Ishi ( c. 1861 - 25 de marzo de 1916) fue el último miembro conocido del pueblo nativo americano Yahi del actual estado de California en los Estados Unidos . El resto de los Yahi (así como muchos miembros de su tribu madre, los Yana ) fueron asesinados en el genocidio de California en el siglo XIX. Ishi, quien fue ampliamente aclamado como el "último indio salvaje" en Estados Unidos, vivió la mayor parte de su vida aislado de la cultura estadounidense moderna. En 1911, a los 50 años, salió de un granero y un corral, a dos millas del centro de Oroville, California .
Ishi | |
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Nació | Desconocido (documentado por primera vez en 1865) Northern California Sierra Foothills , EE. UU. |
Fallecido | 25 de marzo de 1916 (55 a 56 años de edad) Universidad de California, San Francisco , EE. UU. [1] |
Ishi , que significa "hombre" en el idioma Yana , es un nombre adoptado. El antropólogo Alfred Kroeber le dio este nombre porque en la cultura Yahi, la tradición exigía que no pronunciara su propio nombre hasta que otro Yahi lo presentara formalmente. [2] Cuando se le preguntó su nombre, dijo: "No tengo ninguno, porque no había gente para nombrarme", lo que significa que no había otro Yahi para pronunciar su nombre en su nombre.
Ishi fue acogido por antropólogos de la Universidad de California, Berkeley , quienes lo estudiaron y lo contrataron como conserje. Vivió la mayor parte de sus cinco años restantes en un edificio universitario en San Francisco . Su vida fue descrita y discutida en múltiples películas y libros, en particular el relato biográfico Ishi in Two Worlds publicado por Theodora Kroeber en 1961. [3] [4] [5] [6]
Biografía
Vida temprana
En 1865, [8] Ishi y su familia fueron atacados en la Masacre de los Tres Lomas , en la que murieron 40 de sus tribus. Aunque 33 Yahi sobrevivieron para escapar, los ganaderos mataron aproximadamente a la mitad de los sobrevivientes. Los últimos supervivientes, incluidos Ishi y su familia, se escondieron durante los siguientes 44 años. Se creía popularmente que su tribu estaba extinta. [9] Antes de la Fiebre del Oro de California de 1848-1855, la población de Yahi contaba con 404 en California, pero el total de Yana en la región más grande ascendía a 2997. [10]
La fiebre del oro trajo a decenas de miles de mineros y colonos al norte de California, ejerciendo presión sobre las poblaciones nativas. La minería de oro dañó los suministros de agua y mató a los peces; el ciervo abandonó la zona. Los colonos trajeron nuevas enfermedades infecciosas como la viruela y el sarampión . [11] El grupo Yana del norte se extinguió, mientras que los grupos del centro y del sur (que luego se convirtieron en parte de Redding Rancheria ) y las poblaciones de Yahi disminuyeron drásticamente. En busca de comida, entraron en conflicto con los colonos, que establecieron recompensas de 50 centavos por cuero cabelludo y 5 dólares por cabeza a los nativos. En 1865, los colonos atacaron al Yahi mientras aún dormían. [12]
Richard Burrill escribió, en Ishi redescubierto :
"En 1865, cerca del lugar especial de Yahi, Black Rock, las aguas de Mill Creek se volvieron rojas en la Masacre de los Tres Knolls. 'Dieciséis' o 'diecisiete' combatientes indios mataron a unos cuarenta Yahi, como parte de un ataque de represalia contra dos mujeres blancas y un hombre asesinado en la casa de Workman en Lower Concow Creek cerca de Oroville. Once de los combatientes indios ese día eran Robert A. Anderson, Hiram Good , Sim Moak, Hardy Thomasson, Jack Houser, Henry Curtis, su hermano Frank Curtis, también como Tom Gore, Bill Matthews y William Merithew. WJ Seagraves también visitó el sitio, pero algún tiempo después de que se librara la batalla.
Robert Anderson escribió: "Saltaron al arroyo, pero pocos salieron vivos. En cambio, muchos cadáveres flotaron por la rápida corriente". Una mujer india cautiva llamada Mariah de Big Meadows (hoy lago Almanor), fue una de las que escapó. La matanza de Tres Lomas también se describe en Theodora Kroeber 's Ishi en dos mundos.
