Jalal-ud-din Khalji (r. 1290-1296; murió el 19 de julio de 1296) fue el fundador y primer sultán de la dinastía Khalji que gobernó el sultanato de Delhi desde 1290 hasta 1320.
Jalal-ud-din Khalji | |
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Sultán | |
Sultán de Delhi | |
Reinado | 13 de junio de 1290-19 de julio de 1296 |
Coronación | 13 de junio de 1290 |
Predecesor | Kayumars de Shamsuddin |
Sucesor | Alauddin Khalji |
Nació | Qalati Ghilji , Afganistán [1] |
Fallecido | 19 de julio de 1296 Kara , India |
Cónyuge | Malika-i-Jahan |
Asunto | Khan-i-Khan (Mahmud) Arkali Khan Qadr Khan (más tarde Sultán Ruknuddin Ibrahim) Malika-i-Jahan (esposa de Alauddin Khalji ) |
casa | Khalji |
Religión | Islam sunita |
Originalmente llamado Firuz , Jalal-ud-din comenzó su carrera como oficial de la dinastía mameluca y ascendió a una posición importante bajo el sultán Muizzuddin Qaiqabad . Después de que Qaiqabad quedó paralizado, un grupo de nobles designó a su hijo pequeño Shamsuddin Kayumars como nuevo sultán y trató de matar a Jalal-ud-din. En cambio, Jalal-ud-din hizo que los mataran y se convirtió en regente. Unos meses más tarde, depuso a Kayumars y se convirtió en el nuevo sultán.
Como sultán, rechazó una invasión mongola y permitió que muchos mongoles se establecieran en la India después de su conversión al Islam. Capturó Mandawar y Jhain del rey Chahamana Hammira , aunque no pudo capturar la capital Chahamana, Ranthambore . Durante su reinado, su sobrino Ali Gurshasp allanó Bhilsa en 1293 y Devagiri en 1296 .
Jalal-ud-din, que tenía alrededor de 70 años en el momento de su ascensión, era conocido como un monarca apacible, humilde y amable para el público en general. Durante el primer año de su reinado, gobernó desde Kilokhri para evitar enfrentamientos con los antiguos nobles turcos de la capital imperial Delhi. Varios nobles lo consideraron un gobernante débil e intentaron sin éxito derrocarlo en diferentes momentos. Impuso castigos indulgentes a los rebeldes, excepto en el caso de un derviche Sidi Maula, que fue ejecutado por presuntamente conspirar para destronarlo. Jalal-ud-din fue finalmente asesinado por su sobrino Ali Gurshasp, quien posteriormente ascendió al trono como Alauddin Khalji .
Vida temprana
Jalal-ud-din era miembro de la tribu Khalaj , [2] [3] [4] [5] una tribu de origen turco que después de la migración de Turkestán se había establecido en Afganistán durante más de 200 años. [6] [7] [8] [9] Antes de su ascensión al trono, Jalal-ud-din era conocido como Malik Firuz. Él y su hermano Shihabuddin (padre de Alauddin Khalji ) sirvieron al Sultán Balban de Delhi durante varios años. [10] Ascendió al puesto de sar-i-jandar (jefe de los guardaespaldas reales), y más tarde fue nombrado gobernador de la provincia fronteriza de Samaná . Como gobernador de Samaná, se distinguió en los conflictos del Sultanato con los invasores mongoles . [11]
Después de la muerte de Balban en 1287, el kotwal Malik al-Umara Fakhruddin de Delhi entronizó al nieto adolescente de Balban, Muiz ud din Qaiqabad (o Kayqubad) con el título de Muizzuddin. Qaiqabad era un gobernante débil, y la administración en realidad estaba dirigida por su oficial Malik Nizamuddin. [12] [13] Después de que Nizamuddin fue envenenado por algunos oficiales rivales, Qaiqabad convocó a Jalal-ud-din de Samana a Delhi, le dio el título de "Shaista Khan", lo nombró ariz-i-mumalik y lo nombró el gobernador de Baran . [10]
