Jaime Eyzaguirre
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Jaime Eyzaguirre
Jaime Eyzaguirre.jpg
Retrato de Eyzaguirre de Jorge Delano Frederik.
Nació( 21/12/1908 )21 de diciembre de 1908
Santiago de Chile
Murió17 de septiembre de 1968 (17 de septiembre de 1968)(59 años)
PremiosOrden de Isabel la Católica
Orden del Mérito de la República Federal de Alemania
Orden Civil de Alfonso X el Sabio
Carrera científica
Los camposHistoria de Chile , estudios hispánicos
Estudiantes notablesGabriel Guarda
Jaime Guzmán
Armando de Ramón
Ricardo Lagos
InfluenciasManuel Lacunza
Ramiro de Maeztu
Léon Bloy
InfluenciadoGonzalo Vial Correa

Jaime Eyzaguirre (21 de diciembre de 1908 - 17 de septiembre de 1968) fue un abogado, ensayista e historiador chileno . Él está diversamente reconocido como un escritor de tradicionalista español o conservadora [A] historiografía en su país. [1] [2]

Vida temprana y matrimonio

Eyzaguirre nació en una familia religiosa de clase alta en Santiago . De joven estudió derecho en la Pontificia Universidad Católica de Chile (PUC) y fue miembro de la organización estudiantil católica Asociación Nacional de Estudiantes Católicos . [B] Durante sus estudios fue influenciado por el jesuita Fernando Vives y los escritos de Manuel Lacunza . [2]

Eyzaguirre empezó a cortejar a Adriana Philippi [C] en 1929 y se casó con ella en 1934. [3]

Ensayista, historiador y docente

La PUC fundó su Escuela de Pedagogía en 1943 y contrató a Eyzaguirre para que se encargara de las clases de Historia de Chile . La mayoría de los estudiantes de la época eran sacerdotes, monjas y hermanos . Fue asistido por Mario Góngora en algunas clases. [4] Aparte de este trabajo a tiempo parcial, Eyzaguirre también fue profesor a tiempo parcial en el Liceo Alemán. [5] En la Escuela de Pedagogía Eyzaguirre conoció a Ricardo Krebs , que también era profesor de historia pero tenía pocos contactos, y lo presentó a la élite intelectual católica de Santiago. [4]Se informa que su salario era bajo en la PUC y cuando "subió" tuvo que ver principalmente con la inflación monetaria experimentada en Chile. Sin embargo, se le permitió alquilar un pequeño local propiedad del Arzobispado de Santiago a un precio relativamente bajo. Aquí, Eyzaguirre dirigió una pequeña librería llamada El Arbol hasta finales de la década de 1950 cuando fue cerrada. A pesar de sus dificultades económicas, en dos ocasiones se negó a ser designado embajador en España. Eyzaguirre pensó que cualquier trabajo diplomático que hiciera tendría que competir con su trabajo como historiador y, por lo tanto, no podría realizar un trabajo dedicado en la diplomacia. Al mismo tiempo, los escritos de Léon Bloy le proporcionaron consuelo sobre sus dificultades económicas. [5]

Evaluación de España en las Américas

Su evaluación cultural y étnica de la colonización española de América y el resultado mestizo :

Por eso el español no es un elemento más del conglomerado étnico. Él es el factor decisivo, el único que podría atraerlos a todos ... Por eso cualquier intento de olvidar el nombre español en estas tierras y oponerle un valor hiperbólico renovado de lo indígena, iría directo a atacar el alma que une a nuestros pueblos. Todo lo digno que pudieran haber tenido las civilizaciones antiguas en el momento de la decadencia cuando enfrentaron la conquista española fue salvado y defendido por los propios españoles quienes se llevaron justo a tiempo el instrumento de escritura, desconocido para los pueblos indígenas, para perpetuar la historia. y las tradiciones de los conquistados. Lo que los españoles destruyeron no era comparable con lo que contribuyeron en términos de cultura. [6]

O'Higgins y España

Un hito en la obra de Eyzaguirre fue su ensayo O'Higgins que ganó un premio en 1946 para conmemorar el centenario de la muerte de Bernardo O'Higgins . Esta fue la primera obra escrita que le otorgó ingresos a Eyzaguirre. [5] La recompensa del premio ayudó a Eyzaguirre a financiar un viaje a España en 1947. [7] Este viaje de siete meses reforzó sus inclinaciones por la herencia española en su historiografía. [8] En España, Eyzaguirre realizó un curso sobre historia política y constitucional chilena en la Universidad Central de Madrid . Su estancia en España lo convirtió en blanco de ataques en Chile por parte de los críticos de la España franquista., en particular de personas asociadas al partido Falange Nacional (no confundir con el movimiento español). Personalmente, Eyzaguirre admiraba la postura estoica de la aislada España franquista frente a la presión tanto soviética como occidental, pero nunca hizo propaganda a favor de la España franquista en Chile. [9]