Desde entonces se ha aprendido más. Se estima que con esta masacre, todo el grupo cultural de Ishi, los Yana / Yahi, puede haberse reducido a unos sesenta individuos. De 1859 a 1911, la banda remota de Ishi se infiltró cada vez más por representantes indios que no eran yahi, como individuos de Wintun , Nomlaki y Pit River .
En 1879, el gobierno federal abrió internados para indígenas en California. Algunos hombres de las reservas se volvieron renegados en las colinas. Los voluntarios entre los colonos y las tropas militares llevaron a cabo campañas adicionales contra las tribus indígenas del norte de California durante ese período. [13]
A finales de 1908, un grupo de topógrafos se encontró con el campamento habitado por dos hombres, una mujer de mediana edad y una anciana. Estos eran Ishi, su tío, su hermana menor y su madre, respectivamente. Los tres primeros huyeron mientras que el segundo se escondió en mantas para evitar ser detectado, ya que estaba enferma y no podía huir. Los topógrafos saquearon el campamento y la madre de Ishi murió poco después de su regreso. Su hermana y su tío nunca regresaron. [14]
Capturado en la sociedad europea americana
Después del encuentro de 1908, Ishi pasó tres años más solo en el desierto. Hambriento y sin ningún lugar adonde ir, Ishi, alrededor de los 50 años, fue encontrado antes de la puesta del sol [16] [17] por Floyd Hefner, hijo del dueño de la lechería de al lado (que estaba en la ciudad), quien estaba " colgando fuera ", y que fue a aprovechar los caballos a la carreta para el viaje de vuelta a Oroville, para los trabajadores y las entregas de carne, [18] más tarde, después Sheriff JB Webber llegó, el Sheriff dirigida Adolph Kessler, un joven de diecinueve años de edad trabajador del matadero, para esposar a Ishi, quien sonrió y cumplió [19] [20] [21] [22] [23] el 29 de agosto de 1911, en el corral trasero del matadero Charles Ward [24 ] cerca de Oroville, California , luego de incendios forestales en la zona. [26] [27] [28] Entre los trabajadores del matadero se encuentran Lewis "Diamond Dick" Cassings, un "vaquero de la farmacia" . El alguacil local detuvo a Ishi. [18] El "hombre salvaje" captó la imaginación y la atención de miles de espectadores y curiosos. Los profesores de antropología de la Universidad de California, Berkeley leyeron sobre él y lo "llevaron" [29] al Museo de Colegios Afiliados (1903-1931) , [26] en un antiguo edificio de la facultad de derecho en el campus de Colegios Afiliados de la Universidad de California [30] en Parnassus Heights , San Francisco . Estudiado en la universidad, [31] Ishi también trabajó como conserje y vivió en el museo durante la mayor parte de los cinco años restantes de su vida.
En octubre de 1911, Ishi, Sam Batwi, TT Waterman y AL Kroeber , fueron a la Ópera Orpheum en San Francisco para ver a Lily Lena (Alice Mary Ann Mathilda Archer, nacida en 1877) [32] [33] [34] [35 ] el "London Songbird", conocido por los cambios de vestuario "caleidoscópicos". Lena le dio a Ishi un chicle como muestra . [36]
El 13 de mayo de 1914, [37] Ishi, TT Waterman , AL Kroeber , el Dr. Saxton Papa, y Saxton Papa Jr., de 11 años de edad, tomó Sur del Pacífico 's Cascade Limited tren de la noche, desde el Oakland Mole y Pier a Vina, California , en una caminata por las tierras natales del área de Deer Creek en el condado de Tehama , [38] investigando y cartografiando para la Universidad de California, [10] [39] huyendo el 30 de mayo de 1914 durante la erupción del volcán Lassen Peak .
TT Waterman y AL Kroeber , director del museo, estudiaron a Ishi de cerca a lo largo de los años y lo entrevistaron extensamente en un esfuerzo por reconstruir la cultura Yahi. Describió las unidades familiares, los patrones de nombres y las ceremonias que conocía. Mucha de la tradición ya se había perdido cuando era niño, ya que había pocos supervivientes mayores en su grupo. Identificó elementos materiales y mostró las técnicas con las que fueron hechos.