Para entonces, la salud de Qaiqabad se había deteriorado y dos facciones rivales de nobles competían por el poder en Delhi. Una facción, liderada por Malik Aytemur Surkha, buscó mantener el poder de la antigua nobleza turca y quería retener a la familia de Balban en el trono. [10] La otra facción, liderada por Jalal-ud-din, apoyó el surgimiento de la nueva nobleza. [10]
Como regente de Kayumars
Cuando Qaiqabad quedó paralizado de forma incurable, Malik Surkha y su socio Malik Kachhan nombraron a su hijo pequeño Kayumars (o Kayumarth) en el trono con el título de Shamsuddin II. Los dos nobles luego conspiraron para matar a sus nobles rivales, incluido Jalal-ud-din (entonces Malik Firuz). En ese momento, Jalal-ud-din estaba realizando una inspección del ejército real en Bhugal Pahari (Baharpur según Ziauddin Barani ). Su sobrino Malik Ahmad Chap, que ocupaba el cargo de naib-i amir-i hajib , le informó sobre la conspiración. Luego, Jalal-ud-din trasladó su alojamiento a Ghiyaspur y llamó a sus parientes de Baran con el pretexto de prepararse para una inminente invasión mongola . Otros oficiales de la lista de víctimas de Surkha también se unieron a los Khalji. [14]
Poco después, Jalal-ud-din recibió una orden que lo convocó a la corte real en Delhi y se dio cuenta de que esto era parte de un complot para matarlo. Se excusó con el pretexto de realizar una inspección del ejército en Kannauj . Luego, Kachhan marchó personalmente desde Delhi a Kannauj y le dijo a Jalal-ud-din que se buscaba su presencia en Delhi de inmediato. Jalal-ud-din fingió no saber nada sobre la conspiración y le pidió a Kachhan que descansara en una tienda de campaña mientras él terminaba la inspección. En la tienda, Jalal-ud-din hizo decapitar a Kachhan y arrojar su cuerpo al río Yamuna , iniciando una guerra entre las dos facciones rivales. [14]
Los hijos de Jalal-ud-din marcharon a Delhi, entraron en el palacio real y llevaron al sultán titular Kayumars al campamento de Jalal-ud-din. Malik Surkha y sus asociados intentaron recuperar Kayumars, pero fueron capturados y asesinados. Los hombres de Jalal-ud-din también secuestraron a algunos hijos de Malik al-Umara Fakhruddin, el kotwal de Delhi, y por lo tanto, Fakhruddin disuadió a la gente de Delhi de intentar recuperar a los Kayumars. [14]
Después de eliminar a los oficiales de la facción rival, Jalal-ud-din continuó reconociendo a Kayumars como el sultán de Delhi. Se convirtió en gobernador de las provincias de Bhatinda , Dipalpur y Multan . Inicialmente, ofreció la regencia de Kayumars al sobrino de Balban, Malik Chajju y Fakhruddin. Sin embargo, Malik Chajju prefirió ser el gobernador de Kara-Manikpur y Fakhruddin también rechazó la oferta. [14] Por lo tanto, el propio Jalal-ud-din se convirtió en regente. [15]
Qaiqabad murió el 1 de febrero de 1290: según Yahya Sirhindi murió de hambre después de haber sido descuidado, pero otro relato afirma que fue asesinado por órdenes de Jalal-ud-din por un oficial cuyo padre había sido ejecutado por él. [16] El reinado titular de Kayumars (1290) duró alrededor de 3 meses, antes de que Jalal-ud-din lo depusiera. [15]
Ascensión al trono
Jalal-ud-din (conocido como Malik Firuz hasta este punto), ascendió al trono de Delhi en junio de 1290, en el inacabado Palacio Kilokhri (también Kilughari o Kailugarhi) cerca de Delhi. [17] En el momento de su ascensión, Jalal-ud-din era muy impopular. Tenía poco apoyo entre los antiguos nobles turcos, que lo veían como un afgano (pastún), creyendo erróneamente que era de ascendencia no turca. Además, era un anciano de unos 70 años, y su naturaleza apacible se consideraba inadecuada para el puesto. [18] Debido a su impopularidad, decidió no mudarse al palacio de Balban en Delhi y vivió en Kilokhri durante aproximadamente un año. Terminó el palacio y convirtió Kilokhri en una ciudad importante. [18]
