Isaac Lampronti (3 de febrero de 1679-16 de noviembre de 1756) fue un rabino y médico italiano, mejor conocido como autor de la enciclopedia rabínica Paħad Yitzħak .
Lampronti nació en Ferrara . Su bisabuelo, Samuel Lampronti , había emigrado de Constantinopla a Ferrara en el siglo XVI. Su padre, un hombre rico, murió cuando Isaac tenía seis años. Isaac fue enviado a la escuela en su octavo año, sus maestros fueron Shabbethai Elhanan Recanati y SE Sanguineti . A los catorce años se fue a Lugo , al colegio de R. Manoah Provençal ; de allí fue a Padua a estudiar medicina, asistiendo al mismo tiempo a conferencias de filosofía. Allí disfrutó especialmente de las relaciones sexuales y la instrucción del médico R. Isaac Cantarini .
Al finalizar sus estudios de medicina fue empleado durante un tiempo como profesor en varias ciudades italianas, y a su regreso a su ciudad natal, la yeshibah le confirió el título de ḥaber . Poco después fue a Mantua para completar sus estudios rabínicos con R. Judah Brial y R. Joseph Cases , quien también era médico. Lampronti entabló relaciones especialmente estrechas con R. Judah, a quien menciona con frecuencia en su gran obra. Cuando Mantua fue amenazada con la guerra, en 1701, Lampronti, siguiendo los deseos de su familia, regresó a Ferrara, donde se estableció como médico y maestro, dando conferencias para adultos en su casa tanto en días laborables como en sábado.
Profesor
En 1709 Lampronti fue nombrado maestro en el Talmud Torá italiano, recibiendo un salario mensual de doce escudos a cambio de dedicar la mayor parte de su día a enseñar principalmente gramática hebrea, aritmética e italiano. Lampronti dio a sus alumnos sus propias homilías en las secciones semanales, compuestas en italiano, para practicar la traducción al hebreo. También hizo que algunos de sus alumnos copiaran de las fuentes el material que necesitaba para el trabajo enciclopédico que había emprendido.
Los directores de la comunidad, que pensaban que esto interfería con sus deberes como maestro, le prohibieron, en octubre de 1725, guardar el material para su trabajo en la escuela. Cuando se suspendió el Talmud Torá en español, en 1729, los alumnos de esta escuela también pasaron a manos de Lampronti. Así se convirtió en el maestro de la mayoría de los miembros de la comunidad, y mucho tiempo después de su muerte se decía en la comunidad de Ferrara: "Todo el saber que se encuentra entre nosotros se deriva de la boca de nuestro padre Isaac".
Además de sus funciones como maestro ocupó el cargo de predicador, desde 1704, en la comunidad sefardí , y, a partir de 1717, en la sinagoga italiana. Sus sermones, que fueron muy populares, no se han conservado. Él menciona a uno de ellos, sobre la verdad y la mentira, al referirse a su "Sefer ha-Derushim Shelli" en un artículo de su "Paḥad Yiẓḥaḳ" (letra מ, artículo). Su oración fúnebre ("Darke Shalom") sobre Samson Morpurgo que menciona en su aprobación a la responsa de este último "Shemesh Ẓeda theah". Su nombre está relacionado con un Arca de la Ley en la sinagoga sefardí de Ferrara, colocada allí por él en 1710, a su cargo.
En 1718 Lampronti fue nombrado miembro de pleno derecho del colegio rabínico. Su firma como miembro más reciente, después de las de Mordecai Zahalon , Shabbethai Elhanan Recanati y Samuel Baruch Borghi , se encuentra en un responsum de la yeshibah de Ferrara del año 1727, que él cita (letra ב, p. 20d).
Médico
En 1738 fue elegido rabino de la sinagoga española en lugar de su antiguo maestro, Recanati; y después de la muerte de Mordecai Zahalon se convirtió en presidente de la yeshibah (1749). Inmediatamente comenzó a imprimir su gran obra (ver más abajo). Entonces había cumplido los setenta años y durante los siguientes ocho años hasta su muerte, enseñó continuamente, aunque tuvo que ser llevado a la escuela por sus alumnos a causa de una dolencia en sus pies.