En febrero de 1915, durante la Exposición Internacional Panamá-Pacífico , Ishi fue filmada en el bosque de Sutro con Grace Darling para Hearst-Selig News Pictorial , No. 30 [40] [41]
En junio de 1915, durante tres meses, [10] Ishi vivió en Berkeley con el antropólogo Thomas Talbot Waterman y su familia. [42]
En el verano de 1915, [10] Ishi fue entrevistado sobre su lengua nativa Yana , que fue grabada y estudiada por el lingüista Edward Sapir , quien previamente había trabajado en los dialectos del norte. [44] Estos cilindros de cera han recuperado su sonido gracias a la tecnología óptica IRENE de Carl Haber y Vitaliy Fadeyev . [45] [46] [47] [48]
Muerte
Al carecer de inmunidad adquirida a las enfermedades comunes entre los estadounidenses de origen europeo, Ishi a menudo estaba enfermo. Fue tratado por Saxton T. Pope , profesor de medicina en UCSF. Pope se hizo amigo de Ishi y aprendió de él cómo hacer arcos y flechas a la manera de Yahi. Él e Ishi solían cazar juntos. Ishi murió de tuberculosis el 25 de marzo de 1916. [49] [50] [1] [51] [52] Se dice que sus últimas palabras fueron "Tú quédate. Yo me voy". [53] Sus amigos de la universidad intentaron evitar una autopsia del cuerpo de Ishi, ya que la tradición Yahi exigía que el cuerpo permaneciera intacto. Sin embargo, los médicos de la facultad de medicina de la Universidad de California realizaron una autopsia antes de que Waterman pudiera prevenirla.
El cerebro de Ishi fue preservado y su cuerpo incinerado. Sus amigos colocaron ajuar funerario con sus restos antes de la cremación: "uno de sus arcos, cinco flechas, una canasta de harina de bellota, una caja llena de dinero de cuentas de concha, una bolsa llena de tabaco, tres anillos y algunas escamas de obsidiana". Los restos de Ishi fueron enterrados en el cementerio Mount Olivet en Colma, California , cerca de San Francisco . [54] Kroeber puso el cerebro preservado de Ishi en un frasco de cerámica de los indios pueblo envuelto en piel de ciervo y lo envió a la Institución Smithsonian en 1917. Se mantuvo allí hasta el 10 de agosto de 2000, cuando el Smithsonian lo repatrió a los descendientes de Redding Rancheria y Tribus de Pit River . Esto estaba de acuerdo con la Ley del Museo Nacional de los Indios Americanos de 1989 (NMAI). [55] Según Robert Fri, director del Museo Nacional de Historia Natural , "Contrariamente a la creencia común, Ishi no fue el último de su especie. Al llevar a cabo el proceso de repatriación, aprendimos que como indio Yahi-Yana sus descendientes vivos más cercanos son el pueblo Yana del norte de California ". [56] Sus restos también fueron devueltos de Colma, y los miembros de la tribu tenían la intención de enterrarlos en un lugar secreto. [55]
Posible multiétnico
Steven Shackley de UC Berkeley se enteró en 1994 de un artículo de Jerald Johnson, quien notó evidencia morfológica de que los rasgos faciales y la altura de Ishi eran más típicos de Wintu y Maidu . Teorizó que, bajo la presión de la disminución de la población, los miembros de grupos que alguna vez fueron enemigos pueden haberse casado para sobrevivir. Johnson también se refirió a las historias orales de los Wintu y Maidu que hablaban de los matrimonios mixtos de las tribus con los Yahi. [57] La teoría aún se debate y esto sigue sin resolverse.
En 1996, Shackley anunció un trabajo basado en un estudio de las puntas de proyectil de Ishi y las de las tribus del norte. Había descubierto que los puntos señalados por Ishi no eran típicos de los recuperados de los sitios históricos de Yahi. Debido a que la producción de Ishi era más típica de los puntos de las tribus Nomlaki o Wintu, y marcadamente diferente a las de Yahi, Shackley sugirió que Ishi pudo haber sido de ascendencia mixta y estar relacionado y criado entre miembros de otra de las tribus. [57] Basó su conclusión en un estudio de los puntos planteados por Ishi, en comparación con otros sostenidos por el museo de las culturas Yahi, Nomlaki y Wintu.