Jalal-ud-din evitó realizar cambios radicales en la estructura administrativa y retuvo a los antiguos nobles turcos en los cargos que ocuparon durante el reinado de Balban. [19] Por ejemplo, Fakhruddin fue retenido como el kotwal de Delhi, Khwaja Khatir fue retenido como wazir , y el sobrino de Balban, Malik Chajju, fue retenido como gobernador de Kara-Manikpur. [20] Los miembros supervivientes de la familia real de Balban se trasladaron a Kara bajo la gobernación de Chajju. [21] [22]
Al mismo tiempo, Jalal-ud-din nombró a sus parientes y asociados a las oficinas importantes. [17] Nombró a su hermano Yaghrash Khan como jefe del ministerio del ejército ( ariz-i-mamalik ), ya su sobrino Ahmad Chap como naib-i barbek . [23] Le dio a su hijo mayor Mahmud el título de Khan-i-Khan; los siguientes dos hijos recibieron los títulos Arkali Khan y Qadr Khan. [19] También nombró a sus sobrinos Ali Gurshasp (más tarde Sultan Alauddin) y Almas Beg como Amir-i-Tuzuk (equivalente a Maestro de ceremonias ) y Akhur-beg (equivalente a Maestro del Caballo ) respectivamente. [24] [22]
Poco a poco, Jalal-ud-din superó la hostilidad inicial que había enfrentado por parte de los ciudadanos de Delhi. Se ganó la reputación de monarca humilde y bondadoso, a diferencia de los déspotas precedentes como Balban. Después de entrar en Delhi, hizo desmontar la entrada real al Palacio Rojo y se negó a sentarse en el asiento del rey en la sala de audiencias real, diciendo que le habían impuesto la corona debido a las intenciones maliciosas de Surkha y Kachhan. [23]
La revuelta de Malik Chajju
Mientras que el público en general admiraba a Jalal-ud-din como una persona bondadosa y sincera, una parte de los nobles lo despreciaba por ser un gobernante débil. En agosto de 1290, el sobrino de Balban, Malik Chajju Kashli Khan, que ahora encabezaba la antigua familia real, organizó una revuelta contra Jalal-ud-din en Kara. Chajju parece haber optado por la gobernación de la provincia más oriental de Kara-Manikpur para mantenerse alejado del control imperial, y posiblemente, porque esperaba buscar el apoyo de su primo Bughra Khan (padre de Qaiqabad), quien se había convertido en un gobernante independiente de la región de Bengala oriental en 1287. [21]
Chajju se autodenominó Sultán Mughisuddin y declaró su independencia. Como señal de su soberanía, emitió sus propias monedas e hizo que se leyera la khutba en su nombre. [25] Ali Hatim Khan, el gobernador de Awadh , así como otros nobles mayores nombrados en la región oriental, lo apoyaron. [21] Chajju también fue apoyado por varios jefes hindúes de las llanuras del Ganges, que no habían pagado su tributo durante algunos años y que juraron lealtad a la familia de Balban. En estas circunstancias, los oficiales leales de Jalal-ud-din en la región de Ganga-Yamuna Doab comenzaron a retirarse de la región. [25]
Chajju confiaba en que disfrutaba de más apoyo que Jalal-ud-din, quien aún no había encontrado el favor de los antiguos nobles de Delhi y sus áreas vecinas. Por lo tanto, marchó hacia Delhi a lo largo de la margen izquierda del río Ganges y luego el río Ramganga . Probablemente planeaba entrar en Delhi desde el área de Amroha . En Badaun , sus partidarios Malik Bahadur y Alp Ghazi se unieron a él con sus tropas. [25]
