La dinastía Khalji o Khilji [a] fue una dinastía turco - afgana [3] [4] [5] [6] que gobernó el sultanato de Delhi , cubriendo gran parte del subcontinente indio durante casi tres décadas entre 1290 y 1320. [ 7] [8] [9] Fundada por Jalal ud din Firuz Khalji como la segunda dinastía en gobernar el Sultanato de Delhi de la India , [10] llegó al poder a través de una revolución que marcó la transferencia del poder del monopolio de los nobles turcos a Afganos. [11] [12]Su gobierno es conocido por sus conquistas en el sur de la India actual [7] y por defenderse con éxito de las repetidas invasiones mongoles de la India . [13] [14]
Sultanato de Khalji | |||||||||||
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1290-1320 | |||||||||||
Territorio controlado por los Khaljis (verde oscuro) y sus afluentes (verde claro). [1] | |||||||||||
Capital | Delhi | ||||||||||
Lenguajes comunes | Persa (oficial) [2] | ||||||||||
Religión | Islam sunita | ||||||||||
Gobierno | Sultanato | ||||||||||
Sultán | |||||||||||
• 1290–1296 | Jalal ud din Firuz Khalji | ||||||||||
• 1296–1316 | Alauddin Khalji | ||||||||||
• 1316 | Shihab ad-Din Umar | ||||||||||
• 1316-1320 | Qutb ad-Din Mubarak | ||||||||||
Historia | |||||||||||
• Establecido | 1290 | ||||||||||
• Desestablecido | 1320 | ||||||||||
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Hoy parte de | India Pakistán |
Orígenes
Los Khaljis de la dinastía Khalji eran de origen turco - afgano [3] [4] [5] [6] cuyos antepasados, los Khalaj , se dice que fueron inicialmente un pueblo turco que emigró junto con los hunos y heftalitas iraníes [15 ] desde Asia Central, hacia las regiones del sur y el este del actual Afganistán ya en el año 660 EC, donde gobernaron la región de Kabul como los budistas Kabul Shahis . [16] Los Khalaj estaban desde el principio pasando por un proceso de asimilación en el sistema tribal pastún , durante su reinado en la India ya eran tratados completamente como afganos por los nobles turcos del Sultanato de Delhi . [17] [18] [19]
Las modernas Pashto -hablando Ghilji pastunes, que constituyen la mayoría de los pashtunes en Afganistán, son el resultado de la asimilación moderna Khalaj en los pastunes. Entre los siglos X y XIII, algunas fuentes se refieren al pueblo Khalaj como de Turkic, pero otras no. [20] Minorsky sostiene que la historia temprana de la tribu Khalaj es oscura y agrega que la identidad del nombre Khalaj aún no se ha probado. [21] Mahmud al-Kashgari (siglo XI) no incluye a los Khalaj entre las tribus Oghuz Turkic, pero los incluye entre las tribus Oghuz-Turkman (donde Turkman significa "Como los turcos"). Kashgari sintió que los Khalaj no pertenecían al linaje original de las tribus turcas, sino que se habían asociado con ellas y, por lo tanto, en el idioma y la vestimenta, a menudo aparecían "como turcos". [20] El Tarikh-i Sistan del siglo XI y el Shahnameh de Firdausi también distinguen y diferencian a los Khalaj de los turcos. [22] Minhaj-i-Siraj Juzjani (siglo XIII) nunca identificó a Khalaj como turcos, pero tuvo cuidado de no referirse a ellos como pashtunes. Siempre fueron una categoría aparte de los turcos, tayikos y pashtunes. [20] Jahan-nama de Muhammad ibn Najib Bakran los describe explícitamente como turcos, [23] aunque señala que su tez se había vuelto más oscura (en comparación con los turcos) y su idioma había sufrido suficientes alteraciones para convertirse en un dialecto distinto. El historiador moderno Irfan Habib ha argumentado que los Khaljis no estaban relacionados con el pueblo turco y eran en cambio étnicos pastunes. Habib señaló que, en algunas inscripciones de Devanagari Sati del siglo XV, los últimos Khaljis de Malwa se han referido como "Khalchi" y "Khilchi", y que la crónica del siglo XVII Padshahnama , un área cerca de Boost en Afganistán (donde el Khalaj una vez residió) como "Khalich". Habib teoriza que los primeros cronistas persas malinterpretaron el nombre "Khalchi" como "Khalji". También sostiene que ninguna fuente del siglo XIII se refiere a los antecedentes turcos del Khalji. Sin embargo, Jahan-nama de Muhammad ibn Najib Bakran (c. 1200-1220) describió al pueblo Khalaj como una "tribu de turcos" que había estado pasando por un cambio de idioma . [23]