Entre las técnicas de Ishi estaba el uso de lo que se conoce como un palo de Ishi, que se utiliza para ejecutar copos de presión largos. [58] Se sabe que es una técnica tradicional de las tribus Nomlaki y Wintu. Shackley sugiere que Ishi pudo haber aprendido la habilidad directamente de un pariente masculino de una de esas tribus. Estas personas vivían en pequeños grupos, cerca de Yahi. Eran competidores tradicionales y enemigos de Yahi. [58]
Caso similar
La historia de Ishi se ha comparado con la de Ota Benga , un pigmeo Mbuti del Congo. Su familia había muerto y no se les dio un ritual de duelo. Fue sacado de su hogar y cultura. Durante un período, fue exhibido como una exhibición de zoológico. Ota se pegó un tiro en el corazón el 20 de marzo de 1916, cinco días antes de la muerte de Ishi. [59]
Legado y honores
- El último hito histórico indio Yahi , Carretera Oro Quincy y Oak Avenue, Oroville, CA 95966 [60] [61] [62]
- Ishi es venerado por los cortapiedras como probablemente uno de los dos últimos fabricantes de herramientas de piedra nativos de América del Norte. Sus técnicas son ampliamente imitadas por los talladores. Los relatos etnográficos de su fabricación de herramientas se consideran la Piedra Rosetta de la fabricación de herramientas líticas . [63]
- Las 148 grabaciones de cilindros de cera de Kroeber y Waterman (un total de 5 horas y 41 minutos) de Ishi hablando, cantando y contando historias en el idioma yahi fueron seleccionadas por la Biblioteca del Congreso como una adición de 2010 al Registro Nacional de Grabaciones . Esta es una selección anual de grabaciones que son "cultural, histórica o estéticamente significativas". [64]
- El escritor y crítico Gerald Vizenor dirigió una campaña para cambiar el nombre del patio de Dwinelle Hall en la Universidad de California, Berkeley como "Ishi Court". [sesenta y cinco]
- El área silvestre de Ishi en el noreste de California, que se cree que es el terreno ancestral de su tribu, recibe su nombre en su honor.
- Ishi Giant , una secuoya gigante excepcionalmente grande descubierta por el naturalista Dwight M. Willard en 1993, recibe su nombre en su honor.
- Ishi fue el tema de un retrato en relieve de Thomas Marsh en su obra de 1990, Called to Rise, que presenta veinte de esos paneles de notables habitantes de San Francisco, en la fachada del rascacielos de 25 pisos en 235 Pine Street, San Francisco. [66]
- Antropólogos de la Universidad de California, Berkeley, escribieron una carta en 1999 pidiendo disculpas por el tratamiento de Ishi. [67]
Representación en la cultura popular
Película (s
- Ishi: The Last of His Tribe , se emitió el 20 de diciembre de 1978 por NBC , con Eloy Casados como Ishi, escrito por Christopher Trumbo y Dalton Trumbo , y dirigido por Robert Ellis Miller . [68] [69]
- The Last of His Tribe (1992), con Graham Greene como Ishi, es unapelícula de Home Box Office . [70] [71]
- Ishi: The Last Yahi (1992), es un documental de Jed Riffe . [72] [73] [74]
- En busca de la historia: Ishi, el último de su especie (1998), documental de televisión sobre él. [75]
Literatura
- Apperson, Eva Marie Englent (1971). "Conocíamos a Ishi" . Red Bluff, California : Walker Lithograph Co.[76]
- nuera del "tuerto" Jack Apperson, quien en 1908 saqueó la aldea Yahi de Ishi
- Collins, David R .; Bergren, Kristen (2000). Ishi: el último de su pueblo . Greensboro, Carolina del Norte: Morgan Reynolds. ISBN 978-1-883846-54-1. OCLC 43520986 .(Biografía de adultos jóvenes) [77]
- Kroeber escribió sobre Ishi en dos libros:
- Kroeber, Theodora ; Kroeber, Karl (2002). Ishi in Two Worlds: una biografía del último indio salvaje en América del Norte . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-22940-2. OCLC 50805975 .[78]
- Un relato de segunda mano para el mercado masivo de la historia de vida de Ishi, publicado en 1961, después de la muerte de su esposo Alfred, quien había trabajado con Ishi, pero se había negado a escribir o hablar sobre él.
- Ishi: último de su tribu . Illus. Ruth Robbins. (1964). Parnassus Press , [79] [80] Berkeley, California .