Jalal-ud-din se propuso aplastar la revuelta después de nombrar a su hijo mayor, que ostentaba el título de Khan-i Khanan , a cargo de Delhi. Condujo a su ejército hacia Badaun a través de Koil (moderno Aligarh). La vanguardia de su ejército, dirigida por su segundo hijo mayor, Arkali Khan, marchó por delante del resto del ejército y vio al ejército de Chajju al otro lado del río Ramganga. Los soldados de Chajju se habían apoderado de todos los barcos, por lo que el contingente de Arkali Khan no pudo cruzar el río. Por la noche, Arkali Khan envió un grupo de asalto al campamento de Chajju en balsas y esquifes . Las redadas causaron pánico entre los soldados de Chajju, que abandonaron su campamento y se trasladaron hacia el norte. Arkali Khan saqueó el campamento desierto durante dos días y luego persiguió al enemigo. Se encontró con el ejército de Chajju en un cruce del río Ramganga y libró una batalla indecisa. Mientras tanto, el ejército de Jalal-ud-din cruzó el río Ganges en Bhojpur (cerca de Farrukhabad) y se enfrentó a los partidarios de Chajju en otra batalla. [26]
Por la noche, un agente del partidario hindú de Chajju, Bhim Deva (Biram Deva Kotla según Tarikh-i Mubarak Shahi ) le informó que Jalal-ud-din atacaría a su ejército por la retaguardia. Luego, Chajju salió en secreto del campamento con algunos de sus seguidores. Por la mañana, Arkali Khan cruzó el río y derrotó fácilmente al ejército restante de Chajju. Los partidarios de Chajju, Alp Ghazi y Bhim Deva, fueron asesinados, mientras que Malik Masud y Malik Muhammad Balban fueron capturados. El resto del ejército de Chajju se rindió. El propio Chajju se refugió en una aldea amurallada, pero el jefe de la aldea lo entregó al ejército de Jalal-ud-din. [26]
Luego, Aakali Khan se unió a Jalal-ud-din, y el ejército imperial combinado marchó hacia los distritos orientales para castigar a los jefes que habían apoyado a Chajju. Algunos jefes, como el de Rupal, se rindieron y se salvaron ofreciendo fuertes tributos . [26] Otros, como el de Kahsun, se enfrentaron a saqueos. Los rebeldes hindúes fueron ejecutados y los rebeldes musulmanes de origen indio fueron vendidos como esclavos. [27]
Jalal-ud-din trató amablemente a los rebeldes musulmanes turcos, a pesar de las objeciones de su sobrino Ahmad Chhap. Cuando los nobles rebeldes encarcelados fueron llevados a su campamento encadenados, desaprobó su maltrato. Ordenó que fueran liberados, vestidos bien y entretenidos. Invitó a los nobles rebeldes de alto rango, como Amir Ali Sarjandar, a una fiesta. Incluso Malik Chajju, que fue capturado unos días después, fue enviado a un confinamiento honorable en Multan en lugar de ser ejecutado; sus asociados fueron puestos en libertad. [27] Jalal-ud-din elogió abiertamente a los rebeldes por su lealtad a su difunto maestro Balban. [19] Cuando Ahmad Chhap objetó tal indulgencia, Jalal-ud-din declaró que era incapaz de ser tiránico y argumentó que los nobles perdonados le estarían agradecidos y le serían leales. [27]
Invasión mongol
Algún tiempo después de la revuelta de Chajju, los mongoles invadieron la frontera noroeste del Sultanato de Delhi. La invasión fue dirigido por Abdullah, que era un nieto de Hallu ( Hulagu Khan ) de acuerdo con Ziauddin Barani , y un hijo de "el príncipe de Jorasán ", según Yahya 's Tarij i-Mubarak Shahi . [28]
Las provincias fronterizas de Dipalpur , Multan y Samana estaban gobernadas por el hijo de Jalal-ud-din, Arkali Khan. Jalal-ud-din dirigió personalmente un ejército para repeler a los invasores. Los dos ejércitos se enfrentaron en un lugar llamado Bar-ram, y sus vanguardias participaron en algunas escaramuzas. Las escaramuzas terminaron con ventaja para las fuerzas de Delhi, y los mongoles acordaron retirarse. Jalal-ud-din llamó a Abdullah su hijo después de intercambiar saludos amistosos. [28]
