Jackie Stacey es una teórica del cine feminista . Ha contribuido en los campos de los estudios culturales , la etnografía y la teoría del cine feminista , particularmente en lo que respecta a los estudios de estrellas y al examen de la respuesta de los espectadores al cine. [1] Actualmente es profesora de Estudios Culturales y de Medios y directora del Centro de Investigación Interdisciplinaria en Artes e Idiomas (CIDRAL) de la Universidad de Manchester . [2] Anteriormente trabajó en el Departamento de Sociología de la Universidad de Lancaster como profesora de estudios de la mujer y estudios culturales. Se ha desempeñado como coeditora dePantalla desde 1994. [3] Como autora, ha sido recopilada en gran parte por bibliotecas. [4]
Stacey recibió una licenciatura en Estudios Europeos en 1982 de la Universidad de Sussex y una Maestría en Estudios de la Mujer en 1985 de la Universidad de Kent . Recibió su doctorado en 1992 de la Universidad de Birmingham . [5]
En su artículo de 1987 "Buscando desesperadamente la diferencia", Stacey postula que existe una conexión muy fuerte entre las películas de lesbianas y las películas que presentan lazos femeninos y la amistad. Ella sostiene que hay un "componente homoerótico" inherente en las películas sobre mujeres con amistades íntimas, incluso si no hay contacto homosexual explícito entre los personajes femeninos. Stacey vincula este argumento con su trabajo en la teoría del espectador al comparar la forma homoerótica en la que los personajes femeninos en la pantalla interactúan entre sí con la forma en que las espectadoras del público forman una conexión con las estrellas femeninas de las películas. Stacey sugiere que la forma en que las espectadoras ven las estrellas que ven en la pantalla debe pertenecer a algún elemento de deseo, ya que su idealización de las estrellas niega el concepto de pura narcisismo.identificación . En lugar de ver la experiencia del espectador femenino a través de la lente del deseo masculino o de la identificación femenina , Stacey pide una deconstrucción del binario y un espectro más matizado con el que explorar el espectador femenino.
La teoría de Jackie Stacey sobre la relación de la espectadora femenina con el deseo homoerótico ha suscitado muchos debates académicos. La oposición a la teoría de Stacey proviene principalmente de Teresa de Lauretis . En contraste con Stacey, de Lauretis, un defensor del freudianismo ortodoxo , afirma que la dicotomía entre la libido de objeto y la libido del yo desexualizada que se centra en la identificación narcisista no puede combinarse ni desmantelarse de otra manera. Mientras Stacey aboga por la erotización de la identificación, de Lauretis insiste firmemente en que se mantenga la dicotomía. [6]
En 1992, junto con Hilary Hinds y Ann Phoenix , Jackie Stacey coeditó Working Out: New Directions for Women's Studies, una antología que intentaba responder a la pregunta de dónde pertenecían los estudios de mujeres. Stacey y sus coeditores estaban especialmente interesados en abordar las ambigüedades e incertidumbres que existen en el campo. El título refleja su afirmación de que los estudios de la mujer todavía están "trabajando" cómo responder a negociar su posición marginal dentro de la academia convencional. [7]
En su trabajo escrito y editorial, Stacey ha expresado su preocupación sobre si la búsqueda de legitimidad académica por parte de los estudios de la mujer disminuiría el debate feminista político abierto. En cuanto a la selección de textos para formar un canon feminista, Stacey ha advertido que al hacerlo se corre el riesgo de crear una "jerarquía de conocimiento" que puede excluir la voz del Otro . [8]