- una versión de ficción juvenil de su vida. [81]
- Ishi the Last Yahi: A Documentary History (1981), editado por Robert Heizer y Theodora Kroeber, contiene materiales académicos adicionales [82]
- Kroeber, Theodora ; Kroeber, Karl (2002). Ishi in Two Worlds: una biografía del último indio salvaje en América del Norte . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-22940-2. OCLC 50805975 .[78]
- Merton, Thomas (1976). Ishi significa hombre . Serie de recuerdo de unicornio. 8 . prólogo de Dorothy Day , bloque de madera de Rita Corbin . Greensboro, Carolina del Norte: Unicorn Press.
- Novelas
- Othmar Franz Lang. Meine Spur löscht der Fluss (1978) [83] (novela para adultos jóvenes en alemán)
- Lawrence Holcomb. El último Yahi: una novela sobre Ishi (2000). [84]
Producciones escénicas
- Ishi (2008), una obra escrita y dirigida por John Fisher, se representó del 3 al 27 de julio de 2008 en el Theatre Rhinoceros de San Francisco. La revisión del San Francisco Chronicle dijo que el trabajo "es una acusación dramática feroz del lado más feo de la historia de California". [85]
Música
Representado en el video de "Blue Train Lines", una canción de Mount Kimbie y King Krule . El video sigue la historia de la pelea de dos antropólogos. Uno procede a vender todas las posesiones de Ishi en eBay.
Historietas
- Osamu Tezuka: La historia de Ishi, el hombre primitivo, (apareció por primera vez en Weekly-Shonen-Sunday, Shogakkan en Japón, número del 20 de octubre de 1975, 44 páginas en total).
Otras lecturas
- Burrill, Richard L. (1983). Ishi: de Estados Unidos Última Edad de Piedra India . Compañía Anthro. ISBN 978-1-878464-01-9.
- Burrill, Richard L. (2001). Ishi redescubierto . Compañía Anthro. ISBN 978-1-878464-51-4.
- Burrill, Richard L. (2004). Ishi en su segundo mundo: la historia no contada de Ishi en Oroville . Compañía Anthro. ISBN 978-1-878464-63-7.[86] [87] Ishi en Oroville, ocho días y siete noches, del 28 de agosto al 4 de septiembre de 1911.
- Burrill, Richard L. (2011). La historia no contada de Ishi en su primer mundo, partes I y II . Red Bluff, California: The Anthro Company. ISBN 978-1-878464-27-9.[76] [88]
- Burrill, Richard L. (2014). El regreso de Ishi a casa: la historia de la expedición antropológica de 1914 . Compañía Anthro. ISBN 978-1-878464-36-1.
- "Los diez mapas de croquis originales y los registros de notas de campo diarios ... de la Biblioteca Bancroft ..."
- Johnston-Dodds, Kimberly (2002). Leyes y políticas tempranas de California relacionadas con los indios de California . Biblioteca del Estado de California, Oficina de Investigaciones de California.[89]
- Un informe preparado a pedido del senador John L. Burton a la Oficina de Investigación de California que se centró en cuatro ejemplos de leyes y políticas tempranas del estado de California que impactaron significativamente el estilo de vida de los indígenas de California.
- Johnston-Dodds, Kimberly A. (otoño de 2009). Testimonio de archivo de la violencia euroamericana contra los indios de California, 1847-1866: Descolonización de la historiografía india del norte de California (PDF) . Universidad Estatal de California, Sacramento.
Presentado en cumplimiento parcial de los requisitos para el grado de Maestría en Historia (Historia Pública) en la Universidad Estatal de California, Sacramento, otoño de 2009
- Kroeber, Karl ; Kroeber, Clifton, eds. (2003). Ishi en tres siglos . Lincoln, Nebraska: Prensa de la Universidad de Nebraska. ISBN 978-0-8032-2250-2.[90]
- incluye ensayos de nativos americanos.
- Redman, Samuel J. (2016). Salas de huesos: del racismo científico a la prehistoria humana en los museos . Cambridge, Massachusetts. ISBN 9780674660410.[91]
- Pope, Saxton T. (6 de marzo de 1918). "Yahi Archery: Un artículo sobre cómo Ishi, el último indio Yana, practicaba el tiro con arco: cómo hacía su arco, sus flechas, puntas de flecha en copos, su método de tiro, cómo cazaba, etc." . Publicaciones de la Universidad de California en Arqueología y Etnología Estadounidenses . 13 (3): 103-152.
- Papa, Saxton T. (1923). Caza con arco y flecha . Compañía James H. Barry.