De regreso a Chile

Durante un tiempo fue maestro de Jaime Guzmán . [10] Cuando se creó la revista Historia en 1961, Eyzaguirre fue su primer director. [11]

Generalmente Eyzaguirre se ocupó de temas similares a Lewis Hanke . Despreciaba a escritores del siglo XIX como José Victorino Lastarria y Domingo Faustino Sarmiento porque consideraba que "rompían" los vínculos históricos con España y calificaban sus puntos de vista de " apostasía ". [12]

La obra de Eyzaguirre fue criticada por historiadores de izquierda. Mario Céspedes dijo en referencia a los escritos de Eyzaguirre sobre la conquista de Chile que la conquista fue una búsqueda de jornaleros indígenas y "no un viaje caballeresco". Sobre el ensayo O'Higgins Céspedes escribió que carecía de "las causas sociales y económicas de los hechos". El marxista Julio César Jobet hizo una crítica más dura acusando a Eyzaguirre de "exaltar doctrinas e instituciones atrasadas" y socavar la influencia del "pensamiento racionalista y crítico francés en el desarrollo y progreso de Chile". [13]

Trabajos mayores

  • Ventura de Pedro de Valdivia (1942)
  • O'Higgins (1946)
  • Hispanoamérica del dolor (1947)
  • Fisonomía histórica de Chile (1948)
  • Ideario y ruta de la emancipación chilena y Chile durante el gobierno de Errázuriz Echaurren (1957)
  • Historia del Derecho (1959)
  • Chile y Bolivia, esquema de un proceso diplomático (1963)
  • Historia de Chile (1965)
  • Historia de las instituciones políticas y sociales de Chile (1966)
  • Breve historia de las fronteras de Chile (1967)

Notas

  1. ↑ Esta etiqueta agrupa a Eyzaguirre con otros historiadores chilenos considerados conservadores como Alberto Edwards , Francisco Antonio Encina y Mario Góngora . [1]
  2. ^ La mayoría de los estudiantes de la universidad eran miembros de esta organización. Incluidos los contemporáneos de Eyzaguirre como Alberto Hurtado , Clotario Blest , Eduardo Frei y Mario Góngora . [2]
  3. ^ Adriana provenía de una familia de científicos. Su abuelo paterno fue Federico Philippi hijo de Rodolfo Amando Philippi, ambos naturalistas . Su abuelo materno fue Vicente Izquierdo, médico , botánico y entomólogo . El padre de Adriana, Julio Philippi Bihl , fue abogado, economista y político. Ella era católica como Julio Philippi era un católico convertido del luteranismo . [3]

Referencias

  1. ↑ a b Góngora et al ., págs. 201–202
  2. ^ a b c "Jaime Eyzaguirre (1908-1968)" . Memoria Chilena (en español). Biblioteca Nacional de Chile . Consultado el 30 de diciembre de 2015 .
  3. ↑ a b Góngora et al ., págs. 140-142
  4. ↑ a b Góngora et al ., págs. 177-178
  5. ^ a b c Góngora et al ., págs. 156–160
  6. ↑ Rojas Mix, Miguel (1991). Los cien nombres de América: eso que descubrió Colón (en español). Editorial de la Universidad de Costa Rica. pag. 186. ISBN 84-264-1209-2.
  7. ^ Góngora y col ., P. 194
  8. ^ Góngora y col ., P. 154
  9. ^ Góngora et al ., Págs. 225–226
  10. ^ Moncada Durruti, Belén (2006). Jaime Guzmán: una democracia contrarevolucionaria: el político de 1964 a 1980 (en español). Santiago: RIL editores. págs. 28-29. ISBN 978-956-284-520-5.
  11. ^ "Historia" . Memoria Chilena (en español). Biblioteca Nacional de Chile . Consultado el 30 de diciembre de 2015 .
  12. ^ Góngora et al ., Págs. 221–222
  13. ^ Góngora et al ., Págs. 197-198

Bibliografía

  • Góngora, Álvaro; de la Taille, alejandrino; Vial, Gonzalo . Jaime Eyzaguirre en su tiempo (en español). Zigzag.
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