El sistema de la iglesia imperial (alemán: Reichskirchensystem , holandés: rijkskerkenstelsel ) fue una política de gobierno de los primeros emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico y otros gobernantes europeos medievales para confiar el gobierno secular del estado a tantos miembros célibes del clero (especialmente obispos y abades ) de la Iglesia Católica como sea posible en lugar de a los laicos no célibes . [1] Los gobernantes hicieron esto porque los clérigos célibes no podían producir herederos legítimos que pudieran reclamar su herencia al morir y, por lo tanto, no establecer dinastías regionales.eso podría amenazar el poder de la familia gobernante. Tras su muerte, las áreas gobernadas por clérigos célibes volvían automáticamente al gobernante, quien luego podía nombrar a sus propios nuevos confidentes para el puesto y así conservar el control de todas las partes del reino. [1] Un obispo así otorgado con el poder temporal (secular) de un príncipe , además de su poder espiritual (religioso) como obispo, era conocido como príncipe-obispo , y su dominio como príncipe-obispado (alemán: Fürstbistum , Stift o Hochstift ; holandés: prinsbisdom o sticht ).
Aunque el fenómeno se asocia con mayor frecuencia con los emperadores otonianos (y, por lo tanto, a veces también se le llama sistema ottoniano ), desde que Otto I introdujo el sistema en el Sacro Imperio Romano Germánico en el siglo X, la práctica de nombrar clérigos católicos célibes en puestos de gobierno mundano ya había existido durante el Imperio merovingio y carolingio , [2] y en época otoniana también ocurrió en Francia e Inglaterra , [1] aunque a menor escala. [3]
El sistema funcionó mientras los emperadores y reyes pudieran controlar el nombramiento de los obispos. Los otonianos incluso lograron controlar a los obispos de Roma , que estaban en el proceso de lograr la primacía papal dentro de la cristiandad occidental . [1] Los papas, oponiéndose al control imperial en la iglesia, pidieron a los obispos que se opusieran al emperador, [3] lograron fortalecer su posición en los siglos XI y XII durante la controversia de la investidura , y tomaron el control indirecto del nombramiento de obispos del Sacro Imperio Romano Germánico con el Concordato de Worms de 1122 . Inicialmente, se introdujo un sistema en el que los capítulos catedralicios locales elegían al nuevo obispo, y su elección tenía que ser confirmada por el obispo metropolitano . [4] En el siglo XIV, la Santa Sede comenzó a reservarse el nombramiento de ciertos obispos, después de lo cual los papas reclamaron gradualmente el derecho exclusivo de nombrar a todos los obispos en todas partes. [4] Esto les permitió nombrar a sus confidentes, anulando así las ventajas de los emperadores y por lo tanto el interés en mantener y ampliar el sistema de la iglesia imperial. Aunque algunos príncipes-obispados continuaron existiendo hasta la Revolución Francesa o incluso la mediatización alemana (1803), disminuyeron gradualmente en número y poder en los siglos posteriores. [5]
Ver también
- Feudo diocesano , conflicto (militar) que surgió cuando se impugnó la elección de un príncipe-obispo
Referencias
- ↑ a b c d Istvan Bejczý , Een kennismaking met de middeleeuwse wereld (2004) 76–77, 199. Bussum: Uitgeverij Coutinho.
- ^ Rosamond McKitterick (2008). Carlomagno: la formación de una identidad europea . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 70, 299. ISBN 0521886724.
- ^ a b Brian A. Pavlac, Elizabeth S. Lott. El Sacro Imperio Romano: una enciclopedia histórica [2 volúmenes] . ABC-CLIO. págs. 170-171. ISBN 1440848564.
- ^ a b Encarta-encyclopedie Winkler Prins (1993-2002) sv "bisschop §5.1 Investituurstrijd". Microsoft Corporation / Het Spectrum.
- ^ Encarta-encyclopedie Winkler Prins (1993-2002) sv "Investituurstrijd". Microsoft Corporation / Het Spectrum.
Literatura
- Timothy Reuter, El sistema de la iglesia imperial de los gobernantes otonianos y salianos. Una reconsideración. En: Revista de Historia Eclesiástica , 33, 1982, p. 347–374.
- Josef Fleckenstein, Problematik und Gestalt der Reichskirche. En: Karl Schmid (ed.), Reich und Kirche vor dem Investiturstreit. Festschrift Gerd Tellenbach. Sigmaringen 1985, pág. 83–98.