Ralph Underwager

Ralph Charles Underwager (28 julio 1929 hasta 29 noviembre 2003) fue un estadounidense ministro y psicólogo que se levantó a la prominencia como testigo de la defensa para adultos acusados de abuso sexual infantil en los años 1980 y 1990. Hasta su muerte en 2003, fue director del Instituto de Terapias Psicológicas , que fundó en 1974. También fue uno de los fundadores de la Ley de Víctimas de Abuso Infantil (VOCAL), un grupo de presión que representaba los intereses de los padres cuyos hijos habían los servicios sociales los retiraron de su cuidado luego de denuncias de abuso. Fue miembro fundador de la Fundación del Síndrome de Memoria Falsa.. También fue acusado de ser partidario de la pedofilia debido a las controvertidas declaraciones que hizo, incluidas las de una entrevista a Paidika: The Journal of Pedophilia .

Biografía

Nació el 28 de julio de 1929. Obtuvo una Maestría en Divinidad del Seminario Concordia de St. Louis en 1951 y un Ph.D. de la Universidad de Minnesota en 1970. Fue pastor de iglesias luteranas en Iowa y Minnesota. Se convirtió en director del Instituto de Terapias Psicológicas en Northfield, Minnesota en 1974. Murió el 29 de noviembre de 2003.

Fundador de VOCAL

Underwager apareció por primera vez en la corte como testigo de la defensa de dos de los acusados ​​en el caso de Jordania, Minnesota de 1984 , uno de los primeros intentos de enjuiciar el presunto abuso sexual infantil organizado en los Estados Unidos . En el estrado, Underwager argumentó que el testimonio de abuso de los niños fue el resultado del lavado de cerebro por parte de los trabajadores sociales utilizando técnicas comunistas de reforma del pensamiento. ^[1] La pareja acusada fue absuelta y se unieron a Underwager para formar VOCAL , un grupo de presión para personas que habían sido acusadas de abuso infantil por los servicios sociales. ^[2]

Un año después de su establecimiento, VOCAL reclamó 3000 miembros en 100 capítulos en todo Estados Unidos. ^{[3] Los} miembros de VOCAL hicieron piquetes en hospitales, tribunales y departamentos de servicios sociales a los que caracterizaron como "fanáticos", "charlatanes y fanáticos" de tipo "Gestapo" que se llevan a los niños basándose únicamente en "rumores". ^[4] A lo largo de las décadas de 1980 y 1990, VOCAL hizo varios intentos para que se aprobara una legislación que limitara los poderes de los servicios de protección infantil. A nivel nacional, VOCAL hizo campaña para elevar la carga de la prueba en los casos de protección infantil a un estándar penal. ^[5] En Florida, VOCAL presionó para restringir los requisitos de informes obligatorios . ^[6]VOCAL criticó los programas de prevención del abuso infantil, alegando que crean niños sexualmente conscientes que podrían malinterpretar el contacto inocente de un adulto. ^[7]

Carrera como testigo de la defensa

Underwager fue un prolífico experto en defensa de personas acusadas de abuso sexual infantil. A fines de la década de 1980, había comparecido ante el tribunal en nombre de los acusados ​​en casos de abuso sexual infantil más de 200 veces en los EE. UU., Canadá , Australia , Nueva Zelanda y Gran Bretaña . ^[8] En el tribunal y en los medios de comunicación, se informó que Underwager dijo que el 60% de las mujeres abusadas sexualmente en la infancia informaron que la experiencia fue buena para ellas, ^[9] pero en sus propios escritos afirmó haber sido malinterpretado y que dicho abuso siempre es dañino. ^[10] Calificó las investigaciones de protección infantil como nada menos que un "asalto a la familia como institución" ^[11]y alegó que el 75% de las madres que alegaron abuso sexual en los procesos de custodia sufrieron un "trastorno severo de la personalidad" que las llevó a fabricar acusaciones falsas. ^[12] Afirmó que las entrevistas forenses con niños inevitablemente llevan al niño a confabular un relato de abuso ritual satánico porque "el mundo de fantasía de los niños está lleno de caos, asesinatos, canibalismo, sangre y gore". ^[13] Afirmó que todas las entrevistas forenses con niños provocaban esta sádica vida de fantasía sexual, creando niños "psicóticos" y sexualizados que estaban "arruinados de por vida". ^[14]

