El arte prehistórico japonés es una categoría muy amplia, que abarca los períodos Jōmon (c. 10.000 a. C. - 350 a. C. [1] ) y Yayoi (c. 350 a. C. - 250 d. C.), y todo el archipiélago japonés , incluido Hokkaidō en el norte. y las islas Ryukyu en el sur, que políticamente no formaron parte de Japón hasta finales del siglo XIX.
Mucho acerca de estos dos períodos sigue sin conocerse, y continúan los debates entre los estudiosos sobre la naturaleza de las culturas y sociedades del período, su número y la medida en que pueden considerarse como culturas unidas y uniformes en todo el archipiélago y en el tiempo.
Arte jomon
Generalmente se dice que la gente de Jōmon fueron los primeros pobladores de Japón. Cazadores -recolectores nómadas que más tarde practicaron la agricultura organizada y construyeron ciudades, el pueblo Jōmon recibe su nombre de las "marcas de cordón", impresiones hechas con cuerda, que se encuentran como decoraciones en la cerámica de esta época, un término que se aplicó por primera vez a la cerámica. y la cultura, del estadounidense Edward Sylvester Morse . Muchos eruditos dicen que la cerámica Jōmon es la más antigua descubierta hasta ahora en el mundo. [2]
Las comunidades Jōmon estaban formadas por cientos o incluso miles de personas, que vivían en casas sencillas de madera y paja colocadas en pozos de tierra poco profundos para proporcionar calor del suelo. Elaboraron vasijas de almacenamiento de cerámica ricamente decoradas, figurillas de arcilla llamadas dogū y joyas de cristal.
Los ejemplos más antiguos de cerámica de Jōmon tienen fondos planos, aunque los fondos puntiagudos (destinados a colocarse en pequeños pozos en la tierra, como un ánfora ) se hicieron comunes más tarde. [3] En el período Medio Jōmon (3000-2000 a. C.), las decoraciones sencillas hechas con cordón o raspando dieron paso a diseños muy elaborados. Los llamados recipientes de llama, junto con los recipientes en forma de corona estrechamente relacionados, se encuentran entre las formas más distintivas de este período; En esta época también aparecieron formas representativas como figurillas de barro de personas y animales. Estas figurillas, llamadas dogū , a menudo se describen como "con ojos saltones" y presentan diseños geométricos elaborados y miembros cortos y rechonchos. Los eruditos especulan que tenían un significado religioso y se usaban en rituales de fertilidad y curación. [4]
Arte Yayoi
La siguiente ola de inmigrantes fue el pueblo Yayoi, llamado así por el distrito de Tokio donde se encontraron por primera vez los restos de sus asentamientos. Estas personas, que llegaron a Japón alrededor del año 350 a. C., aportaron sus conocimientos sobre el cultivo de arroz en los humedales, la fabricación de armas de cobre y campanas de bronce ( dōtaku ) y cerámicas horneadas con ruedas. Junto con la introducción de la fundición de bronce y otras tecnologías en las islas, el pueblo Yayoi, que generalmente se cree que proviene del continente, trajo influencias culturales de la parte sur de China. [5]
Se dice que la expansión china bajo las dinastías Qin (221-206 a. C.) y Han (206 a. C.-220 d. C.) fue uno de los principales impulsos de las migraciones al archipiélago japonés, [6] que trajo consigo influencias culturales y nuevas tecnologías . Los artefactos traídos a las islas en este momento tuvieron un efecto poderoso en el desarrollo del arte japonés, al presentar objetos para imitar y copiar, como el espejo de bronce ( Shinju-kyo ) de la mitología china. El pueblo Yayoi llevó a Japón a la Edad del Hierro alrededor del siglo III d.C.
La cerámica del período Yayoi tiende a ser más suave que la de Jōmon, y con mayor frecuencia presenta decoraciones hechas con palos o peines, en lugar de cuerdas. [7]
Ver también
Referencias y notas
- ↑ El pueblo Jōmon fue desplazado en gran medida por (o cedió el paso a, convirtiéndose en) el pueblo Yayoi alrededor del año 300 a. C., y más tarde lapolítica de Yamato en el centro de Honshū y más al sur y al oeste, aquellos eruditos que equiparan al pueblo Jōmon con los Ainu y otros grupos nativos del norte ( Tōhoku ) y Hokkaidō afirman que duró mucho más. Los nativos de Tōhoku fueron desplazados en gran parte en los siglos X-XI d.C. (Frederic, Louis (2002). "Jōmon-jidai" . Enciclopedia de Japón. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.)
- ^ Varley, Paul (2000). Cultura japonesa (4ª ed.). University of Hawai'I Press. pag. 2 . ISBN 0824822927.
- ^ Frederic. "Jōmon-shikidoki".
- ^ Varley, Paul (2000). Cultura japonesa (4ª ed.). University of Hawai'I Press. pag. 3 . ISBN 0824822927.
- ^ Museo Nacional de Naturaleza y Ciencia"Copia archivada" . Archivado desde el original el 3 de septiembre de 2013 . Consultado el 10 de noviembre de 2007 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Paine, Robert Treat y Alexander Soper . El arte y la arquitectura de Japón . New Haven: Yale University Press, 1981. pág. 275.
- ^ "Yayoi jidai". Sistema de Usuarios de la Red Japonesa de Arquitectura y Arte. Consultado el 24 de abril de 2007. [1]
Este artículo cubre el arte de los períodos Jōmon y Yayoi de la historia japonesa .
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