En 1972, la legislatura del estado de Montana adoptó una nueva constitución, la segunda desde que se convirtió en el estado número 41 en 1889. Artículo X, Sección 1 (2) de la Constitución de Montana :
El estado reconoce la herencia cultural distintiva y única de los indios americanos y está comprometido en sus objetivos educativos con la preservación de su integridad cultural .
En 1999, Montana aprobó la Ley Estatal MCA 20-1-501, conocida como Educación Indígena para Todos (IEFA) y su intención era implementar el requisito constitucional anterior.
Historia
Los cien delegados de la convención constitucional de Montana consagraron en la constitución recientemente redactada para el estado el principio de que las instituciones educativas del estado deben comprometerse a presentar a sus estudiantes un plan de estudios que amplíe y fortalezca la comprensión de los estudiantes sobre la historia de los indios americanos, tanto dentro de y fuera del estado de Montana. [1] [2]
Casi tres décadas después, en 1999, este principio que se encuentra en la constitución revisada se incorporó en el Proyecto de Ley 528 de la Cámara (MCA 20-1-501), aprobado con éxito como ley, que se conoce principalmente como Educación Indígena para Todos (IEFA). Este proyecto de ley establece como su intención que el estado de Montana reconocerá la herencia cultural distintiva y única de los indios americanos y se esforzará por preservar esa herencia a través de sus instituciones educativas; esto como una ley de conformidad y cumplimiento con el artículo X de la constitución.
Además, este proyecto de ley presenta un triple propósito: en primer lugar, que todos los montañeses, sin tener en cuenta sus antecedentes culturales, sean alentados a aumentar su conocimiento y comprensión de la cultura e historia de los indios americanos; en segundo lugar, que las agencias y el personal de educación montañeses trabajan en cooperación con las tribus montañanas al brindar instrucción con respecto a la cultura, la historia y las contribuciones anteriores y contemporáneas de los indígenas americanos, con un énfasis especial en los grupos tribales indígenas y los gobiernos soberanos dentro del estado de Montana; en tercer lugar, que se proporcione al personal escolar los medios que les permitan ser educados con respecto a la cultura indígena americana, pasada y presente, de tal manera que puedan relacionarse mejor con los estudiantes indígenas y sus padres. [3] [4]
Objetivos e implementación
En los siguientes seis años después de que IEFA se convirtió en ley, siguió siendo un mandato sin fondos asignados para su implementación. Sin embargo, en 2005, como parte de una sesión legislativa especial, la Legislatura asignó fondos para su implementación, incluido el apoyo al personal de la Oficina de Instrucción Pública, materiales del plan de estudios, financiamiento directo a los distritos escolares y subvenciones para las escuelas. Los recursos de la Oficina de Instrucción Pública se destinaron adicionalmente a la educación superior, para la formación de maestros y personal y facultades de colegios y universidades. [5] Esto proporcionó más de tres millones de dólares a la Oficina de Instrucción Pública como financiamiento inicial para implementar el IEFA, y asignó una suma superior a siete millones de dólares a los distritos locales para ayudarlos en sus esfuerzos por implementar la ley. [6]
El objetivo principal de IFEA fue, y sigue siendo, fortalecer la comprensión y la conciencia de los ciudadanos del estado de Montana sobre la cultura y la historia de los indígenas estadounidenses , con la intención de que esto tenga un impacto social de gran alcance que abarque aspectos como la preservación de la cultura indígena. , mejora de las relaciones entre las diferentes poblaciones culturales del estado, y un mayor conocimiento e inclusión de la mentalidad en la ciudadanía . [7] Además, IFEA existe para abordar la necesidad percibida de una educación que no deje brechas considerables en el conocimiento de los estudiantes de la minoría más grande en el estado de Montana. [8]
Entre los objetivos de la implementación del IEFA se incluye que los propios niños indígenas estadounidenses aprendan sobre su propio legado cultural, historia, idiomas y personajes históricos, aspectos que anteriormente se habían descuidado en los planes de estudio del estado de Montana, como evidencia de un fenómeno más amplio de Educación estadounidense en todos los niveles. [9] Para los estudiantes no indígenas, existe la ventaja de aprender sobre Montana, el estado en el que viven.
