No es el homosexual que es perverso, pero la sociedad en la que vive ( alemán : Nicht der ist Pervers homosexuelle, la situación mueren sondern, in der er lebt ) es un 1971 alemán campo de la película dirigida por Rosa von Praunheim . La trama sigue las aventuras de un joven gay de la provincia que llega a Berlín . Poco a poco va dejando atrás su inocencia guiada por su creciente apetito por la emoción en la escena gay de la gran ciudad. Pasa de un medio gay a otro atrapado en su adicción a la moda y las experiencias sexuales. [1]
No es el homosexual el perverso, sino la sociedad en la que vive | |
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![]() Cartel de la película | |
Dirigido por | Rosa von Praunheim |
Producido por | Werner Kließ |
Escrito por |
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Protagonizada |
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Cinematografía | Robert van Ackeren |
Editado por | Jean-Claude Piroué |
Empresa de producción | Baviera Atelier |
Fecha de lanzamiento |
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Tiempo de ejecución | 67 minutos |
País | Alemania |
Idioma | alemán |
Las escenas de la vida de Daniel y los distintos ambientes que frecuenta se acompañan de voces en off que a veces son comentarios sobre los diferentes estilos de vida gay y otras veces representan diálogos o narraciones. No hay sonido de sincronización. La voz en off y el diálogo grabado no coinciden con lo que está en la pantalla.
La recepción de la película fue controvertida. Muchos vieron la dura visión marxista de la cultura masculina gay descrita como homofóbica. Para abordar esta crítica, un video de un corto, Audience Response to It's not the Homosexual… , filmado durante una entrevista de proyección y discusión con von Praunheim en 1973 en el Museo de Arte Moderno de Nueva York , y actualmente precede a muchas de las proyecciones de la película. [2] La película desencadenó el movimiento moderno de liberación gay en Alemania. [3]
Gráfico
Daniel, un joven de provincias llega a la ciudad y pasa de una subcultura gay a otra. Sus aventuras comienzan en las calles de Berlín, donde el tímido moreno Daniel conoce al rubio Clemens, quien lo invita a su casa a tomar un café y le ofrece un lugar para quedarse. Pronto Daniel vive con Clemens y cree que ha encontrado el amor de su vida. Los dos intentan imitar un matrimonio burgués y su estilo de vida.
En una fiesta, el rico amante de Daniel, atraído por un cantante, lo deja a merced de sus viejos amigos. Progresivamente desencantado, Daniel se da cuenta de que lo han utilizado como juguete. Disgustado, Daniel se muda. Encuentra un lugar modesto para vivir de forma independiente y comienza a trabajar en un café gay. Ahora rodeado de jóvenes homosexuales de su edad, aprende a vestirse a la moda con atuendos ostentosos.
Daniel pasa su tiempo libre en una terraza donde los jóvenes se seducen entre sí con su atractivo. Ser atractivo y estar en buena forma se convierte en lo más importante. Los puntos de encuentro para los homosexuales son ferias de vanidad. Se lucen con la esperanza de atraer la atención de los demás. Daniel se hace amigo de Wolfgang, un joven de mejor origen social al que intenta emular. Van juntos a la playa y comparten sus experiencias.
Daniel, que vive en Berlín desde hace más de dos años, ya no se contenta con conocer hombres en elegantes cafés, boutiques y playas. Ahora, busca recogidas en los bares para tener sexo rápido. Se vuelve adicto a aventuras tentadoras con resultados impredecibles. Continúa hacia parques oscuros iluminados donde se congregan los hombres de cuero mayores. Finalmente desciende a los baños públicos donde se juntan los estafadores, así como los tipos frustrados y encerrados y los gays ancianos que ya no son atractivos; estos últimos solo terminan siendo golpeados por punks.
Los gays rara vez tienen dificultades para conectarse en las grandes ciudades. Les resulta fácil encontrar hombres con los que tener sexo porque se ofrecen en cada esquina como putas. Por miedo a la vejez, creen que deben vivir su juventud al máximo.
En un bar frecuentado por travestis, Daniel conoce a Paul quien lo lleva a su comuna donde un grupo de hombres, desnudos, critican abiertamente sus estilos de vida superficiales, encerrados, complejos sexuales, moda y conformismo. Al pedir la emancipación de los homosexuales, abogan por el compromiso social y la organización colectiva contra la discriminación.