A pesar de sus otras ocupaciones, continuó ejerciendo la medicina, visitando a sus pacientes temprano en la mañana, porque, como dijo, el médico tiene un ojo más seguro y puede juzgar mejor el estado de su paciente después del descanso nocturno. Tenía una gran reputación como médico, y sus contemporáneos generalmente agregaron a su nombre el epíteto "el médico famoso".
Mantuvo correspondencia sobre temas médicos con su maestro Isaac Cantarini, y se basó en sus conocimientos médicos en muchos pasajes de su trabajo.
Murió profundamente llorado por la comunidad y sus numerosos alumnos. No se erigió ninguna piedra en su tumba, durante medio año antes de su muerte, las lápidas del cementerio judío de Ferrara habían sido destruidas por instigación del clero (Ferrara pertenecía a los Estados Pontificios ), y los judíos estaban al mismo tiempo prohibidos. para colocar piedras sobre las tumbas de sus muertos. Más de un siglo después, Ferrara honró públicamente la memoria de Lampronti; el 19 de abril de 1872, se colocó en la casa donde había vivido una tablilla de piedra, por la que habían contribuido judíos y cristianos; lleva la siguiente inscripción: "Abitò in questa casa Isacco Lampronti, nato nel MDCLXXIX., morto nel MDCCLVI. Medico Teologo tra i dotti celebratissimo. Onorò la patria. Riverenti alla scienza alcuni cittadini posero MDCCCLXXII."
El "Pachad Itzjak"
La obra de toda una vida de Lampronti fue su enciclopedia rabínica Pachad Itzjak (nombre derivado de Gen. xxxi. 42), el material por el que había comenzado a recopilar desde sus días de estudiante en Mantua, y en el que trabajó durante toda su vida. Cuando decidió en su vejez publicar esta gran obra, viajó junto a su alumno Jacob Raphael Saraval , como dice este último en el prefacio de los correctores (Saraval y Simchah Calimani ), por las ciudades italianas para conseguir las aprobaciones. ( haskamot ) de las autoridades rabínicas de Italia para el trabajo.
La colección de estas aprobaciones, que se dieron en 1749 y 1750, es un monumento curioso de los eruditos judíos del norte de Italia en el siglo XVIII; incluye sonetos y poemas en otras formas en honor a Lampronti. Las siguientes ciudades están representadas por sus yeshibahs o rabinos: Venecia, Livorno, Reggio, Verona, Ancona, Padua, Mantua, Casale Monferrato, Módena, Turín, Florencia, Alessandria della Paglia, Pesaro, Finale, Lugo, Rovigo. En el segundo volumen se añaden las aprobaciones de R. Malachi ben Jacob Kohn de Livorno, autor del "Yad Mal'achi", y de tres eruditos palestinos que se detienen en Ferrara.
La obra estaba prevista para llenar seis volúmenes, según consta en el permiso de impresión de la dirección comunal judía de Venecia. Pero solo el primer volumen y la primera mitad del segundo volumen aparecieron durante la vida del autor. Vol. I. (1750) contiene en dos secciones especialmente paginadas (de 124 y 76 folios respectivamente) la letra א; la primera parte del vol. ii. (1753) contiene las letras ב (fol. 1-75) y ו (fol. 76-105). La segunda parte del vol. ii. apareció cuarenta años después de la muerte del autor (1796); contiene las letras ח (fol. 1-49), ו (fol. 50-60), ן (fol. 67-77), ח, comenzando (78-110). Vol. iii. apareció en el mismo año; contiene: ח, fin (fol. 1-61), ט (fol. 63-93). Estos volúmenes se imprimieron en la imprenta de Isaac Foa (antes Bragadini) en Venecia. Otros dos volúmenes aparecieron en 1813 (vol. Iv., Reggio) y 1840 (vol. V., Leghorn); vol. iv. contiene las letras י (fol. 1-41a.), ב (fol. 41a-108); ל (especialmente paginado, 1-26); vol. v. contiene la letra מ (241 fols.). Este último volumen contiene adiciones al texto de Abraham Baruch Piperno , bajo el título "Zechor le-Abraham".