Un grupo de mongoles, liderado por Ulghu (otro nieto de Hulagu), decidió abrazar el Islam y buscó el permiso de Jalal-ud-din para establecerse en la India. [28] En el Sultanato de Delhi, los mongoles eran considerados criminales empedernidos, que habían estado involucrados en asesinatos y robos en las carreteras. A pesar de esto, Jalal-ud-din aceptó sus arrepentimientos y les permitió establecerse en la llanura del Bajo Ganges, en la frontera de Lakhnauti (Bengala) de su reino. [29] También proporcionó a los nuevos colonos alojamiento, asignaciones y rangos sociales. [28] Estos mongoles llegaron a ser conocidos como "nuevos musulmanes". [30]
Campaña de Ranthambore
El rey Chahamana Hammira-deva gobernó un reino centrado alrededor de Ranthambore , ubicado al suroeste de Delhi. La política expansionista de Hammira había amenazado las fronteras de Ajmer y Haryana del sultanato de Delhi, lo que llevó a Jalal-ud-din a invadir su reino. [29]
Asedio de Mandawar
Jalal-ud-din marcharon a través de Rewari y Narnaul para alcanzar el Alwar frontera del reino de Hammira. Primero sitió la fortaleza de Mandawar (llamada "Mandor" por Ziauddin Barani y Yahya Sirhindi ). [29] Mandawar fue una vez parte del Sultanato de Delhi, pero los Chahamanas lo habían perdido en los años anteriores; Jalal-ud-din lo recuperó en 1292. [31] Después de esta victoria, asaltó el campo, obteniendo una gran cantidad de ganado. [29]
Según Tarikh-i Mubarak Shahi de Yahya , el sitio de Mandawar duró cuatro meses. Sin embargo, el historiador ABM Habibullah cree que esta fue la duración de toda la campaña de Ranthambore, incluidos los asedios de Mandawar, Jhain y Ranthambore. [29]
El hijo mayor de Jalal-ud-din, Khan-i Khanan , murió en vísperas de la campaña de Mandawar. [32]
Asedio de Jhain
En 1291, [33] Jalal-ud-din marchó a través de la región de Karauli hasta Jhain , una ciudad que custodiaba los accesos a la capital de Chahamana, Ranthambore. Un grupo de reconocimiento del ejército de Delhi, dirigido por Qara Bahadur, derrotó a un contingente de Chahamana. Luego, Jalal-ud-din envió un destacamento más grande para sitiar el fuerte de Jhain. Cuando los invasores llegaron a dos farsang s del fuerte, un ejército Chahamana liderado por Gardan Saini salió del fuerte y los enfrentó en una batalla. El ejército de Delhi salió victorioso y Gardan Saini murió en acción. Los invasores luego persiguieron a los soldados Chahamana en retirada a través de los ríos Chambal , Kunwari y Banas . Los restantes contingentes de Chahamana estacionados en Jhain luego evacuaron el fuerte y se retiraron a Ranthambore. [29]
Tras esta victoria, los invasores se dedicaron al saqueo y desmantelaron el fuerte de Jhain. [29] Jalal-ud-din, un iconoclasta , rompió los ídolos no islámicos, aunque admiraba sus esculturas y tallas. [34]
Tres días después de esto, el Shah entró en Jhain al mediodía y ocupó el apartamento privado del rai. Luego visitó los templos, que estaban ornamentados con elaborados trabajos en oro y plata. Al día siguiente fue de nuevo a los templos y ordenó su destrucción, así como el fuerte, y prendió fuego al palacio, y así hizo el infierno del paraíso. Mientras los soldados buscaban todas las oportunidades para saquear, el Sha se dedicaba a quemar los templos y destruir los ídolos. Había dos ídolos de bronce de Brahma, cada uno de los cuales pesaba más de mil hombres. Estos fueron destrozados y los fragmentos distribuidos entre los oficiales, con la orden de arrojarlos a las puertas de la mezquita a su regreso.