Citas notables
Schwule wollen nicht schwul sein, sondern sie wollen so spießig sein und kitschig sein wie der Durchschnittsbürger. Sie sehnen sich nach einem trauten Heim, in dem sie mit einem einem ehrlichen und treuen Freund unauffällig ein eheähnliches Verhältnis eingehen können. Der ideale Partner muß sauber, ehrlich und natürlich sein, ein unverbrauchter und frischer Junge, so lieb und verspielt wie ein Schäferhund.
Da die Schwulen vom Spießer als krank und minderwertig verachtet werden, versuchen sie noch spießiger zu werden, um ihr Schuldgefühl abzutragen mit einem Übermaß an bürgerlichen Tugenden. Sie sind politisch passiv und verhalten sich konservativ als Dank dafür, dass sie nicht totgeschlagen werden.
Schwule schämen sich ihrer Veranlagung, denn man hat ihnen in jahrhundertelanger christlicher Erziehung eingeprägt, was für Säue sie sind. Deshalb flüchten sie weit weg von dieser grausamen Realität in die romantische Welt des Kitsches und der Ideale. Ihre Träume sind Illustriertenträume, Träume von einem Menschen, an dessen Seite sie aus den Widrigkeiten des Alltags entlassen werden in eine Welt, die nur aus Liebe und Romantik besteht. Nicht die Homosexuellen sind pervers, sondern die Situation, in der sie zu leben haben.
Traducido:
Los homosexuales no quieren ser homosexuales, sino ser tan burgueses y kitsch como el ciudadano medio. Anhelan un hogar pequeño y acogedor en el que puedan vivir discretamente junto con su novio honesto y fiel en un matrimonio de facto. La pareja ideal tiene que ser limpia, honesta y natural; un niño fresco y sin gastar, tan amable y juguetón como un perro pastor.
Debido a que los gays son considerados inferiores e inquietos por los filisteos, intentan ser aún más filisteos para disminuir sus sentimientos de culpa con un exceso de virtud burguesa. Son políticamente pasivos y se comportan de forma conservadora a cambio de no ser golpeados hasta la muerte.
Los gays se avergüenzan de su predisposición porque siglos de educación cristiana imprimieron en sus mentes la sensación de ser unos cerdos. Por eso huyen lejos de esta cruel realidad hacia el mundo romántico del kitsch y los ideales. Sus sueños son los de las revistas de moda, los sueños de una persona con la que se liberan de las adversidades de la vida cotidiana en un mundo que consiste enteramente en amor y romance. No son los homosexuales los pervertidos, sino la situación en la que tienen que vivir.
y
Die Mehrzahl der Homosexuellen gleicht dem Typ des unauffälligen Sohnes aus gutem Hause, der den größten Wert darauf legt, männlich zu erscheinen. Sein größter Feind ist die auffällige Tunte. Tunten sind nicht so verlogen, wie der spießige Schwule. Tunten übertreiben ihre schwulen Eigenschaften und machen sich über sie lustig. Sie stellen damit die Normen unserer Gesellschaft in Frage und zeigen, was es bedeutet, schwul zu sein.
Traducido:
La mayoría de los homosexuales se parecen al tipo del hijo discreto de buena familia, que concede la mayor importancia a parecer viril. Su mayor enemigo son los maricones extravagantes. Los maricones no son tan falsos como los burgueses gay. Los maricas exageran sus atributos homosexuales y se burlan de ellos. Al hacerlo, cuestionan las normas de nuestra sociedad y muestran lo que significa ser gay.
Notas
- ^ Murray, Imágenes en la oscuridad , p. 107
- ^ Murray, Imágenes en la oscuridad , p. 108
- ^ "Activista de los derechos de los homosexuales más famoso de Alemania: Rosa von Praunheim" . Deutsche Welle . Consultado el 21 de febrero de 2019 .
Referencias
- Halle, Randall. "De lo perverso a lo queer: las películas de Rosa von Praunheim en los movimientos de liberación de la República Federal", en Cine alemán desde la unificación , ed. David Clarke (Nueva York: Continuum, 2006), ISBN 0-8264-9106-5
- Kuzniar, Alice A, The Queer German Cinema , Stanford University Press, 2000, ISBN 0-8047-3995-1
- Murray, Raymond. Imágenes en la oscuridad: una enciclopedia de películas y videos gays y lesbianas . Publicaciones de TLA, 1994, ISBN 1-880707-01-2