Isotta Nogarola ( 1418-1466 ) fue una escritora e intelectual italiana que se dice que fue la primera gran humanista y una de las humanistas más importantes del Renacimiento italiano . [1] Ella inspiró a generaciones de artistas y escritores, entre ellos Lauro Quirini y Ludovico Foscarini y contribuyó a un debate de siglos en Europa sobre el género y la naturaleza de la mujer. [2] Su trabajo más influyente fue un diálogo literario, De pari aut impari Evae atque Adae peccato(Trad. Diálogo sobre el pecado igual o desigual de Adán y Eva) escrito en 1451 en el que habla de la pecaminosidad relativa de Adán y Eva . [3] [4] Ella argumentó que no se podía considerar que la mujer era más débil por naturaleza y más culpable del pecado original. [5] Por tanto, mediante un argumento de reductio ad absurdum se podría refutar la debilidad de las mujeres. [5] Nogarola también escribió poemas, oraciones, diálogos y cartas en latín, veintiséis de los cuales sobreviven. [2]
Vida intelectual temprana
Isotta Nogarola nació en Verona , Italia, hija de Leonardo Nogarola y Bianca Borromeo, y sobrina de la poeta latina Angela Nogarola . [2] La familia era acomodada y la pareja tenía diez hijos, cuatro varones y seis niñas. [2] La madre de Isotta, Bianca Borromeo, se aseguró de que todos los niños recibieran una excelente educación humanista, aunque ella misma era analfabeta. [6] [2] Dos de sus hijas, Isotta y su hermana menor Ginevra, se hicieron famosas por sus estudios clásicos, aunque Ginevra abandonó su escritura humanista tras su matrimonio en 1438. [2] [7] Las primeras cartas de Nogarola demuestran su familiaridad con autores latinos y griegos, incluidos Cicerón , Plutarco y Diógenes Laercio , así como Petronio y Aulo Gellius . [8] A las niñas, al igual que a sus homólogos masculinos, se les enseñó la retórica necesaria para hablar en público, y muchas de ellas pronunciaron discursos en latín en público y llevaron a cabo debates en latín en su correspondencia con otros académicos, como era la práctica entre las personas bien educadas. hombres de esa época y necesarios para cualquiera que busque reconocimiento en círculos eruditos. [8]
El primer tutor de Nogarola fue Martino Rizzoni , quien fue enseñado por Guarino da Verona , uno de los principales humanistas de la época. [8] [9] Nogarola demostró ser una estudiante extremadamente capaz, logrando respeto por su elocuencia en latín y, a la edad de 18 años, se había hecho famosa. [7]
Recepción hostil de su obra humanista
La recepción de sus actividades fue condescendiente, y su trabajo se consideró principalmente como el de una mujer y no pertenecía al mundo intelectual en el que buscaba ingresar: Niccolo Venier pensó que todo el sexo femenino debería regocijarse y consagrar estatuas a Isotta como los antiguos egipcios. tenía a Isis. [7] Giorgio Bevilaqua afirmó que nunca antes había conocido a una mujer erudita. [7] Por su parte, a Nogarola le preocupaba que su fama no proviniera del gran volumen de inteligencia que parecía poseer, sino de la novedad de su género y, a pesar de su erudición, no tenía más remedio que ceder ante la cultura social contemporánea. normas despreciándose a sí misma como una mujer ignorante. [10]
Sin embargo, en 1438, después de recibir elogios de Guarino da Verona, a quien un amigo había escrito el año anterior, Nogarola se escribió a sí misma, llamando a Guarino una "fuente de virtud y probidad", y calificándolos de heroicos, ella un Cicerón para su Catón, ella es un Sócrates para su Platón. [8] Esta noticia se difundió por Verona, lo que provocó muchas burlas de las mujeres de la ciudad. [7] [11] Pasó un año sin respuesta, y ella volvió a escribir a Guarino, diciendo:
"¿Por qué ... nací mujer, para ser despreciada por los hombres en palabras y hechos? Me hago esta pregunta en soledad ... Tu injusticia al no escribirme me ha causado mucho sufrimiento, que no podría haber mayor sufriendo ... Tú mismo dijiste que no había meta que no pudiera lograr. Pero ahora que nada ha salido como debió, mi alegría ha dado paso al dolor ... Porque se burlan de mí por toda la ciudad, las mujeres se burlan me." [12]
Esta vez, Guarino da Verona respondió en una carta que decía: "Creía y confiaba en que tu alma era varonil ... Pero ahora pareces tan humilde, tan abyecto y tan verdaderamente una mujer, que no demuestras ninguna de las estimables cualidades que yo tengo. pensé que poseías. " [13] Tras la muerte de su padre al año siguiente, viajó con su familia a Venecia, año donde permaneció hasta 1441. [7] [11] Sin embargo, se hicieron acusaciones anónimas en su contra, alegando incesto, homosexualidad masculina y femenina y libertinaje. . [14] “Una mujer elocuente nunca es casta”, fue uno de esos hechos en su contra. [14] Todas estas acusaciones eran escandalosas para una mujer en Venecia en ese momento.
Retirada a su propiedad en Verona y religión.