A principios de la década de 2000, la Oficina de Instrucción Pública de Montana convocó a educadores de cada nación tribal para colaborar con respecto a los temas que deberían abordarse en los planes de estudio de las instituciones educativas estatales. Juntos, explicaron la base de la implementación de IEFA en los siete Entendimientos Esenciales sobre los indios de Montana. Todos los esfuerzos del estado de Montana en el desarrollo de planes de estudio escolares diseñados para la implementación de IEFA se basan en el entendimiento expuesto en ese trabajo. [10]
Estos siete entendimientos son, en resumen, los siguientes: en primer lugar, hay doce naciones tribales en Montana, cada una de las cuales posee una diversidad de idioma, cultura, historia y gobierno, además de una herencia cultural única que contribuye a la Montana contemporánea; en segundo lugar, los indios americanos, como individuos, son únicos y se encuentran en un continuo de identidad, desde lo asimilado a lo tradicional; en tercer lugar, los sistemas tradicionales de espiritualidad indígena persisten hasta la actualidad, son practicados por los indios americanos y están integrados en la manera de administrar sus asuntos; en cuarto lugar, las reservas son tierras que han sido adquiridas por tribus indígenas para su propio uso mediante tratados , estatutos y órdenes ejecutivas ; quinto, ha habido muchas políticas federales a lo largo de la historia de Estados Unidos que han afectado a los pueblos indígenas, y gran parte de la historia de los indígenas estadounidenses se puede entender a partir de estas fases; en sexto lugar, la historia contada desde una perspectiva india a menudo entra en conflicto con los relatos de los historiadores tradicionales; séptimo, las tribus indias, bajo el sistema legal de los Estados Unidos , poseen poderes soberanos , que son independientes de los gobiernos federal y estatal , cuya extensión total, sin embargo, difiere para cada tribu. [11]
Referencias
- ^ Constitución del estado de Montana, 1972, artículo X, sección 1-2
- ^ Bobby Ann Starnes. "Educación indígena de Montana para todos: hacia una educación digna de los ideales estadounidenses". El Phi Delta Kappan, vol. 88, no. 1, 2006, pág. 186
- ^ Código de Montana anotado, 2015, 20-1-501
- ^ Shawn deAnne Bachtler, Pd.D. "Evaluación de Educación Indígena de Montana para Todos: Preparado para la Oficina de Instrucción Pública del Estado de Montana". 2015, pág.2
- ^ Shawn deAnne Bachtler, Pd.D. "Evaluación de Educación Indígena de Montana para Todos: Preparado para la Oficina de Instrucción Pública del Estado de Montana". 2015, pág.2
- ^ Denise Juneau y Mandy Smoker Broaddus. "Y aún fluyen las aguas: el legado de la educación indígena en Montana". El Phi Delta Kappan, vol. 88, no. 3, 2006, pág. 196
- ^ Shawn deAnne Bachtler, Pd.D. "Evaluación de Educación Indígena de Montana para Todos: Preparado para la Oficina de Instrucción Pública del Estado de Montana". 2015, pág.7
- ^ Bobby Ann Starnes. "Educación indígena de Montana para todos: hacia una educación digna de los ideales estadounidenses". El Phi Delta Kappan, vol. 88, no. 1, 2006, pág. 185
- ^ Denise Juneau y Mandy Smoker Broaddus. "Y aún fluyen las aguas: el legado de la educación indígena en Montana". El Phi Delta Kappan, vol. 88, no. 3, 2006, pág. 194
- ^ Denise Juneau y Mandy Smoker Broaddus. "Y aún fluyen las aguas: el legado de la educación indígena en Montana". El Phi Delta Kappan, vol. 88, no. 3, 2006, pág. 195
- ^ Denise Juneau. Comprensiones esenciales sobre los indios de Montana. Oficina de Instrucción Pública de Montana, 2001.