Ioan Alexandru Brătescu-Voinești (1 de enero de 1868-14 de diciembre de 1946) fue un cuentista y político rumano. Vástago de una familia aristocrática menor de Târgoviște , estudió derecho y, de joven, se acercó al círculo de Junimea y su patrón Titu Maiorescu . Comenzó a publicar ficción en la adolescencia y publicó su primer libro de cuentos en 1903; su trabajo se centró en el medio provincial en decadencia dominado por viejas estructuras de clase. Mientras tanto, después de una ruptura con Maiorescu, se acercó a Viața Românească y Garabet Ibrăileanu.. En 1907, Brătescu-Voinești ingresó al parlamento rumano, donde se desempeñaría durante más de tres décadas mientras su producción escrita declinaba. En sus últimos años, se convirtió en un franco antisemita y fascista, una postura que, tras la derrota de su país en la Segunda Guerra Mundial, dio paso al anticomunismo cerca del final de su vida.
Ioan Alexandru Brătescu-Voinești | |
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Nació | Târgoviște | 1 de enero de 1868
Fallecido | 14 de diciembre de 1946 | (78 años)
Ocupación | Cuentista y político |
Nacionalidad | rumano |
Educación | Escuela secundaria Saint Sava |
alma mater | Universidad de Bucarest |
Género | Cuento |
Movimiento literario | Junimea |
Obras destacadas | Nuvele și schițe |
Cónyuge | Penélope Popescu |
Niños | 2 |
Biografía
Trabajo literario
Nacido en Târgoviște , sus padres fueron Alexandru Brătescu, un boyardo de bajo rango e hijo de un pitar (proveedor de pan), y Alexandrina, hija de Ion Voinescu, un importante en la Revolución de Valaquia de 1848 . Fue el segundo de cuatro hijos. Su infancia transcurrió en el entorno tradicional de la antigua Târgoviște y en la finca Brătești . Asistió a la escuela primaria en su ciudad natal de 1875 a 1879, luego en el internado de Cocorăscu y finalmente en la escuela secundaria Saint Sava en Bucarest de 1879 a 1883. Una teoría, no respaldada por pruebas documentales, es que su debut literario se produjo con un poema. en la revista Armonia de Târgoviște en 1883; un escenario más probable es que tuvo lugar en la revista România en 1887, cuando publicó el cuento "Dolores" con la ayuda de Alexandru Vlahuță . Asistió a la facultad de medicina de la Universidad de Bucarest de 1889 a 1890, pero pasó a la abogacía. Al mismo tiempo, auditó el curso de lógica e historia de la filosofía impartido por Titu Maiorescu , ingresó al círculo Junimea de Bucarest y en 1890 comenzó a contribuir a su Convorbiri Literare . [1] Su padre murió en 1890 y Maiorescu asumió el papel de figura paterna en la vida del joven. [2] Después de graduarse en 1892, [1] fue nombrado juez a través de la intervención de su mentor, [3] sirviendo en Bucarest, Pitești , Craiova y Târgoviște. [1] Viviendo en su ciudad natal durante casi dos décadas después de llegar allí en 1896, [4] ejerció como abogado después de dejar el tribunal. [1] Brătescu-Voinești encontró la vida allí bastante restrictiva: tuvo que vender la propiedad de Brătești con pérdidas y vivió de los ingresos irregulares obtenidos de los honorarios de los abogados. Carecía de un círculo de discusión literario, en gran parte editando su propio trabajo, y eventualmente ingresaba a la política por aburrimiento. [5]
Se casó con la nativa de Brăila, Penélope Popescu, que era hermosa pero pobre; [6] la pareja tuvo dos hijos. [5] Su elección de esposa perturbó a Maiorescu, quien supuso que la unión reduciría la posición social de Brătescu-Voinești, y en 1896 lo invitó a un viaje a Gran Bretaña (los dos ya habían viajado a Suiza y dos veces a Italia, en el viaje de Maiorescu. dinero). Mientras estaba en el extranjero, el joven se comportó de manera extraña; a su regreso a casa, el crítico le preguntó a su hermano si no se había vuelto loco. [7] También se negó rotundamente a casarse con la sobrina de la esposa de