El Indo Europeesch Verbond (IEV) o Alianza Indoeuropea fue un movimiento social y una organización política fundada en 1919 por la comunidad indoeuropea (euroasiática) de las Indias Orientales Holandesas que luchó por la igualdad racial y la voz política en la Indonesia colonial tardía durante los primeros años. siglo 20.
Fue una de las primeras y más grandes organizaciones europeas en las Indias Orientales Holandesas que formuló el deseo de una nación independiente aunque en relación con un dominio holandés y apoyó la Petición Soetardjo de 1936 que apuntaba a un estatus independiente dentro de una mancomunidad holandesa. [1]
Su visión era mantener una posición importante para el segmento indoeuropeo (euroasiático) de la sociedad indonesia después de obtener la independencia de los Países Bajos. [1] : 81,140–143 El padre fundador de esta organización fue Karel Zaalberg , editor en jefe de uno de los periódicos más importantes del país ( Bataviaasch Nieuwsblad ) y amigo cercano de contemporáneos famosos como PA Daum , E.du Perron y Ernest Douwes Dekker .
Su principal presidente y presidente (1929-1939) fue Dick de Hoog . [2]
Fondo
Las Indias Orientales Holandesas (1800-1949), hoy conocidas como Indonesia, fueron la colonia más grande del Imperio Holandés . La jerarquía colonial constaba de 2 clases legales: 1) la clase europea; 2) la clase indígena. En 1920 se añadió una tercera clase: extranjeros orientales (holandés: id: Vreemde Oosterlingen . [3] Los euroasiáticos conocidos como indos constituían casi el 75% de la plantilla europea.
Las Indias Orientales Holandesas tenían un sistema social y legal patriarcal y no igualitario. Los niños indios, por ejemplo, solo se registraban como europeos si el padre europeo decidía reconocer a sus hijos con su pareja indígena. [4] Cuando esto no sucediera, estos niños indo serían asimilados a la comunidad indígena de sus madres. El dicho colonial para describir este fenómeno era "El niño (Indo) desaparecería en el kampung (en inglés: aldea nativa)" . [5]
Dentro de la clase legal europea oficial, los Indos se pueden encontrar en las 3 capas sociales de la sociedad europea. Este segmento europeo de la sociedad se puede dividir ampliamente en las siguientes 3 capas sociales: 1) una pequeña capa superior de liderazgo colonial y comercial, que incluye gobernadores, directores, gerentes (ceo's), etc. Consiste principalmente en holandeses expatriados; 2) una gran clase media de funcionarios en su mayoría indo; 3) la capa de ingresos más bajos (a los pobres) compuesta únicamente por personas indo que eran legalmente europeas, pero que tenían un nivel de vida cercano o similar al de las masas indígenas.
Desde 1870, a ninguna de estas capas se les permitió poseer y trabajar la tierra y con la continua llegada de expatriados holandeses blancos, su estatus social en la época colonial dependía cada vez más de sus esfuerzos por mezclarse con la clase alta blanca. Dentro de la clase legal de europeos, por lo tanto, existía una clara distinción social, cultural y mental entre el llamado europeo expatriado 'Totok' (de pura sangre) y el europeo nativo 'Indo' (mixto). [1] : 11-22
Preludio
El momento decisivo que inició el proceso de emancipación política del segmento euroasiático de la sociedad colonial ocurrió a mediados del siglo XIX, cuando los indios protestaron masivamente por las disposiciones discriminatorias implementadas con la introducción del ' Sistema de Cultivo ' (1830-1870). El comienzo del siglo XX también vio un pauperismo continuo y creciente entre los indios pobres que dependían cada vez más de la caridad, lo que creó el espectro mental de un empobrecimiento indivertible. [1] : 73
Además, la realidad de una sociedad colonial plural compuesta por dos órdenes sociales principales (las comunidades europea e indígena), conviviendo uno al lado del otro, pero sin mezclarse en una unidad política, económica o cultural, empujó al indoeuropeo a una posición fundamental de inseguridad. . Desde la posición precolonial de "intermediarios", los Indos en la historia colonial se convirtieron progresivamente en "hombres marginales" . Con la introducción de la ' Política Ética ' (1900-1930), Indos no solo experimentó la casi imposible tarea de resistir la presión de las poderosas autoridades holandesas, sino también del creciente número de la élite indígena educada que representa a la gran mayoría de los pueblos indígenas. [1] : 71–72
Inspirado por el efímero ' Partido Indische ' de Ernest Douwes Dekker (1912-1913) y el establecimiento de una forma infantil de un parlamento de las Indias Orientales Holandesas, llamado Consejo Popular (en holandés: Volksraad ) en 1917, el IEV fue fundado por Karel Zaalberg en 1919. [1] : 74
