Jebel Moya es un sitio arqueológico en el sur de la llanura de Gezira, Sudán , aproximadamente a 250 km al sur sureste de Jartum . [1] Datado entre 5000 a. C.-500 d . C. [2] y aproximadamente 104.000 m 2 de superficie, el sitio es uno de los cementerios de pastores más grandes de África, con más de 3.000 enterramientos excavados hasta ahora. [3] El sitio fue excavado por primera vez por Sir Henry Wellcome entre 1911 y 1914. Los artefactos encontrados en el sitio sugieren rutas comerciales entre Jebel Moya y sus alrededores, incluso hasta Egipto. [4]
![]() Las excavaciones de Wellcome en Jebel Moya, 1911-1914 | |
![]() ![]() Ubicación en Sudán | |
Localización | Sudán |
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Coordenadas | 13 ° 30′00 ″ N 33 ° 20′00 ″ E / 13,5 ° N 33,333333 ° ECoordenadas : 13 ° 30′00 ″ N 33 ° 20′00 ″ E / 13,5 ° N 33,333333 ° E |
Notas del sitio | |
Arqueólogos | Sir Henry Bienvenidos |
Ambiente
Gezira Plain es un megafan creado por Blue Nile . Los niveles actuales de inundación estaban en su lugar hacia el 3500 a. C., cuando el área pasó de condiciones pantanosas a una sabana a medida que la Zona de Convergencia Intertropical se movía hacia el sur. La transición ambiental de pantanos a sabanas y estepas semidesérticas se completó en 3000 a. C. En los primeros siglos de nuestra era, quedaban pocas condiciones pantanosas; un sitio húmedo notable que permaneció es Jebel et Tomat, otro sitio pastoralista temprano, al noreste de Jebel Moya.
Desde el punto de vista medioambiental, el sur de Gezira se puede dividir en categorías de vegetación de pantanos, bosques ribereños, pastizales y vegetación de jebel. Esto coloca al entorno de Jebel Moya cerca de cinturones de transición, tanto en la actualidad como probablemente en los períodos Clásico y Meroítico .
Jebel Moya se refiere a un macizo que incluye un grupo de colinas de granito conectadas por crestas y valles; el nombre se ha asociado con el sitio arqueológico dentro del más noreste de estos valles. [5] El macizo de Jebel Moya es un afloramiento geológico de granito del Complejo de Sótano subyacente de la Llanura de Gezira , que atraviesa la Formación de Arenisca anterior. El Complejo del Sótano contiene un acuífero subterráneo, lo que da como resultado que el agua dulce se eleve a la superficie / nivel del suelo alrededor de afloramientos como Jebel Moya. [4]
Esto estableció a Jebel Moya como una fuente potencial de agua dulce, lo cual es importante en una llanura sin fuentes de agua superficiales permanentes para mantener los rebaños de animales. El acuífero se repone tanto con el Blue como con el While Niles. [6] Esto establece que las condiciones ecológicas en la región eran adecuadas para el pastoreo desde 1000 a. C.-1000 d. C. [4]
Historia de la excavación
Las excavaciones en Jebel Moya comenzaron el 29 de enero de 1911 y continuaron hasta abril de 1914 cuando se abandonaron otros planes debido al inicio de la Primera Guerra Mundial . [7] Durante esas cuatro temporadas, se excavó aproximadamente una quinta parte del sitio de 10,4 hectáreas. Se reportaron 2883 tumbas durante la excavación, y 2792 de las tumbas fueron despejadas, el resto permaneció intacto. Algunas tumbas, desprovistas de entierros, contenían solo cerámica; otros tuvieron múltiples inhumaciones. 25 de las tumbas contenían entierros de animales. En total, se excavaron 3137 individuos, lo que marca a Jebel Moya como el complejo funerario más grande encontrado hasta ahora en el África subsahariana. [1]
Temporada 1
Wellcome supervisó la primera temporada de campo, desde el 29 de enero hasta abril de 1911. Se excavó un número no registrado de tumbas durante la primera temporada de campo, pero evidentemente fue suficiente para que Wellcome solicitara y recibiera una licencia de concesiones.
