James Brown Armour (1841-1928), generalmente conocido como JB Armour , fue un ministro presbiteriano irlandés y activista político. Apoyó la reforma agraria y el autogobierno .
Armour nació en Lisboy, cerca de Ballymoney , Condado de Antrim , y fue educado en la Royal Belfast Academical Institution y Queen's College, Belfast y Queen's College, Cork , donde estudió clásicos.
En 1869, Armor fue nombrado ministro en la Iglesia Presbiteriana Second Ballymoney, también conocida como Trinity Presbyterian Church, donde sirvió hasta su jubilación en 1925. Armour fundó Ballymoney Intermediate School y dio una conferencia en Magee College en Derry .
La iglesia Ballymoney de Armour tenía su sede en un bastión del movimiento por el derecho de los inquilinos en Antrim, pero en 1886 se había opuesto al primer proyecto de ley de autonomía. En 1892, convencido de que el sindicalismo beneficiaba a los anglicanos y terratenientes a expensas de los presbiterianos, Armour adoptó una posición a favor del gobierno nacional y respaldó a los candidatos presbiterianos liberales en las elecciones de ese año. [1]
Al año siguiente, en una Asamblea General especialmente convocada de la Iglesia Presbiteriana , Armour presentó una enmienda a favor del gobierno autónomo. Su discurso, en el que afirmó que "el principio de autonomía es un principio presbiteriano", causó sensación y lo vio emerger como el gobernante protestante más conocido en el Ulster. [1] Fue políticamente franco en apoyo tanto del movimiento por la derecha del inquilino como de la autonomía, [2] y de la controvertida propuesta para una universidad católica . [3] Sentía que la política no debería dividir a la Iglesia Presbiteriana, pero creía firmemente que la partición sería desastrosa para Ulster .
Armour confiaba en que un parlamento de Dublín ayudaría a impulsar la economía irlandesa y promovería la reconciliación entre protestantes y católicos romanos. Jack White , Roger Casement y Armour organizaron una reunión pública en Ballymoney el 24 de octubre de 1913 para generar apoyo para la autonomía entre la población protestante local, pero tuvieron poco éxito. [4] Los discursos de la reunión se publicaron posteriormente como un folleto titulado Una protesta protestante . [5]