En 1845 el manuscrito autógrafo de toda la obra fue adquirido por la Bibliothèque Nationale de París, en 120 volúmenes, 68 de los cuales correspondían a las partes aparecidas hasta el momento. El manuscrito de París también contiene la correspondencia italiana del autor, que no se incluyó en la edición (ver Cat. Hebr. MSS. Bibliothèque Nationale. P. 61. Nos. 458-577). La sociedad Mekitze Nirdamim , en su fundación, asumió como una de sus primeras tareas la publicación de aquellas partes de la obra de Lampronti que aún no habían sido impresas. Las primeras en aparecer (en octavo en lugar de folio, el tamaño de los volúmenes anteriores) fueron las letras נ (1864; 100 fols.), ס (1866; 196 fols.), ע (1868; 173 fols.), פ ( 1871; 74 fols.), Y צ y primera mitad de ק (1874; 200 fols.). El trabajo fue continuado diez años más tarde por la sociedad reorganizada Mekitze Nirdamim; durante 1885-87 se publicó el resto de la carta ק y las letras ר (148 fols.), ש (318 fols.) y ח (183 fols.). Así, la publicación de la obra se completó 127 años después de la impresión del primer volumen.
Carácter de la obra
El trabajo de Lampronti es una enciclopedia ordenada alfabéticamente del Talmud y la literatura talmúdica. En el permiso del censor, con fecha de junio de 1749, precedido del primer volumen, se designa como "Dizionario Rituale in Lingua Ebraica", una designación que probablemente se originó con el autor. De hecho, la enciclopedia de Lampronti se ocupa principalmente de la Halajá , y el material para los artículos se ha tomado de toda la literatura halájica hasta la última responsa, que tenía, en parte, en manuscrito. Dedica mucho espacio a discutir cuestiones de la ley ritual, como se encuentra en la responsa de los rabinos italianos contemporáneos. En algunas preguntas da toda la correspondencia, como en los fols. 9d-13a, 31d-37d, 46d-50a, 74b-76a, 79c-80b, 102b-107a, en el primer volumen.
La disposición es un rasgo característico de la obra. Las palabras sueltas se usan ocasionalmente como encabezados de sus artículos, pero con mayor frecuencia usa oraciones completas, ya sea como las encontró en las fuentes o como proposiciones derivadas de las fuentes. En vol. I. treinta artículos comienzan con la palabra >; y un artículo especial, además, se refiere a unos cien otros artículos de la obra en los que se trata este concepto (ver Jew. Encyc. ii. 215-218). Aproximadamente un centenar de artículos comienzan con la palabra >, Y un artículo especial se refiere a tantos más en los que aparece la palabra. Los artículos están ordenados estrictamente alfabéticamente, lo que es especialmente importante en una obra de este tipo. Las citas van acompañadas de una declaración exacta de sus fuentes. Además de la Halakah, se dedica mucho espacio a la Hagadá de los Talmuds, y el trabajo también puede considerarse como un índice alfabético de las oraciones haggadic talmúdicas.
Cabe señalar como un ejemplo curioso que en el artículo (ii. 766) Lampronti se refiere a una obra en italiano, cuyo título cita en una transcripción hebrea cuidadosamente puntuada: "Demostrazioni della Essenza di Dio dalle Opere della sua Creazione; da Guglielmo Deram [], Firenze, 1719. " El trabajo de Lampronti aún no ha sido examinado críticamente, ni se ha hecho una lista de las fuentes que utilizó o citó. Las adiciones hechas por Lampronti se conservan en la biblioteca del Talmud Torá en Ferrara; según el rabino Benedetto Isaac Levi de Ferrara, autor de una breve biografía de Lampronti ("Ha-Maggid", xix. 70), hay treinta y cinco folios, la mayoría de las cuales están, sin embargo, en blanco. Pero los apéndices que se encuentran dispersos a través de los varios volúmenes de la obra en sí, si se recopilaran, serían un volumen robusto.
El hijo mayor de Lampronti, Samuel Ḥay , se menciona en el artículo; su hijo menor, Solomon Lampronti , era médico, como su padre, y estaba versado en la tradición rabínica.
Referencias
- BJ Levi , Della Vita e dell 'Opera di Isacco Lampronti, Padua, 1871;
- ídem, en Ha-Maggid (1875), xix. 69 y siguientes;
- Nepi-Ghirondi , Toledot Gedole Yisrael;
- Geiger , Jüd. Zeit. 1871, ix. 183 y siguientes.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Lampronti, Isaac b. Samuel" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.