- Papa, Saxton T .. Cazando con arco y flecha en el Proyecto Gutenberg
- incluye discusión sobre Ishi
- Pope, Saxton T. (1 de diciembre de 1974). "Cazando con Ishi - El último indio Yana" . El diario de antropología de California . 1 (2).
- Starn, Orin (2004). El cerebro de Ishi: en busca del último indio "salvaje" de Estados Unidos (1ª ed.). Nueva York: WW Norton. ISBN 0-393-05133-1.
- relata la búsqueda del autor para encontrar los restos de Ishi. (En 2000, el cerebro de Ishi fue devuelto a las tribus relacionadas más cercanas, quienes lo colocaron con sus restos cremados).
- Vizenor, Gerald (2001). "Ishi Obscura" . Hastings West Noroeste J. de Envtl. L. y Pol'y . 7 (3).
- Waterman, Thomas Talbot (enero de 1915). "La última tribu salvaje de California" . Popular Science Monthly . 86 . págs. 233–244.
- Waterman, Thomas Talbot (1917). "Ishi, el último indio Yahi" . El obrero del sur . Hampton, Virginia : Prensa del Instituto Normal y Agrícola de Hampton . 46 : 528–537 . Consultado el 11 de febrero de 2021 .
- Ishi, el último audiolibro de dominio público indio Yahi en LibriVox
- Colección corta de no ficción vol. 026 audiolibro de dominio público en LibriVox (2012).
Ver también
- Ishi Wilderness , tierras de la tribu Yahi, ahora un área silvestre ubicada en el Bosque Nacional Lassen
- Pueblos no contactados
- Hombre del agujero
Referencias
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Sentado en el costado de su catre en la celda demente, Ishi, inseguro de su destino, respondió "ulsi" (no entiendo) en el idioma de su tribu, a una andanada de preguntas en español, inglés y media docena de Idiomas indios. Unas semanas más tarde, el departamento de antropología lo tomó a cargo y se convirtió en un "espécimen científico" en el museo y más tarde en conserje asistente.
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El traductor de Yahi Sam Batwai, Alfred L.Kroeber e Ishi, fotografiados en Parnassus en 1911 ... Área de Deer Creek en el condado de Tehama ... 10 de diciembre de 1914 al 1 de febrero de 1915: Ishi hospitalizado durante 62 días, primer diagnóstico tuberculoso a principios de 1915. Verano de 1915: trabajo lingüístico con Edward Sapir; Ishi se queda con Watermans en Berkeley durante tres meses y es "atendido cuidadosamente". 22 de agosto de 1915: Ishi está hospitalizado durante seis semanas y luego se traslada al Museo de Antropología.
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A fines de la década de 1860, cuando Ishi era un niño pequeño, un ranchero llamado Norman Kingsley y otros tres blancos dispararon a 30 yahi, incluidos bebés y niños pequeños, en una cueva en Mill Creek. En medio de la matanza, Kingsley cambió su rifle Spencer .56 por un revólver Smith and Wesson calibre .38, porque el rifle "los destrozó mucho", especialmente a los bebés.
- ^ Kroeber, Alfred Louis Kroeber (8 de septiembre de 1911). "El indio Ishi" . Fundamentos de Antropología en la Universidad de California . bancroft.berkeley.edu . Consultado el 11 de febrero de 2021 .
En estas notas, Kroeber resumió lo que se sabía de Ishi apenas cuatro días después de su descubrimiento.
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El alguacil me entregó un par de esposas y me dijo (Adolph Kessler) que se las pusiera y que me las agarrara. Ishi no hizo ningún intento por correr o resistirse a las esposas, pero parecía muy complacido. En ningún momento pareció estar realmente asustado, pero sonrió mucho. No intentó huir ni emocionarse. El alguacil lo subió a la calesa, acompañado por el alguacil John Toland y lo llevó a la cárcel del condado. (Extractos del artículo presentado por The Lady of Butte County, Alberta Tracy, con permiso de la Butte County Historical Society (Vol.5 No. 4))
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a través de: archive.org
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Adolph Kessler relata su descubrimiento de Ishi, el último indio Yahi, en el matadero de Oroville en 1911. Grabado en video en 1973 en Red Bluff High School.