Historia
Jalal-ud-din Khalji
Los khaljis eran vasallos de la dinastía mameluca de Delhi y sirvieron al sultán de Delhi, Ghiyas ud din Balban , como una parte menor de la nobleza musulmana. El último gran gobernante turco, Balban, en su lucha por mantener el poder sobre sus insubordinados oficiales turcos, destruyó el poder de los Cuarenta . Sin embargo, esto dañó indirectamente la integridad turca de la nobleza, que se había opuesto al poder de los no turcos. Esto los dejó vulnerables a la facción khalji e indo-musulmana, que se había fortalecido debido al número cada vez mayor de conversos, para tomar el poder a través de una serie de asesinatos. [24] Uno a uno, los oficiales mamelucos fueron asesinados, y el último gobernante de la dinastía mameluca turca, Muiz ud din Qaiqabad, de 17 años, fue asesinado en el palacio Kailu-gheri durante el golpe de Estado de Jalal ud din Firuz Khalji . [25]
Jalaluddin Firuz Khalji, que tenía alrededor de 70 años en el momento de su ascensión, era conocido como un monarca apacible, humilde y amable para el público en general. [26] [27]
Jalaluddin logró superar la oposición de los nobles turcos y ascendió al trono de Delhi en enero de 1290. Jalal-ud-din no fue aceptado universalmente: durante su reinado de seis años (1290-1296), el sobrino de Balban se rebeló debido a su asunción de poder y la subsecuente marginación de la nobleza y los comandantes que servían a la dinastía mameluca. [28] Jalal-ud-din reprimió la revuelta y ejecutó a algunos comandantes, luego dirigió una expedición fallida contra Ranthambhor y repelió una fuerza mongola en las orillas del río Sind en el centro de la India con la ayuda de su sobrino Juna Khan. [29]
Alauddin Khalji
Alauddin Khalji era sobrino y yerno de Jalal-ud-din. Se allanó la Deccan península y Deogiri - entonces la capital del estado de Maharashtra, el saqueo de sus tesoros. [25] [30] Regresó a Delhi en 1296, asesinó a Jalal-ud-din y asumió el poder como Sultán. [31] Nombraría a sus aliados indo-musulmanes como Zafar Khan (Ministro de Guerra), [32] Nusrat Khan (Wazir de Dehli), [33] [34] Ayn al Mulk Multani, [35] Malik Karfur, Malik Tughlaq, [36] y Malik Nayk (Maestro del caballo) [37] que eran guerreros famosos pero no turcos, lo que resultó en el surgimiento de un estado indo-musulmán.
Para asegurar una ruta a los puertos comerciales de Gujarat, Ayn al-Mulk Multani fue enviado a conquistar el reino paramara de Malwa . Su Rai lo defendió con un gran ejército de Rajput, pero fue derrotado por Multani que se convirtió en gobernador de la provincia. [38] Entonces Nusrat Khan fue enviado a conquistar el propio Gujarat, donde derrotó a su rey Solanki . [39] Nusrat Khan saqueó sus principales ciudades y saqueó sus templos, como el famoso templo de Somnath, que había sido reconstruido en el siglo XII. Fue aquí donde Nusrat Khan capturó a Malik Kafur, quien más tarde se convertiría en general militar. [40] Alauddin continuó expandiendo el Sultanato de Delhi en el sur de la India, con la ayuda de generales como Malik Kafur y Khusraw Khan, recolectando un gran botín de guerra ( Anwatan ) de aquellos a quienes derrotaron. [41] Sus comandantes recolectaron botines de guerra de los reinos conquistados y pagaron khums (un quinto) en ghanima (botín recolectado durante la guerra) al tesoro del Sultán, lo que ayudó a fortalecer el gobierno de Khalji. [42]