- Miftahul-Futuh [35]
El Miftah al-Futuh , escrito por su cortesano Amir Khusrau , afirma que miles de defensores murieron en el sitio de Jhain, mientras que el ejército de Delhi perdió solo un soldado turco. [36]
Asedio de Ranthambore
Después de conquistar Jhain, Jalal-ud-din ordenó a su ejército sitiar el fuerte de Ranthambore , que estaba situado en una colina empinada y tenía fama de inexpugnable. Dio órdenes para la construcción de máquinas de asedio como maghrabis ( catapultas ), sables , gargajes y un pasheb (montículo para llegar a la cima de la colina). Según el cronista de Delhi, Ziauddin Barani , abandonó el asedio cuando salió a inspeccionar el progreso de la construcción y se dio cuenta de que el asedio resultante costaría muchas vidas musulmanas. Barani afirma que Jalal-ud-din declaró que no arriesgaría el pelo de un solo musulmán por "diez de esos fuertes". El sobrino de Jalal-ud-din, Ahmad Chap, se opuso a esta decisión diciendo que envalentonaría a los hindúes y le pidió que emulara a los primeros reyes musulmanes como Mahmud y Sanjar , "cuya piedad indudable nunca limitó su acción real". Pero Jalal-ud-din argumentó que las comparaciones con Mahmud y Sanjar eran injustas, porque sus dominios no incluían "un solo idólatra ". [36]
Conspiraciones contra Jalal-ud-din
Conspiración de Tajuddin Kuchi
Varios cortesanos de Jalal-ud-din creían que era un rey débil, que no podía inspirar el miedo necesario entre sus súbditos y los enemigos del Sultanato. Durante la campaña de Ranthambore, algunos de sus asociados más cercanos se reunieron en la casa de Malik Tajuddin Kuchi. En un estupor ebrio, hablaron sobre matar a Jalal-ud-din y elevar a Tajuddin al trono. [36]
Cuando Jalal-ud-din se enteró de esto, convocó a los cortesanos descarriados a una conferencia privada. Pero en lugar de castigarlos, los avergonzó desafiándolos a matarlo con su propia espada. [36] Los cortesanos pidieron perdón, atribuyendo su comportamiento a la intoxicación por alcohol , y Nusrat Sabbah hizo una "confesión inteligente y halagadora". [37] La reunión terminó con recitales de poesía y vino a cargo de Jalal-ud-din. [36]
Presunta conspiración de Sidi Maula
Jalal-ud-din fue indulgente con sus detractores, e incluso los detractores más persistentes solo fueron desterrados a sus iqtas durante un año. El único caso en el que impuso castigos más severos fue durante la presunta conspiración de Sidi Maula. [32]
Sidi Maula era un líder religioso nacido en el extranjero, que pertenecía a una secta de derviches musulmanes poco ortodoxos . Poseía una enorme khanqah y tenía fama de sus vastas organizaciones benéficas desde el reinado de Qaiqabad. Su institución atrajo a la mayoría de los emires y oficiales desposeídos de la era balbana . Sus seguidores también incluían a los nobles de Jalal-ud-din, incluidos Qazi Jalal Kashani y el ahora fallecido príncipe heredero Khan-i Khanan . [32]
Sidi Maula supuestamente planeó matar a Jalal-ud-din para convertirse en khalifa , aunque estas acusaciones nunca fueron probadas. Según un relato casi contemporáneo, las acusaciones fueron hechas por primera vez por los celosos derviches de una secta rival. Se alegó que Sidi Maula había pedido a Hathya Paik y Niranjan Kotwal que asesinaran a Jalal-ud-din un viernes. Estos dos eran oficiales hindúes de la era balbana ( pahilwans o luchadores, según Ziauddin Barani ). Malik Ulghu, el comandante mongol que había entrado al servicio de Jalal-ud-din, informó de las acusaciones a Arkali Khan, mientras Jalal-ud-din estaba ocupado sitiando Mandawar. Arkali Khan, a quien no le agradaban los socios de su hermano mayor Khan-i Khanan , aceptó las acusaciones como ciertas y arrestó a los presuntos conspiradores. [32]