La psicóloga Anna Salter argumentó que las afirmaciones de Underwager y Hollida Wakefield, como se describió anteriormente, demostraron "tergiversaciones sistemáticas" de investigaciones de buena reputación y, a menudo, que Underwager y Wakefield hicieron afirmaciones contrarias a sus fuentes. Más tarde, Underwager presentó varias demandas infructuosas contra Salter, quien afirma que fue en represalia por sus críticas al testimonio de Underwager en el tribunal y por afirmar que mintió para ayudar a los abusadores de menores a evadir el castigo. Salter también afirmó que Underwager participó en otras acciones amenazantes. ^[15]

Guy Stockwell interpretó el papel de Underwager como testigo de la defensa en el caso Country Walk en la película para televisión Unspeakable Acts . ^[dieciséis]

Controversia de la entrevista

Underwager se vio obligado a renunciar al consejo asesor de la Fundación para el Síndrome de la Falsa Memoria y poner fin a su carrera como testigo experto debido a un artículo que apareció en "Moving Forward: A Newsjournal for Adult Survivors of Childhood Sexual Abuse and Their Supporters", una serie de extractos de una entrevista que él y Hollida Wakefield —su esposa y también miembro de la junta asesora de FMFS— habían concedido a una publicación pseudocadémica pro-pedofilia no arbitrada, ^{[ cita requerida ]} Paidika: The Journal of Pedophilia . En la entrevista de Paidika, se le preguntó a Underwager "¿Elegir la pedofilia para ti es una elección responsable para el individuo?", Respondió Underwager,

Ciertamente es responsable. Lo que me ha llamado la atención a medida que he llegado a conocer y comprender más a las personas que eligen la pedofilia es que se dejan definir demasiado por otras personas. Suele ser una definición esencialmente negativa. Los pedófilos gastan mucho tiempo y energía defendiendo su elección. No creo que un pedófilo necesite hacer eso. Los pedófilos pueden afirmar con valentía y valentía lo que eligen. Pueden decir que lo que quieren es encontrar la mejor forma de amar. También soy teólogo y como teólogo, creo que es la voluntad de Dios que haya cercanía e intimidad, unidad de la carne, entre las personas. Un pedófilo puede decir: "Esta cercanía es posible para mí dentro de las decisiones que he tomado". Los pedófilos están demasiado a la defensiva. Van diciendo: "Ustedes están diciendo que lo que elijo es malo, que no es bueno. Me estás metiendo en la cárcel, me estás haciendo todas estas cosas terribles. Tengo que definir mi amor como ilícito de una forma u otra ". Lo que creo es que los pedófilos pueden afirmar que la búsqueda de la intimidad y el amor es lo que eligen. Con audacia, pueden decir:" Creo que esto es de hecho, es parte de la voluntad de Dios. ”Tienen el derecho de hacer estas declaraciones por sí mismos como elecciones personales. Ahora bien, si pueden o no persuadir a otras personas de que tienen razón, es otro asunto.Lo que creo es que los pedófilos pueden afirmar que la búsqueda de la intimidad y el amor es lo que eligen. Con valentía, pueden decir: "Creo que, de hecho, esto es parte de la voluntad de Dios". Tienen derecho a hacer estas declaraciones por sí mismos como elecciones personales. Ahora bien, si pueden o no persuadir a otras personas de que tienen razón es otro asunto.Lo que creo es que los pedófilos pueden afirmar que la búsqueda de la intimidad y el amor es lo que eligen. Con valentía, pueden decir: "Creo que, de hecho, esto es parte de la voluntad de Dios". Tienen derecho a hacer estas declaraciones por sí mismos como elecciones personales. Ahora bien, si pueden o no persuadir a otras personas de que tienen razón es otro asunto.^{[17] [18]}