Historia 1920
Desde su concepción en 1919, el primer objetivo del IEV fue establecer la unidad entre las 3 capas sociales de la comunidad indoeuropea, y se fundó bajo el lema apropiado: "Uno para todos, todos para uno". Para asegurar los intereses de la mayoría de su clase media, claramente se propuso proteger y elevar también a la capa inferior más vulnerable de la sociedad indo. [1] : 75
La organización comenzó como un movimiento social y solo gradualmente ingresó a la arena política. En 1924 elaboró sus principios fundacionales, al afirmar en primer lugar una confianza inquebrantable en la autoridad holandesa como una representación tanto de los logros como del potencial de la civilización y la modernización occidentales. Al mismo tiempo, también expresó la aspiración de hacer que esa misma autoridad fuera redundante y se esforzó por trasladar el control de la colonia a las Indias Orientales Holandesas, imaginando un dominio autosuficiente e independiente. [1] : 75–76
Con 10.000 miembros en 1922 y casi 15.000 miembros en 1929, se convirtió en el mayor movimiento político europeo de principios del siglo XX y puso en la agenda la independencia de las Indias Orientales Holandesas coloniales. [1] : 75 Mientras tanto, también experimentó con proyectos destinados a llevar a los indoeuropeos de los trabajos de escritorio a la agricultura, así como a crear más oportunidades para la educación mediante la construcción de escuelas.
Historia 1930
Durante la crisis económica de la década de 1930, la organización siguió siendo grande, sin embargo, el gobierno colonial no la recibió con gran entusiasmo. Las instituciones democráticas en la colonia aún eran infantiles y el gobierno colonial mantuvo el movimiento en una cuerda, incapaz de llegar lo suficiente al creciente movimiento de independencia indígena de Indonesia.
Después de la crisis económica de 1929, los Indos fueron los primeros en comprender verdaderamente el profundo cambio iniciado por la llamada " Política Ética Holandesa " (1900-1930). Las oportunidades educativas relativamente limitadas pero de alta calidad que se han abierto a los pueblos indígenas han producido un gran y creciente número de pueblos indígenas con educación occidental que compiten en el mercado laboral. Los trabajos que tradicionalmente estaban ocupados por los indios fueron asumidos cada vez más por pueblos indígenas. Como los indios representaban solo el 0,3 por ciento de los 60 millones de nativos que habitaban las Indias Orientales Holandesas, se vieron cada vez más amenazados de marginación. Al mismo tiempo, la élite indígena educada también estaba desarrollando una agenda política nacionalista indonesia.
Durante los primeros años de la década de los 30, el IEV todavía se orientó principalmente hacia la capa superior colonial de expatriados y colonos holandeses, luchando por la verdadera igualdad entre la clase dominante holandesa y los indoeuropeos y presentándose como exponentes de la modernidad occidental en las Indias Orientales Holandesas. Durante un tiempo, incluso se aliaron con la extrema derecha política, es decir, el "Club Vaderlandsche" y presionaron para obtener incentivos para persuadir a los expatriados holandeses de que se establecieran en la colonia.
En la segunda mitad de los años 30, el IEV ya cambió su orientación hacia los movimientos indígenas nacionalistas y ahora defendía abiertamente las restricciones a la llegada de expatriados holandeses. El IEV fue descaradamente crítico con el Gobernador General y apoyó la Petición Soetardjo que pedía la independencia de Indonesia en 1936. También abogó por una ciudadanía de las Indias para todos los nativos y la eliminación de la prohibición de poseer tierras en los indios. Simultáneamente, el IEV también continuó con los intentos de construir una clase de agricultores indos, ya que la crisis económica de la década de 1930 dejó a los indios privados de una red de subsistencia agrícola capaz de producir los suministros básicos de sustento. [1] : 79 Después de más de 10 años al frente del IEV, su popular presidente Dick de Hoog murió en 1939. [6]
Cuando en 1942 la Segunda Guerra Mundial golpeó las Indias Orientales Holandesas, el proceso de emancipación de Indo se interrumpió y toda la actividad política terminó con el encarcelamiento de la dirección del IEV por parte de los ocupantes japoneses, mientras que el movimiento de independencia indígena aceleró hasta convertirse en la revolución indonesia.
