hombre con exclusión de Dios. Creía que las teorías del contrato social eran peligrosas, ya que fomentaban el autoritarismo. [1]
Según Michael L. Brock, la posición de la Iglesia siempre ha sido que existen dos órdenes, el sobrenatural y el natural, que en el último el órgano de gobierno tiene (o se le delega) prioridad y en el primero la Iglesia tiene prioridad, y que los gobiernos son instituciones naturales que deben ser respetadas. [2] "Despreciar la autoridad legítima, a quienquiera que sea investido, es ilícito, como una rebelión contra la voluntad divina, y quien se resiste, se precipita voluntariamente a la destrucción", [3] (...) sin embargo, "Desear la Iglesia estar sometido al poder civil en el ejercicio de su deber es una gran locura y una pura injusticia. Siempre que es así se altera el orden, pues lo natural se antepone a lo sobrenatural ... [4]
Es la Iglesia, y no el Estado, la que debe ser la guía del hombre al cielo. ... Es a la Iglesia a quien Dios le ha asignado el cargo de ... administrar libremente y sin obstáculos, de acuerdo con su propio juicio, todos los asuntos que caen dentro de su competencia. [5]
Leo basa su filosofía de la sociedad en la teoría de la ley natural de Aquino . Leo había promovido el estudio de la filosofía escolástica en su anterior encíclica Aeterni Patris en 1879. [6]
El instinto natural del hombre lo mueve a vivir en sociedad civil, porque si vive aparte, no puede proveerse de los requisitos necesarios para la vida, ni procurarse los medios para desarrollar sus facultades mentales y morales. Por lo tanto, está ordenado divinamente que debe llevar su vida, ya sea familiar, social o civil, con sus semejantes, entre los cuales solo sus diversas necesidades pueden ser adecuadamente suplidas. Pero como ninguna sociedad puede mantenerse unida a menos que alguien esté por encima de todos, dirigiendo a todos a luchar seriamente por el bien común, cada comunidad civilizada debe tener una autoridad gobernante, y esta autoridad, no menos que la sociedad misma, tiene su fuente en la naturaleza, y ha en consecuencia Dios por su autor. [7]