Frente a esta recepción hostil, Isotta parece haber decidido que dedicarse a los estudios literarios significaba el sacrificio de la amistad, la fama, la comodidad y la sexualidad, y en 1441 regresó a su propiedad en Verona para vivir tranquilamente, posiblemente con la compañía de su madre. [7] Ella interrumpió su carrera como humanista secular y en cambio se dedicó al estudio de la letra sagrada. [7] Aquí fue donde en 1451 publicó su obra más famosa y quizás la más influyente De pari aut impari Evae atque Adae peccato ( trad. Diálogo sobre el pecado igual o desigual de Adán y Eva).
Isotta murió en 1466, a la edad de 48 años. [9] Fue honrada póstumamente por dos sonetos que alababan su castidad, pero no sus conocimientos. [15]
Trabajos mayores
Además de sus famosos diálogos, sus obras incluyen una biografía de san Jerónimo, una carta instando a una cruzada (1459) y una carta de consolación a un padre por la muerte de su hijo. [15]
Referencias
- ^ "Isotta Nogarola | Encyclopedia.com" . www.encyclopedia.com . Consultado el 26 de abril de 2019 .
- ^ a b c d e f "Isotta Nogarola" . Lisa Kaborycha . Consultado el 26 de abril de 2019 .
- ^ Nogarola, Isotta, Escritos completos: libro de cartas, diálogo sobre Adán y Eva, oraciones , editado y traducido por Margaret L. King y Diana Robin, Chicago: University of Chicago Press, 2004
- ^ "Museo de Brooklyn: Isotta Nogarola" . www.brooklynmuseum.org . Consultado el 26 de abril de 2019 .
- ^ a b Allen, Prudence (1997). El concepto de mujer . Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 9780802833471.
- ^ "Isotta_Nogarola" . Sociedad_para_el_estudio_de_mujeres_filósofas . Consultado el 26 de abril de 2019 .
- ↑ a b c d e f g h El retiro religioso de Isotta Nogarola (1418-1466): el sexismo y sus consecuencias en el siglo XV Margaret L. King Signs, vol. 3, núm. 4 (verano de 1978), págs. 807–822
- ↑ a b c d McCallum-Barry, Carmel (2016), 'Mujeres eruditas del Renacimiento y el período moderno temprano: la relevancia de su erudición', en Rosie Wyles y Edith Hall (eds.), Women Classical Scholars: Unsealing the Fountain del Renacimiento a Jacqueline de Romilly (Oxford), págs.30-1
- ^ a b "Isotta Nogarola - Referencia de Oxford" . www.oxfordreference.com . Consultado el 26 de abril de 2019 .
- ^ Jordan, Constanza (2005). "Escritos completos: Letterbook, Diálogo sobre Adán y Eva, Oraciones y: Cartas seleccionadas, Oraciones y Diálogos retóricos (revisión)" . Renaissance Quarterly . 58 (1): 315–317. doi : 10.1353 / ren.2008.0624 . ISSN 1935-0236 .
- ^ a b "Isotta_Nogarola" . Sociedad_para_el_estudio_de_mujeres_filósofas . Consultado el 26 de abril de 2019 .
- ^ King, Margaret L. (10 de abril de 2008). Mujeres del Renacimiento . Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 9780226436166.
- ^ Frise, Monique (8 de julio de 2013). Laura Bassi y la ciencia en la Europa del siglo XVIII: la extraordinaria vida y el papel de la profesora pionera de Italia . Springer Science & Business Media. ISBN 9783642386855.
- ^ a b Karasman, Ivana Skuhala; Boršić, Luka (1 de enero de 2015). "Isotta Nogarola: el comienzo de la igualdad de género en Europa". El Monista . 98 (1): 43–52. doi : 10.1093 / monist / onu006 . ISSN 0026-9662 .
- ^ a b Jr., Albert Rabil (2002), Hainsworth, Peter; Robey, David (eds.), "Nogarola, Isotta" , The Oxford Companion to Italian Literature , Oxford University Press, doi : 10.1093 / acref / 9780198183327.001.0001 , ISBN 9780198183327, consultado el 26 de abril de 2019
Otras lecturas
- Libros de la vida en el tiempo (1999). Cómo era la vida en el renacimiento del genio: la Italia del Renacimiento, 1400-1550 dC . Libros de la vida en el tiempo. ISBN 0-7835-5461-3.
- Carmel McCallum-Barry (2016), ' Mujeres eruditas del Renacimiento y principios de la Edad Moderna: la relevancia de su erudición', en Women Classical Scholars: Unsealing the Fountain from the Renaissance to Jacqueline de Romilly , ed. Rosie Wyles y Edith Hall , 29-47. Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.
- Algunos textos completos de su trabajo en Angela Nogarola (ca. 1400) e Isotta Nogarola (1418-1466): Thieves of Language. " En Women Writing Latin: From Roman Antiquity to Early Modern Europe, v. 3. Early Modern Women Writing Latin , ed. Laurie J. Churchill, Phyllis R. Brown y Jane E. Jeffrey, 11 a 30. Nueva York: Routledge.
enlaces externos
- Obras de Isotta Nogarola en Open Library