Temporada 2
Wellcome nombró a Oric Bates como director de campo para la segunda temporada de campo (diciembre de 1911 a abril de 1912). También nombró a Douglas Derry como el primer director médico y bioantropólogos de campo. Se excavaron un total de 709 tumbas en los sectores este y sur de Jebel. Durante la segunda temporada, se inició la construcción de la “Casa de los cantos rodados”, diseñada para absorber a los trabajadores no requeridos para los trabajos de excavación; trabajaron para erigir talleres y almacenes de cobertizos de hierro. [6]
Temporada 3
La dirección de campo fue entregada a James Dixon y GA Wainwright para la tercera temporada de campo, de noviembre de 1912 a abril de 1913, asistidos por MB Ray y L. Dudley Buxton, quienes reemplazaron a Derry. Un total de 310 tumbas fueron excavadas en los sectores suroeste, oeste, sur y noreste, pero no este, durante la tercera temporada. [6]
Temporada 4
La temporada final, de noviembre de 1913 a abril de 1914, arrojó 1772 tumbas. El inicio de la Primera Guerra Mundial interrumpió cualquier plan para temporadas futuras. El trabajo no se reanudó después de que terminó la guerra y Wellcome falleció en 1936. [6]
Post-excavación
Debido a una variedad de reveses, incluidas dos guerras mundiales y la muerte de Wellcome en 1936, el primer informe oficial sobre Jebel Moya no fue publicado hasta 1949 por Frank Addison, quien fue designado por Wellcome Trust. [8] Los fideicomisarios del Wellcome Trust también designaron al GM Morant, asistido por Otto Samson, para examinar los restos de Jebel Moya. Incapaz de continuar después de la Segunda Guerra Mundial , el proyecto para completar el trabajo osteológico se transfirió a JC Trevor, quien empleó a R. Mukherjee y CR Rao para realizar la mayoría de los análisis. Publicaron su análisis en 1955. [6]
Durante los 41 años transcurridos entre la excavación y el estudio de 1955 [7] que reexamina los restos de Jebel Moya, se perdió una cantidad significativa de material debido a las malas condiciones de almacenamiento. Los materiales de Jebel Moya se habían enviado a un depósito en Maryleborne y un almacén en Dartford, Londres. El almacén de Dartford se inundó en 1928; Los materiales supervivientes, junto con los materiales de Maryleborne, se enviaron a Stamore en Middlesex, donde Addison y su asistente LP Kirwan comenzaron su trabajo, en 1937. Durante este tiempo, los tiestos de cerámica sin decorar se descartaron como desechos, ya que se consideraba (falsamente) que carecen de propiedades diagnósticas. [6]
De los más de 3000 esqueletos excavados, sobrevivieron 98 cráneos y 139 mandíbulas, así como una pequeña cantidad de otros huesos poscraneales. [5] Sin embargo, se mantuvieron las tarjetas de campo originales de todos los esqueletos. Desafortunadamente, solo 326 de las 2903 tarjetas de campo contenían información completa de las observaciones y mediciones realizadas en el sitio durante la excavación. Solo el 25% de las tarjetas contenían información precisa o útil. [7] Al igual que los restos esqueléticos, solo una pequeña cantidad de artefactos excavados sobrevivieron al tiempo que estuvieron almacenados. [9]
A pesar de los contratiempos causados por estas condiciones, el informe de 1955 fue pionero en el uso de la distancia Mahalanobis D2 ahora común a los datos craneométricos; Según Mukherjee , "El resultado fue una medida de la divergencia de grupo entre Jebel Moya y otras 19 muestras africanas". [7]
fechas
Las citas de Frank Addison
Debido a errores con la información estratigráfica de las excavaciones originales, la datación original de Addison (1000-400 BCE) [8] para la ocupación y uso del sitio fue inexacta. Más tarde modificó las fechas entre 400 a. C.-400 d. C., coincidiendo con el reino meroítico al norte.