Historia 1940
Debido a la vacilación anterior y la ocupación japonesa durante la Segunda Guerra Mundial, el IEV había perdido el apego a los movimientos de independencia indígenas y entró en la desorientación política. Esto finalmente contribuyó al aislamiento de sus seguidores indoeuropeos durante la Revolución Nacional de Indonesia. Inmediatamente después de la capitulación de Japón en 1945, los líderes de IEV comenzaron a reorganizar y reconstruir su organización. Se hicieron intentos por encontrar puntos en común con los revolucionarios indonesios, pero fueron superados por la violencia caótica del período de Bersiap cuando el precursor de IEV, Ploegman, fue uno de los primeros de los casi 20.000 indios asesinados por Pemuda . [7]
La decepción por la incapacidad del gobierno holandés para proporcionar seguridad y orden civil, así como su indiferencia hacia la posición política y social de Indos, dejó al IEV desconcertado. En 1946, los sentimientos de desesperación se reflejaron en una caricatura del artista indo Eppo Doeve en la principal revista mensual holandesa ' Elsevier ' encabezada por el texto: "Los que están a punto de morir te saludan". [7] : 282 Frustrado con lo que se percibía como apatía holandesa, los sentimientos negativos hacia el gobierno holandés comenzaron a prevalecer y en 1947 el IEV estaba abogando por la ciudadanía indonesia para Indos. [7] : 292 En 1949, los Países Bajos cedieron oficialmente el control a una República independiente de Indonesia.
Ultimos años
En 1951, el IEV solo aceptó miembros que habían elegido la ciudadanía indonesia y cambiaron su nombre por el nombre indonesio: 'Gabungan Indo Untuk Kesatuan Indonesia' (GIKI). Todos los signos de buena voluntad hacia la República de Indonesia, sin embargo, no mitigaron las regulaciones anti-holandesas del gobierno republicano y los sentimientos anti-Indo en general. A lo largo de la década, todas las instituciones de lengua holandesa para Indos continuaron siendo eliminadas. Todas las escuelas, orfanatos y residencias de ancianos para Indos se cerraron en 1951. La discriminación generalizada en el mercado laboral hizo imposible para la mayoría de Indos seguir carreras significativas, mientras que simultáneamente el gobierno republicano canceló los beneficios de seguridad social existentes. [7] : 325–26
Para distraer la atención del vacilante progreso económico y fortalecer la frágil unidad de la joven República, el presidente Sukarno continuó su estrategia de política anti-occidental estimulando indirectamente la polarización anti-Indo. Con el recuerdo traumático de la violencia de Bersiap en mente, la mayoría de los indios que originalmente habían elegido la ciudadanía indonesia revisaron su decisión. Incluso los líderes del IEV que anteriormente habían abogado por la ciudadanía indonesia ahora huyeron del país. En 1962, tanto el IEV como su circunscripción prácticamente habían desaparecido de Indonesia. [7] : 336
Referencias
Bibliografía
- Meijer, Hans In Indië geworteld. De 20ste eeuw. (Editorial Bert Bakker, Amsterdam, 2004) ISBN 90-351-2617-3
- Bosma, Ulbe: Karel Zaalberg, periodista en strijder voor de Indo. (Editorial KITLV, Leiden, 1997.)
enlaces externos
- Breve descripción.
- Biografía líder del IEV
- Sitio web sobre desarrollo político de Indonesia
Notas y citas
- ^ a b c d e f g h i j Willems, Wim Sporen van een Indisch verleden (1600-1942), Part II por van Hoogevest, WM (COMT, Leiden, 1994) P.81,84 ISBN 90-71042-44-8
- ^ Van Der Steur, P. "Dilema euroasiático en Indonesia" Vol. 20, No. 1 en "The journal of Asian Studies " (Editorial: Association of Asian Studies, 1960) P.45-60 [1]
- ^ Ver documento educativo en línea: [2] y Cordes, Jan, Willem, Cornelis. 'De Privaatrechterlijke Toestand: Der Vreemde Oosterlingen Op Java En Madoera (1887).' (Editorial ”Bibiliobazaar, 2008) ISBN 978-0-559-23498-9
- ^ Vandenbosch, Amry 'Las Indias Orientales Holandesas: su gobierno, problemas y política'. (Prensa de la Universidad de California, 1941)
- ^ Jones, Guno 'Tussen onderdanen, rijksgenoten en Nederlanders: Nederlandse politici over burgers uit Oost en West en Nederland, 1945-2005.' (Editorial: Rozenberg, Amsterdam, 2007)
- ^ Meijer, Hans Hoog, Frederik Hermanus de (1881-1939) , en 'Biografisch Woordenboek van Nederland'. ING - Instituto de Historia Holandesa [3]
- ↑ a b c d e Meijer, Hans In Indië geworteld. De 20ste eeuw. (Editorial Bert Bakker, Amsterdam, 2004) P.270 ISBN 90-351-2617-3