Escuela Tradicionalista (perennialismo)
La Escuela Tradicionalista o Perennalista es un grupo de pensadores de los siglos XX y XXI que creen en la existencia de una sabiduría perenne o una filosofía perenne , verdades primordiales y universales que forman la fuente y son compartidas por todas las principales religiones del mundo.
Los principales autores de esta escuela de pensamiento son René Guénon , Ananda Coomaraswamy y Frithjof Schuon . Otros miembros importantes incluyen a Titus Burckhardt , Martin Lings , Seyyed Hossein Nasr , William Stoddart , Jean-Louis Michon , Marco Pallis , Houston Smith y Julius Evola .
Según los miembros de la Escuela Tradicionalista, también conocida como la Escuela Perennialista, todas las principales religiones del mundo se basan en verdades metafísicas primordiales y universales comunes. La perspectiva de sus autores a menudo se denomina philosophia perennis (filosofía perenne), que es tanto "Verdad absoluta como Presencia infinita". [1] La Verdad Absoluta es "la sabiduría perenne ( sophia perennis ) que se erige como la fuente trascendente de todas las religiones intrínsecamente ortodoxas de la humanidad". La Presencia Infinita es "la religión perenne ( religio perennis ) que vive en el corazón de todas las religiones intrínsecamente ortodoxas". [2] Según Frithjof Schuon,
El término philosophia perennis , vigente desde la época del Renacimiento y del que hizo mucho uso la neoescolástica, significa la totalidad de las verdades primordiales y universales —y por tanto de los axiomas metafísicos— cuya formulación no pertenece a ninguna en particular. sistema. Se podría hablar en el mismo sentido de una religio perennis , designando con este término la esencia de toda religión; esto significa la esencia de toda forma de culto, de toda forma de oración y de todo sistema de moralidad, así como la sophia perennis es la esencia de todos los dogmas y de todas las expresiones de la sabiduría. Preferimos el término sophia al de philosophia, por la sencilla razón de que el segundo término es menos directo y porque evoca además asociaciones de ideas con un sistema de pensamiento completamente profano y con demasiada frecuencia aberrante. [3]
La visión tradicionalista de una sabiduría perenne no se basa en experiencias místicas, sino en intuiciones metafísicas. [4] [3] Es "intuido directamente a través del intelecto divino". [5] Este intelecto divino es diferente de la razón, y permite discernir "la sagrada unidad de la realidad que se atestigua en todas las auténticas expresiones esotéricas de la tradición"; [5] es "la presencia de la divinidad dentro de cada humano esperando ser descubierta". [5] Según Schuon,
La clave de la sophia eterna es la intelección pura o, en otras palabras, el discernimiento metafísico. "Discernir" es "separar": separar lo Real y lo ilusorio, lo Absoluto y lo contingente, lo Necesario y lo posible, Atma y Maya . Acompañando al discernimiento, a modo de complemento y operativamente, está la concentración, que une: esto significa tomar plena conciencia —desde el punto de partida de la Maya terrenal y humana— del Atma , que es a la vez absoluta e infinita. [6]
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