Cuando Jalal-ud-din regresó a Delhi, los presuntos conspiradores fueron llevados ante él y se declararon inocentes. Los ulama musulmanes ortodoxos , que no pudieron presentar ninguna prueba concreta contra los acusados, sugirieron un juicio por fuego . Cuando Jalal-ud-din se convenció de que los acusados eran culpables, ordenó la ejecución de los conspiradores hindúes Hathya y Niranjan. Luego desterró a Qazi Jalal Kashani y a los oficiales de la era Balban que siguieron a Sidi Maula. A continuación, Jalal-ud-din se volvió hacia Sidi Maula y perdió la compostura cuando Sidi Maula negó repetidamente su participación en la conspiración. [32] Un molesto Jalal-ud-din pidió a un grupo de qalandars que acuchillaran a Sidi Maula. Más tarde, Arkali Khan hizo aplastar al herido Sidi Maula bajo los pies de un elefante. [38]
La ejecución de Sidi Maula fue seguida por una fuerte tormenta de polvo y una sequía como resultado de la falta de lluvias estacionales. Estas condiciones dieron lugar a una grave hambruna , durante la cual los precios de los cereales se volvieron exorbitantes y varias personas se suicidaron tirándose al río Yamuna . [31] Los admiradores de Sidi Maula consideraron estos desafortunados eventos como prueba de su inocencia. [38]
La conspiración de Ali Gurshasp
Después de destituir a Malik Chajju, Jalal-ud-din había designado a su sobrino Ali Gurshasp (más tarde Sultán Alauddin Khalji ) como gobernador de Kara. El padre de Ali había muerto cuando él era joven, y Jalal-ud-din lo había criado a él y a su hermano Almas Beg (más tarde Ulugh Khan ). Jalal-ud-din también había casado a sus hijas con Ali y Almas. La vida doméstica de Ali era miserable, ya que no se llevaba bien con su esposa y su suegra, y quería terminar con su dependencia de la familia de Jalal-ud-din. En Kara, los antiguos partidarios de Malik Chajju lo instigaron a derrocar a Jalal-ud-din. [38]
Para recaudar fondos para un golpe de estado contra Jalal-ud-din, Ali allanó Bhilsa en 1293 . Bhilsa era una ciudad templo en el reino de Paramara de Malwa , que ya había sido debilitado por las invasiones de Vaghela , Chahamana y Yadava . [38] Como resultado de esta incursión, obtuvo una gran cantidad de ganado y metales preciosos. [39] Durante su estancia en Bhilsa, conoció la inmensa riqueza del reino de Yadava del sur, así como las rutas que conducían a su capital, Devagiri . Astutamente entregó el botín de Bhilsa a Jalal-ud-din para ganarse la confianza del sultán, pero ocultó la información sobre el reino de Yadava. Satisfecho con el botín, Jalal-ud-din le dio a Ali el cargo de Ariz-i Mamalik , que alguna vez estuvo en manos del padre de Ali. También le otorgó a Ali la gobernación de Awadh además de la de Kara-Manikpur . También concedió la solicitud de Ali de utilizar los ingresos excedentes para reclutar tropas adicionales para atacar los otros territorios ricos pero débilmente defendidos más allá de Chanderi. [39]
Durante los siguientes años, Ali planeó en secreto una incursión en Devagiri . En 1296, partió hacia Devagiri con una caballería de 8.000 hombres. Dejó la administración de Kara a Alaul Mulk, quien engañó a la administración de Jalal-ud-din en Delhi sobre el verdadero destino de Ali. [39] En Devagiri, Ali reunió una gran cantidad de riquezas. [40] Cuando Jalal-ud-din se enteró del éxito de Ali en Devagiri, se sintió complacido ante la perspectiva de que le llegara un gran tesoro. Se mudó a Gwalior , con la esperanza de que Ali fuera a encontrarse con él en el camino a Kara. Sin embargo, Ali marchó directamente hacia Kara. Los consejeros de Jalal-ud-din, como Ahmad Chap, le aconsejaron que interceptara a Ali en Kara, pero Jalal-ud-din confió en su sobrino y regresó a Delhi. En Delhi, el hermano de Ali, Almas Beg, aseguró la lealtad del sultán de Ali. [40]
Después de llegar a Kara, Ali envió a Jalal-ud-din un informe detallado sobre la redada y expresó su preocupación de que sus enemigos pudieran haber envenenado la mente de Jalal-ud-din en su contra. Pidió una carta de perdón firmada, que Jalal-ud-din envió de inmediato. En Kara, los mensajeros de Jalal-ud-din se sorprendieron cuando se enteraron de la fuerza militar de Ali y sus planes para destronar a Jalal-ud-din. Ali los detuvo y les impidió comunicarse con Delhi. [40] Mientras tanto, Almas Beg convenció a Jalal-ud-din de que Ali siempre llevaba veneno en su pañuelo y se suicidaría por culpa, si no lo perdonaba personalmente Jalal-ud-din. Un Jalal-ud-din crédulo, preocupado por su amado sobrino, le pidió a Almas que visitara a Kara y disuadiera a Ali de suicidarse, prometiendo visitar a Kara él mismo poco después. [41]