Las citas de Rudolf Gerharz
En 1994, la reinterpretación de Rudolf Gerharz de la datación de Jebel Moya, basada en los datos de Addison, incluyó tres fases de tiempo más precisas para el sitio. La fase I (5000 a. C.) incluyó ocupaciones ocasionales en el sitio y cerámica con líneas onduladas punteadas. La fase II (3000-800 a. C.) incluyó la mayoría de las tumbas en Jebel Moya, [10] incluidos los entierros en la mitad occidental y muchos entierros no especificados con poco o ningún ajuar funerario de la mitad oriental. [6] La fase III (800-100 a. C.) es potencialmente la primera en presentar artículos comerciales del norte, en particular metales, cerámica y vidrio. La Fase III abarcó el resto de las tumbas en la mitad oriental de Jebel Moya. Las estimaciones de Gerharz para la segunda y tercera fases eran incorrectas; La ausencia de cerámica meroítica hecha con ruedas en Jebel Moya no indica el abandono del sitio en el año 100 a. C., dada la apariencia de cerámica hecha con ruedas fabricada localmente. [10]
Citas actuales
Las hipótesis actuales postulan que una red de comunidades de artesanos permitió la difusión de ideas y animales en el centro y centro sur de Sudán entre 6000-5000 a. C. [11]
Todas las características del sitio sobrevivientes, incluidas las tumbas, datan de la Fase II (ca. 3000-800 BCE) y la Fase III (800-100 BCE). [5] La ocupación principal de Jebel Moya data del 2300 a. C. [9] La primera evidencia concluyente de entierros en Jebel Moya data de mediados del siglo I a. C. [2]
El período 1, que sigue a la Fase I de Gerharz, se remonta a finales del sexto o principios del quinto milenio a. C. El período 2 data entre el 2500-1500 a. C. Se infiere de las economías circundantes al norte que durante este período, los habitantes de Jebel Moya eran pastores o agropastorales. El período 3 data entre el 100 a. C. y el 500 d. C., durante el cual se enterraron la mayoría de los entierros. [4] La datación por espectrometría de masas con acelerador de muestras de hueso de Jebel Moya no tuvo éxito debido a la falta de colágeno. La datación OSL de la cerámica es la primera fecha absoluta de Jebel Moya. [2]
Habitación
Debido a la fuente permanente de agua, había varios sitios de habitación y tumbas en Jebel Moya utilizados por los pastores de la zona.
Durante las excavaciones de Wellcome, se encontraron evidencias de sitios habitables. La mayoría de las notas de campo relativas a los sitios de habitación no sobrevivieron. Las características hechas por humanos en Jebel Moya incluyen tres hogares, tres pisos de barro endurecido, uno de los cuales contenía agujeros para postes y el segundo contenía un hogar. Estos hallazgos son consistentes con la actividad habitacional y posiblemente contemporáneos con la Fase I (5000 a. C.). Sobre estas obras se ubicaron tres hornos, junto con agujeros para postes. Se encontró yeso de barro en uno de los estratos y un parche de piso de arcilla quemada en otro. Estos hallazgos apoyan la teoría de las viviendas que permanecen a lo largo de las tres fases de ocupación. [4]
Durante la segunda temporada de campo, Oric Bates encontró y registró una serie de estructuras de piedra. El 20 de enero de 1912 se registra una serie de pequeñas estructuras de piedra en el sector este del cementerio. El 24 de enero de 1912 se encontró una séptima piedra semicircular de 7 metros de longitud a 30 cm por debajo del nivel de la superficie. Bates creía que las estructuras, compuestas de pequeñas piedras, no estaban asociadas con ningún entierro específico, y quizás eran partes de refugios o plataformas de piedra para sacrificios o banquetes. Se encontraron diecinueve hornos en el sector suroeste de Jebel Moya. Los hornos eran pozos en forma de barril enlucidos en barro, de 40 a 50 cm de profundidad y de 70 a 80 cm de diámetro. Los hoyos del horno contenían huesos de animales quemados, piedras, tiestos de cerámica y fragmentos de molinos. Addison postuló que las piedras se calentaron en un área externa y luego se colocaron en el horno, con la comida encima, para cocinar lentamente.