Alauddin Khalji reinó durante 20 años. Atacó y se apoderó de los estados de Ranthambhor (1301 d.C.), Chittorgarh (1303), Māndu (1305) y saqueó el rico estado de Devagiri . [43] También resistió dos incursiones mongoles. [44] Alauddin también era conocido por su crueldad contra los reinos atacados después de las guerras. Los historiadores lo señalan como un tirano, y que cualquier persona que Alauddin Khalji sospechara de ser una amenaza para este poder fue asesinada, junto con las mujeres y los niños de esa familia. En 1298, entre 15.000 y 30.000 personas cerca de Delhi, que se habían convertido recientemente al Islam, fueron masacradas en un solo día, debido al temor de un levantamiento. [45] También mató a los miembros de su propia familia y sobrinos, en 1299-1300, después de sospechar que se rebelaron, primero les sacó los ojos y luego los decapitó. [30]
En 1308, el lugarteniente de Alauddin, Malik Kafur, capturó Warangal , derrocó al Imperio Hoysala al sur del río Krishna y asaltó Madurai en Tamil Nadu. [43] Luego saqueó el tesoro de las capitales y de los templos del sur de la India. Entre estos botines estaba el botín de Warangal que incluía uno de los diamantes más grandes conocidos en la historia de la humanidad, el Koh-i-Noor . [42] Malik Kafur regresó a Delhi en 1311, cargado con botines y botines de guerra de la península de Deccan, que entregó a Alauddin Khalji. Esto hizo que Malik Kafur, nacido en una familia hindú y que se había convertido al Islam antes de convertirse en comandante del ejército del Sultanato de Delhi, fuera uno de los favoritos de Alauddin Khalji. [29]
En 1311, Alauddin ordenó una masacre de mongoles en el Sultanato de Delhi en la que entre 15.000 y 30.000 colonos mongoles, que se habían convertido recientemente al Islam, fueron asesinados después de que Khalji sospechara que estaban tramando un levantamiento contra él. [45] [46]
Los últimos sultanes de Khalji
Alauddin Khalji murió en diciembre de 1315. A partir de entonces, el sultanato fue testigo del caos, el golpe y la sucesión de asesinatos. [25] Malik Kafur se convirtió en el sultán, pero carecía del apoyo de los emires y fue asesinado a los pocos meses.
Durante los tres años siguientes a la muerte de Malik Kafur, otros tres sultanes asumieron el poder violentamente y / o fueron asesinados en golpes de Estado. Primero, los emires instalaron a un niño de seis años llamado Shihab-ud-din Omar como sultán y a su hermano adolescente, Qutb ud din Mubarak Shah , como regente. Qutb mató a su hermano menor y se nombró a sí mismo sultán; para ganarse la lealtad de los emires y del clan Malik, ofreció a Ghazi Malik el puesto de comandante del ejército en el Punjab. A otros se les dio a elegir entre varios cargos y la muerte. Después de gobernar en su propio nombre durante menos de cuatro años, Mubarak Shah fue asesinado en 1320 por uno de sus generales, Khusraw Khan . Amirs persuadió a Ghazi Malik, que todavía era comandante del ejército en el Punjab, de liderar un golpe. Las fuerzas de Ghazi Malik marcharon sobre Delhi, capturaron a Khusraw Khan y lo decapitaron. Al convertirse en sultán, Ghazi Malik se rebautizó a sí mismo como Ghiyath al-Din Tughluq , convirtiéndose en el primer gobernante de la dinastía Tughluq . [30]
Política económica y administración
Alauddin Khalji cambió las políticas fiscales para fortalecer su tesorería y ayudar a pagar la manutención de su creciente ejército y financiar sus guerras de expansión. [47] Aumentó los impuestos agrícolas del 20% al 50%, pagaderos en granos y productos agrícolas (o en efectivo), [48] eliminando los pagos y comisiones sobre los impuestos recaudados por los jefes locales, prohibió la socialización entre sus funcionarios y los matrimonios mixtos. entre familias nobles para ayudar a prevenir cualquier oposición que se forme contra él; recortó los sueldos de los funcionarios, poetas y eruditos de su reino. [47]