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Estos recuerdos van desde relatos personales sobre los Bidwell, arrendamientos familiares de ganado, primeros días en Paradise y Chico, paseos en canoa en barcazas fluviales, el primer aviador adolescente de Chico, el descubrimiento de Ishi en Oroville, la vida indígena del condado de Colusa occidental y las exploraciones de John Bidwell. pastoreando gansos (no es lo que podría pensar que es), la vida pionera en Orland y Newville, incluidos los veteranos de la Guerra Civil en disputa, los recuerdos del condado de Modoc, la ciudad de Prattville y Big Meadows antes de que el lago Almanor inundó las áreas, torpedos ferroviarios y el presidente Kennedy visita al Parque Nacional Volcánico Lassen en 1963.
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Además de hacer fuego para su edificación, Ishi les cantó varias canciones indias. Las canciones en particular que nunca habían escuchado antes, y le cantaron una o dos de sus propias melodías tribales a cambio. Si eran canciones de amor es una pregunta abierta, pero Ishi se negó a sonreír en ningún momento el resto del día.
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El momento culminante de la velada es la presentación de Ishi a "la fascinante cabeza de cartel de Orpheum de voz plateada, Lily Lena, de los music halls de Londres".
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En la noche del 13 de mayo de 1914, Ishi y sus amigos parten de la enorme estación de ferrocarril Oakland Mole, en el tren de pasajeros “nocturno” Cascade Limited de Southern Pacific. Su destino es Vina, en el condado de Tehama, California, ubicado a 114 millas al norte de Sacramento. Ishi se convierte en el guía principal para un viaje al accidentado y remoto país de las estribaciones de Yahi. Experimentan, en total, diecinueve días de aventuras, confusión, desafíos, descubrimientos y algo de resolución. El grupo permanece en el país de las colinas hasta la noche del 30 de mayo de 1914, cuando el volcán dormido, Lassen Peak, se despierta y comienza a hacer erupción.
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Uno de los demonios que Ishi tuvo que enfrentar fue el empacador de la expedición, "Jack de un solo ojo" Apperson, quien en 1908 era un ranchero de Vina que ayudó a descubrir y saquear la aldea Yahi de Ishi ... En el camino, Ishi demostró su habilidad para fabricar herramientas de piedra, y los antropólogos documentaron sus habilidades como artesano, pescador y cazador de arco. Ishi llegó a confiar en Saxton Pope Jr., y una vez le dijo al niño que "escuchó a los miembros de su familia llamarlo". Independientemente de los fantasmas que hubiera, Ishi parecía lidiar con ellos muy bien.
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En las profundidades del bosque de Sutro, ella ( Grace Darling ) tuvo un encuentro con Ishi, "el hombre salvaje, el ser primitivo que fue capturado en el remoto desierto de las Sierras por los expertos científicos". Los Angeles Examiner volvió a representar las actividades de Darling en registros que abrazan las maravillas de la modernidad, dando a su informe sobre el presunto primitivo un sesgo racista al tratar a Ishi como una exhibición. "Desde la última palabra en el mecanismo del siglo XX hasta los toscos comienzos de la vida primitiva, fue hoy Grace Darling". El reportero del Examiner tradujo indirectamente las emociones de Ishi: "Toda la valentía que duerme en el pecho del hombre de las cavernas se despertó en Ishi cuando conoció a su bella visitante". (Los Angeles Examiner, 18 de febrero de 1915, I: 8.)
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Actualmente la investigación se centra en dos esfuerzos. IRENE (imagen superior arriba) es una máquina de escaneo para registros de disco cuyas imágenes con microfotografía en dos dimensiones (2D). Está en evaluación en la Biblioteca del Congreso. Para medios cilíndricos, con ranura de corte vertical, y para obtener medidas más detalladas de los discos, se está desarrollando un escáner tridimensional (3D) (imagen inferior). Está previsto comenzar a evaluar este dispositivo en la Biblioteca del Congreso en 2009.
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Ishi, delgado, hambriento y vestido sólo con una camiseta desechada, fue descubierto en agosto de 1911, en un matadero a seis kilómetros de Oroville. Unas semanas más tarde, el departamento de antropología de la Universidad de California lo tomó a cargo y se convirtió en un “espécimen científico” en el museo y más tarde en conserje asistente. Con dos ramitas, Ishi produjo fuego de la nada; con dedos ágiles sacó redes monstruosas; modelado con copos de asta de alce las más finas puntas de flecha. Según el profesor TT Waterman, Ishi era uno de un pequeño grupo de supervivientes que huyó a las colinas al este de Sacramento en 1865 después de sufrir un exterminio casi completo a manos de una banda armada de blancos.
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