Los comentarios de Underwager y su esposa se realizaron en el contexto de su opinión de que los mejores programas de prevención del abuso sexual de niños eran aquellos que se centraban en detener las acciones de los abusadores. Underwager afirmó más tarde que "las feministas radicales que se han autodenominado como expertas en abuso sexual" habían sacado la entrevista de contexto y tergiversado sus respuestas, reiterando declaraciones anteriores de que él creía que "el contacto sexual entre un adulto y un niño es [n] nunca aceptable ni puede ser positivo. " ^[10] Underwager y Wakefield habían declarado específicamente que el contacto sexual entre adultos y niños siempre es dañino en su libro de 1994 Return of the Furies . ^[19]

Referencias

1. Cumbre, RC "Abuso infantil ritual: un informe sobre el seminario presentado por el profesor Roland Cumbre para el Consejo de Protección Infantil de Nueva Gales del Sur, Sydney", Consejo de Protección Infantil de Nueva Gales del Sur, 1994, p 14
2. Hechler, D. La batalla y la reacción violenta: La guerra del abuso sexual infantil . Lexington, Massachusetts; Toronto, Lexington Books, 1988.
3. Meinert, D. "Dos tercios de todos los informes de abuso infantil infundados, dice estudio", San Diego Union-Tribune , 1985, p1-6
4. Formanek Jr, R. "Child Abuse Waning", The Record , 11 de noviembre de 1985, p. 1; Gentry, C. y P. Basofin "Group's Ad llama HRS" Gestapo-like "", St Petersburg Times , 17 de octubre de 1989, pb 1; O'Morain, P. "El grupo irlandés está vinculado a los que se oponen a los programas de abuso infantil en Estados Unidos", Irish Times , 25 de junio de 1996, pág. 7
5. Shirk, M. "Menos casos de abuso confirmados", St Louis Post-Dispatch , 23 de septiembre de 1990, p. 1
6. Emery, E. y R. Flack "El plan revisaría los informes de abuso infantil / El legislador busca una mayor protección para los padres", Colorado Springs Gazette Telegraph , 13 de febrero de 1991, p1
7. Chung, LA "Choque de expertos en abuso sobre niños testigos", The San Francisco Chronicle , 1 de febrero de 1985, p25
8. Grant, L (25 de abril de 1994). "Trucos de la memoria". The Guardian . pag. 8.
9. Lightfoot, L (19 de diciembre de 1993). "Experto en abuso infantil dice que la pedofilia es parte de la 'voluntad de Dios' - Dr. Ralph Underwager". The Sunday Times .
10. Insuficiente, R; Wakefield H (1994). "Mala interpretación de un esfuerzo de prevención primaria" . Problemas en las acusaciones de abuso infantil . 6 (2): 96–107.
11. Duncan, D (3 de mayo de 1997). "El testimonio de niños en casos de abuso sexual sigue siendo controvertido". El Seattle Times . págs. B9.
12. Dvorchak, R (22 de agosto de 1992). "Las peleas de custodia utilizan la carga sexual como arma". La República de Arizona . págs. A1–8.
13. Golpeado, D (29 de diciembre de 1986). "Poco encontrado para fundamentar relatos de abuso infantil extraño y satánico". El Sol de Baltimore .
14. Smith, L (13 de septiembre de 1992). "La verdad puede ser víctima de abuso sexual infantil". Chicago Sun-Times . pag. 30.
15. Salter, A (1998). "Confesiones del denunciante: lecciones aprendidas". Ética y comportamiento . 8 (2): 115-124. doi : 10.1207 / s15327019eb0802_2 .
16. "El Paley Center for Media" .
17. Freyd, Jennifer J. (1998). Traumatismo por traición: la lógica de olvidar el abuso infantil . Cambridge, MA; Londres: Harvard University Press. pag. 38. ISBN 0-674-06806-8.
18. "Entrevista de Paidika: Hollida Wakefield y Ralph Underwager Parte I" . Salón de la vergüenza nudista / naturalista . Consultado el 5 de abril de 2010 .
19. Underwager, Ralph C .; Wakefield, Hollida (1995). El regreso de las furias: una investigación sobre la terapia de la memoria recuperada . La Salle, Ill: Open Court . págs.  64–66 . ISBN 0-8126-9272-1.