Alauddin Khalji impuso cuatro impuestos a los no musulmanes en el Sultanato: jizya (impuesto de capitación), kharaj (impuesto a la tierra), kari (impuesto a la vivienda) y chari (impuesto a los pastos). [49] [50] También decretó que sus funcionarios de ingresos con base en Delhi, asistidos por jagirdars , khuts , mukkadims , chaudharis y zamindars musulmanes locales , confiscaron por la fuerza la mitad de todos los productos que genera cualquier agricultor, como un impuesto sobre la cosecha en pie, para llenar los graneros del sultanato. [51] [52] Sus oficiales hicieron cumplir el pago de impuestos golpeando a los intermediarios responsables de la recaudación de impuestos rurales. Además, Alauddin Khalji exigió, declara a Kulke y Rothermund, a sus "sabios en la corte" que crearan "reglas y regulaciones con el fin de triturar al hombre común, para reducirlo a la pobreza abyecta y privarlo de la riqueza y de cualquier forma de propiedad excedente que pudiera fomentar una rebelión; [49] Al mismo tiempo, confiscó todas las propiedades territoriales de sus cortesanos y oficiales. [49] ingresos asignaciones a musulmanes jagirdars también fueron cancelados y los ingresos se recogió por la administración central. [53] a partir de entonces, el estado Kulke y Rothermund, "todo el mundo estaba ocupado con ganarse la vida de manera que nadie podía siquiera pensar en la rebelión." [ 49]
Los métodos impositivos de Alauddin Khalji y el aumento de impuestos redujeron la producción agrícola y el Sultanato fue testigo de una inflación masiva. Para compensar los salarios que había recortado y fijado para los oficiales y soldados musulmanes, Alauddin introdujo controles de precios en todos los productos agrícolas, bienes, ganado y esclavos en el reino, así como controles sobre dónde, cómo y por quién podían ser vendido. Se crearon mercados llamados shahana-i-mandi . [53] [54] [55] A los comerciantes musulmanes se les concedieron permisos exclusivos y monopolio en estos mandi para comprar y revender a precios oficiales. Nadie más que estos comerciantes podía comprar a los agricultores o vender en las ciudades. Alauddin desplegó una extensa red de munhiyans (espías, policía secreta) que monitorearían al mandi y tenían el poder de capturar a cualquiera que intentara comprar o vender algo a un precio diferente a los precios oficiales controlados. [55] [56] Aquellos que violaban estas reglas mandi fueron severamente castigados, como cortándoles la carne. [29] Los impuestos recaudados en forma de cultivos y granos incautados se almacenaron en los graneros del sultanato. [57] Con el tiempo, los agricultores dejaron de cultivar para obtener ingresos y pasaron a la agricultura de subsistencia, el suministro general de alimentos empeoró en el norte de la India, la escasez aumentó y el Sultanato de Delhi fue testigo de períodos cada vez más peores y prolongados de hambrunas. [29] [58] El sultán prohibió el almacenamiento privado de alimentos por parte de cualquier persona. Alauddin introdujo el sistema de racionamiento a medida que se multiplicaba la escasez; sin embargo, la nobleza y su ejército estaban exentos del sistema de racionamiento de alimentos basado en cuotas por familia. [58] Durante estas hambrunas, los graneros del sultanato de Khalji y el sistema de mandi al por mayor con controles de precios aseguraron alimentos suficientes para su ejército, los funcionarios de la corte y la población urbana de Delhi. [47] [59] Los controles de precios instituidos por Khalji redujeron los precios, pero también bajaron los salarios hasta un punto en el que la gente corriente no se benefició de los precios bajos. El sistema de control de precios colapsó poco después de la muerte de Alauddin Khalji, y los precios de varios productos agrícolas y los salarios se duplicaron hasta cuadriplicarse en unos pocos años. [60]
Impacto histórico
El sistema tributario introducido durante la dinastía Khalji tuvo una influencia a largo plazo en el sistema tributario y la administración estatal de la India.
El sistema de impuestos de Alauddin Khalji fue probablemente la única institución de su reinado que duró más tiempo, sobreviviendo de hecho hasta el siglo XIX o incluso el XX. A partir de ahora, el impuesto sobre la tierra ( kharaj o mal ) se convirtió en la forma principal en que la clase dominante expropió el excedente del campesino.