Maiorescu. [3] El efecto acumulativo de estas transgresiones fue incitar al mentor a cortar los lazos que nunca se renovaron, a pesar de los intentos del joven por restablecer las relaciones. [3] [8] Una posdata tuvo lugar en 1903, cuando Brătescu-Voinești envió el cuento "Neamul Udreștilor" (publicado más tarde en Voința națională ) para la revisión de Maiorescu. Aunque algunos críticos han especulado que los cambios sugeridos por estos últimos provocaron su ruptura, el escritor de hecho los aceptó casi todos. [1] [5] En cualquier caso, después de esa fecha, se separó de Junimea y se afilió al grupo Viața Românească . [1] Junto a Mihail Sadoveanu , fue uno de los colaboradores más valiosos de la revista, y entró en el ojo público gracias a su aparición en sus páginas. [5] Además, su patrón, Garabet Ibrăileanu, llenó un poco el hueco dejado por la ruptura con Maiorescu. [9]
Su primer libro fue el Nuvele și schițe de 1903 , ampliado y reeditado como În lumea dreptății (1906), seguido de Întuneric și lumină (1912), tras lo cual su ficción dio paso al periodismo de opinión, recogido como În slujba păcei (1919) . [1] En 1912, se desempeñó como director interino del Teatro Nacional de Bucarest . [10] En 1913, se desempeñó como comandante de pelotón en la Segunda Guerra de los Balcanes ; Le divirtió el respeto que mostraban sus tropas por sus canas, pero también se convirtió en un pacifista vehemente gracias a la experiencia. Esto provocó una ruptura con Viața Românească , que creía que estaba llevando a la opinión pública en la dirección incorrecta. [11] Se le atribuyó la co-escritura de la obra de 1915 Sorana junto a A. de Herz , pero luego afirmó que este último no había contribuido ni una sola línea. [12] Reeditó la obra en 1920 sin el nombre de Herz en la portada, lo que llevó a este último a demandar y ganar el caso. [13] De 1918 a 1919, trabajó en Dacia y Lamura , revistas que dirigió junto con Vlahuță y, tras la muerte de este último, solo de 1919 a 1922. [1] Su tarea en Dacia , comunicada por fuentes gubernamentales, fue desacreditar los que habían colaborado con los ocupantes alemanes del país durante la Primera Guerra Mundial (de los cuales Herz fue emblemático). Brătescu-Voinești y su jefe se negaron a hacerlo, pero sin embargo recibieron advertencias de posibles objetivos como Tudor Arghezi . [13]
Brătescu-Voinești evocaba al médium de la antigua clase boyarda que se desmoronaba y su estructura sin complicaciones, de los oficinistas provinciales de poca monta; sus personajes son incapaces de adaptarse al mundo moderno, el alma llena de candor, herida cuando entran en contacto con el brutal mundo burgués, incapaces de soportar el impacto de la mentira y la injusticia. Aunque romántico, su material se maneja con un tono clásico, directo, sencillo, a menudo confesional. Su participación solidaria en los destinos que narra le da a su prosa un sabor intensamente lírico, lo que ayuda a dar cuenta de su encanto y popularidad. [1]
Avanzar hacia la política
Después de entrar en la vida política, fue miembro del parlamento continuamente desde 1907 hasta 1940, [1] [14] y se desempeñó como secretario de la Asamblea de Diputados de 1914 a 1940. [1] Fue miembro del Partido Nacional Liberal de 1907 a 1914. [15] Elegido miembro correspondiente de la Academia Rumana en 1908, [16] ascendió a miembro titular en 1918. [17] Entre 1920 y 1940, publicó sólo esporádicamente: Rătăcire (1923), Firimituri (1929) ), Cu undița (1933) y Din pragul apusului (1935). Entre 1920 y 1932, escribió libros de texto escolares en colaboración con otros autores. [1]