Asesinato
En julio de 1296, Jalal-ud-din marchó a Kara con un gran ejército para encontrarse con Ali durante el mes sagrado de Ramazan . Ordenó a su comandante Ahmad Chap que llevara a la mayor parte del ejército a Kara por tierra, mientras él mismo viajaba por el río Ganges con 1.000 soldados. Cuando el séquito de Jalal-ud-din se acercó a Kara, Ali envió a Almas Beg a su encuentro. Almas Beg convenció a Jalal-ud-din de dejar atrás a sus soldados, diciendo que su presencia asustaría a Ali para que se suicidara. Jalal-ud-din abordó un bote con algunos de sus compañeros, quienes fueron obligados a desabrochar sus armas. Mientras viajaban en el bote, vieron a las tropas armadas de Ali estacionadas a lo largo de la orilla del río. [41] Almas les dijo que estas tropas habían sido convocadas para brindar una digna recepción a Jalal-ud-din. [42] Jalal-ud-din se quejó de la falta de cortesía de Ali al no venir a saludarlo en este momento. [41] Sin embargo, Almas lo convenció de la lealtad de Ali diciendo que Ali estaba ocupado organizando una presentación del botín de Devagiri y un festín para él. [42]
Satisfecho con esta explicación, Jalal-ud-din continuó su viaje a Kara, recitando el Corán en el barco. Cuando aterrizó en Kara, el séquito de Ali lo saludó y Ali ceremoniosamente se arrojó a sus pies. Jalal-ud-din crió amorosamente a Ali, le dio un beso en la mejilla y lo reprendió por dudar del afecto de su tío. [41] En este punto, Ali hizo una señal a su seguidor Muhammad Salim, quien golpeó a Jalal-ud-din con su espada dos veces. [42] Jalal-ud-din sobrevivió al primer golpe y corrió hacia su bote, pero el segundo golpe lo mató. Ali levantó el dosel real sobre su cabeza y se proclamó a sí mismo el nuevo sultán. [41] La cabeza de Jalal-ud-din fue puesta en una lanza y desfilada por las provincias de Ali de Kara-Manikpur y Awadh. [42] Sus compañeros en el barco también murieron, y el ejército de Ahmad Chap se retiró a Delhi. [43]
Según el escritor contemporáneo Amir Khusrau , Ali ascendió al trono (como Alauddin Khalji ) el 19 de julio de 1296 (16 Ramazan 695). El escritor posterior Ziauddin Barani fecha la muerte de Jalal-ud-din y la ascensión de Ali al 20 de julio de 1296, pero Amir Khusrau es más confiable. [41]
Actividades culturales
El cortesano de Jalal-ud-din, Amir Khusrau, escribió Miftah al-Futuh (1291) para conmemorar sus victorias. [44]
En la cultura popular
- Jalal-ud-din es interpretado por Raza Murad en la película épica Padmaavat (2018) de Sanjay Leela Bhansali . [45]
Referencias
Citas
- ^ Hermann Kulke , Dietmar Rothermund : Geschichte Indiens. Von der Induskultur bis heute . 2. verbesserte und aktualisierte Auflage. Beck, München 1998, ISBN 3-406-43338-3 ( Historische Bibliothek de Beck ).
- ↑ AL Srivastava , 1966 , p. 98: Malik Firoz era un turco de la tribu Khalji. Sus antepasados habían emigrado de Turkestán
- ^ Ashirbadi Lal Srivastava (1966). The History of India, 1000 AD-1707 AD (Segunda ed.). Shiva Lal Agarwala. pag. 98. OCLC 575452554 : "Sus antepasados, después de haber emigrado de Turkestán, habían vivido durante más de 200 años en el valle de Helmand y Lamghan, partes de Afganistán llamadas Garmasir o la región cálida, y habían adoptado los modales y costumbres afganos. , considerados erróneamente como afganos por los nobles turcos en la India, ya que se habían casado con afganos locales y habían adoptado sus costumbres y modales. Los turcos los despreciaban como no turcos ".CS1 maint: posdata ( enlace )
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Los Khaljis eran una tribu turca del suroeste de Ghur. Sin embargo, Bakhtiyar tenía una apariencia desgarbada ...
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