- The Cambridge Economic History of India: c.1200-c.1750, [61]
Esclavitud
En Delhi, la capital del sultanato, durante el reinado de Alauddin Khalji, al menos la mitad de la población eran esclavos que trabajaban como sirvientes, concubinas y guardias de los nobles musulmanes, emires, funcionarios de la corte y comandantes. [62] La esclavitud en la India durante la dinastía Khalji, y más tarde las dinastías islámicas, incluyó dos grupos de personas: personas capturadas durante campañas militares y personas que incumplieron con sus impuestos. [63] [64] La institución de la esclavitud y el trabajo de servidumbre se generalizó durante la dinastía Khalji; los esclavos varones se denominaban banda , qaid , ghulam o burdah , mientras que las esclavas se llamaban bandi , kaniz o laundi . [ cita requerida ]
Arquitectura
A Alauddin Khalji se le atribuye la arquitectura indo-musulmana temprana, una campaña de estilo y construcción que floreció durante la dinastía Tughlaq . Entre las obras completadas durante la dinastía Khalji, se encuentran Alai Darwaza , la puerta sur del recinto del complejo Qutb , el Idgah en Rapri y la mezquita Jamat Khana (Khizri) en Delhi. [65] El Alai Darwaza, terminado en 1311, se incluyó como parte de Qutb Minar y sus monumentos, sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1993. [66]
Las inscripciones persoárabes en los monumentos se remontan a la época de la dinastía Khalji. [2]
Fuentes históricas en disputa
Los historiadores han cuestionado la fiabilidad de los relatos históricos sobre la dinastía Khalji. No se han encontrado fuentes primarias genuinas ni registros históricos del período 1260 a 1349. [67] Una excepción es el breve capítulo sobre el sultanato de Delhi de 1302 a 1303 d. C. por Wassaf en Persia, que está duplicado en Jami al-Tawarikh , y que cubre el gobierno de Balban, el comienzo del gobierno de Jalal-ud-din Chili y las circunstancias de la sucesión de Alauddin Khalji. Una poesía semificticia ( mathnawis ) de Yamin al-Din Abul Hasan, también conocido como Amir Khusrau Dahavi, está llena de adulación para su empleador, el sultán reinante. La poesía narrativa llena de adulación de Abu Hasan se ha utilizado como fuente de la historia de la dinastía Khalji, pero esta es una fuente controvertida. [67] [68] Tres fuentes históricas, compuestas de 30 a 115 años después del final de la dinastía Khalji, se consideran más independientes, pero también se cuestionan dada la brecha en el tiempo. Estos son la epopeya de Isami de 1349, la obra de Diya-yi Barani de 1357 y el relato de Sirhindi de 1434, que posiblemente se basó en el texto ahora perdido o en los recuerdos de personas de la corte de Khalji. De estos, el texto de Barani es el más referido y citado en fuentes académicas. [67] [69]
Lista de gobernantes de Delhi (1290-1320)
Nombre titular | Nombre personal | Reinado [70] | |
---|---|---|---|
Shāyista Khān (Jalal-ud-din) | Malik Fīroz ملک فیروز خلجی | 1290-1296 | |
Ala-ud-din علاءالدین | Ali Gurshasp علی گرشاسپ خلجی | 1296-1316 | |
Shihab-ud-din شھاب الدین | Umar Khan عمر خان خلجی | 1316 | |
Qutb-ud-din قطب الدین | Mubarak Khan مبارک خان خلجی | 1316-1320 | |
Khusro Khan puso fin a la dinastía Khalji en 1320. |
Ver también
- Ikhtiyar Uddin Muhammad Bin Bakhtiyar Khalji
- Sociedad Persianate
- Lista de dinastías musulmanas sunitas
Notas
- ↑ En los manuscritos persas medievales, la palabra se puede leer como "Khalji" o "Khilji" debido a la omisión de los signos de vocales cortas en la ortografía, [71] pero "Khalji" es el nombre correcto. [72]
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... por la dinastía turco-afgana de los Khiljis.5 Aybak e Iltutmish, que hicieron campaña con éxito ambivalente en Rajputana, habían alentado a un aventurero independiente llamado Muhammad b. Bakhtyar Khilji (diferente de los sultanes Khilji y ..
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Un Documento Bactriano (BD T) de este período nos trae información interesante sobre el área. En él, fechado en el año 476 a. C. (701 d. C.), una princesa identificada como `Bag-aziyas, la Gran Princesa Turca, la Reina de Qutlugh Tapaghligh Bilga Sävüg, la Princesa de Khalach, la Dama de Kadagestan ofrece limosnas al dios local de la región de Rob, conocida como Kamird, por la salud de (su) hijo. Inaba, defendiendo la identidad Khalaj de los reyes de Kabul, toma este documento como prueba de que la princesa Khalaj es de Kabul y ha sido ofrecida al rey (heftalita) de Kadagestan, convirtiéndose así en la dama de esa región. La identificación de Kadagestan como un bastión hephthalite se basa en la sugerencia de Grenet de la supervivencia de las miradas menores hephthalite en esta región, 'y está en con-
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el sultán nombró a su Wazir Nusrat Khan para que se ocupara de los nobles Jalali ... Nusrat Khan confiscó propiedades por valor de alrededor de un crore. Esto puso fin a la influencia de los nobles de Jalali y fortaleció la tesorería del gobierno. También el sultán se libró felizmente de una nobleza, cuya lealtad siempre fue dudosa. Después de esto creó una nueva nobleza cuyo rasgo distintivo era su lealtad y amistad de Ala-ud-Din
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enlaces externos
- Medios relacionados con la dinastía Khalji en Wikimedia Commons
- Khilji - Breve historia del dominio musulmán en la India I. Prasad, Universidad de Allahabad
- The Role of Ulema in Indo-Muslim History , Aziz Ahmad, Studia Islamica, No. 31 (1970), págs. 1-13