A partir de 1937, viró hacia el fascismo, exponiendo sus teorías en panfletos programáticos: ¿Huliganismo? (1938), Strigăte de alarmă în chestia evreiască (1940) y Germanofobie? (1942). [1] Su transición fue algo sorprendente: aparte de sus ensayos pacifistas de 1919, Brătescu-Voinești hasta ahora no había hecho olas dentro de sus círculos conservadores. Pero a partir de una campaña de prensa antisemita de 1937, pasó por todas las etapas del antisemitismo rumano, desde la forma "popular" y tradicional hasta la variante política e ideológicamente radical. Un seguidor declarado del nacionalismo de Mihail Eminescu y un admirador sin reservas de AC Cuza , se autodenominó con orgullo un "gamberro", elogió al hitlerismo y estuvo al lado de Ion Antonescu durante la Segunda Guerra Mundial, apoyando las leyes raciales y la deportación de los judíos. [18] Brătescu-Voinești era amigo de Antonescu, quien en marzo de 1943 le concedió una entrevista en la que agradeció a Alemania por apoyar sus esfuerzos para librar al país de parásitos y enemigos internos, y se comprometió a continuar la lucha hasta erradicar el bolchevismo judío . [19]
En su Originea neamului românesc și a limbii noastre de 1942 , se basó en las desacreditadas teorías de Nicolae Densușianu anteriores a la Primera Guerra Mundial para afirmar que todas las lenguas romances eran de origen dacio , que los romanos descendían de geto-dacios, con el latín una forma literaria de Dacia, y que el italiano, el francés y el español tenían raíces "rumanas". [20] Cerca del final de su vida, se involucró en una polémica contra el naciente Partido Comunista Rumano : evitando la invectiva y la incitación de otros fascistas rumanos, adoptó un biologismo débil, afirmando que la doctrina marxista se contradice con el ejemplo de las avispas, abejas, hormigas y termitas. [21] Al mismo tiempo, Scînteia y otros periódicos afiliados al partido lanzaron copiosos epítetos a la figura envejecida, denunciando su colaboracionismo en tiempos de guerra y su producción impresa. [22]
Notas
- ^ a b c d e f g h i j k l m Aurel Sasu (ed.), Dicționarul biografic al literaturii române , vol. Yo, p. 215. Pitești: Editura Paralela 45, 2004. ISBN 973-697-758-7
- ↑ Mănucă, págs. 3-4
- ↑ a b c Lucian Nastasă, Intelectualii și promovarea socială , p. 112. Cluj-Napoca: Editura Limes, 2004. ISBN 978-973790-755-4
- ↑ Mănucă, págs. 8–9
- ↑ a b c d Mănucă, p. 11
- ↑ Mănucă, p. 9
- ↑ Mănucă, págs. 9-10
- ↑ Mănucă, págs. 10-11
- ↑ Mănucă, p. 12
- ↑ Nicolae Barbu, Momente din istoria teatrului românesc , p. 149. Bucarest: Editura Eminescu, 1977
- ↑ Mănucă, p. 14
- ↑ Mircea Ghițulescu, Istoria literaturii române: dramaturgia , p. 852. Bucarest: Editura Academiei Române, 2007. ISBN 978-973-271-616-8
- ↑ a b Mănucă, p. dieciséis
- ↑ Dumitru Micu, Început de secol, 1900-1916: curente și scriitori , p. 318. Bucarest: Editura Minerva, 1970
- ↑ Mănucă, p. 7
- ↑ Mănucă, p. 13
- ↑ (en rumano) Membrii Academiei Române din 1866 până în prezent en el sitio de la Academia rumana
- ↑ Leon Volovici , Ideologia naționalistǎ și "problema Evreiascǎ" , p. 178. Bucarest: Editura Humanitas, 1995. ISBN 978-973-280-577-0
- ^ Jean Ancel , "Rumania: aniquilación abortada", en Peter Hayes (ed.), ¿Cómo fue posible ?: A Holocaust Reader , p. 563. Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press, 2015. ISBN 978-080-327-491-4
- ^ Tchavdar Marinov, "Tracia antigua en la imaginación moderna: aspectos ideológicos de la construcción de estudios tracios en el sudeste de Europa (Rumanía, Grecia, Bulgaria)", en Roumen Daskalov, Alexander Vezenkov (eds.), Historias enredadas de los Balcanes , vol. . III, págs. 31-2. Leiden: brillante, 2015. ISBN 978-90042-9036-5
- ^ Radu Ioanid , La espada del arcángel: Ideología fascista en Rumania , p. 101. Boulder, Colorado: East European Monographs, 1990. ISBN 978-0880-33189-0
- ↑ Ana Selejan, Trădarea intelectualilor: Reeducare și prigoană , p. 41-2. Bucarest: Editura Cartea Românească, 2005. ISBN 978-973-231-618-4
Referencias
- (en rumano) Dan Mănucă , Introducere în opera lui Al. Brătescu-Voinești . Bucarest: Editura Virtual, 2011. ISBN 978-606-599-692-2