Los datos disponibles sugieren que el asentamiento en Jebel Moya durante la Fase I probablemente fue episódico. La falta de datos del resto del valle impide una respuesta concreta sobre la potencialidad de un asentamiento permanente o estacional durante la Fase II. La presencia de hornos, coexistiendo con la actividad mortuoria, sugiere que el sitio estuvo ocupado permanentemente durante la Fase III. [6]
Complejo mortuorio
Profundidad y orientación
La profundidad del sitio desde el punto más alto en la superficie del suelo hasta el punto más bajo en el lecho rocoso fue de 2.8 metros. 36 de los entierros estaban agachados, 217 de los entierros estaban boca abajo y 1695 entierros estaban en posición supina, con 355 en su lado izquierdo y 430 en su lado derecho. La mayoría de los entierros estaban orientados hacia el norte o el oeste. [1]
Entierros
Todas las edades y sexos estuvieron representados en los entierros de Jebel Moya. 2026 entierros (64,7%) fueron enterrados sin ajuar funerario; muchos tenían solo un pequeño número. Según el informe de Addison, “había poca evidencia de una práctica mortuoria estándar; los tipos de tumbas diferían en apariencia, la posición del cuerpo variaba ampliamente y las tumbas estaban orientadas a todos los puntos de la brújula ". [8] Además de los entierros humanos, se encontraron 55 ocurrencias de huesos de ganado, ya sea como entierros individuales de ganado o en asociación con un entierro humano. También se excavaron varias figurillas de ganado hechas de arcilla, aunque ninguna estaba asociada con las tumbas o entierros. [2]
Hay poca evidencia de una práctica funeraria estándar. Los tipos de tumbas, las posiciones corporales y las orientaciones a menudo diferían. [5] 24 entierros están asociados con la cerámica; dieciséis son de vasijas enteras o en su mayoría enteras, cuatro son "ráfagas de olla" donde los tiestos cubren una parte del cuerpo y siete tienen tiestos de cerámica sueltos. Todos son del Ensamblaje 3 (100 a. C.-500 d. C.). Las tumbas de Jebel Moya eran fosas redondas, tumbas ovaladas o tumbas de forma indeterminada. No aparecen marcas de tumbas permanentes, o al menos ninguna ha sobrevivido. Existe una fuerte uniformidad en el número y tipo de conjuntos funerarios; un alto nivel de androginia, al menos en un reino mortuorio. [6]
Entierros de bebés
Hay 93 entierros de bebés en Jebel Moya, 35 de los cuales tienen alimentos de sepultura asociados. El mayor porcentaje de entierros ovalados se produce para entierros de bebés (16,13%). No se distinguen de otros entierros en términos de orientación y tipo de entierro, y no forman un área distinta en el cementerio. No hay artefactos que se vean exclusivamente en los entierros de bebés, pero los entierros parecen tener una gama restringida de productos: cuentas, brazaletes, colgantes y lápices labiales. [6]
Entierros de menores
Hay 199 entierros de menores en Jebel Moya, 67 de los cuales tienen ajuar funerario asociado. Al igual que los bebés, no hay categorías exclusivas para los juveniles, sin embargo, se encontró una gama más amplia de artefactos con los juveniles que con los bebés. Las formas graves son similares a las de los adultos. Los entierros de menores no se distinguieron de los entierros de adultos en términos de orientación corporal, postura del entierro o lugar del entierro dentro del cementerio. [6]
Adultos jovenes
Los adultos jóvenes no tenían categorías exclusivas para ellos. Se encontró una amplia variedad de artefactos asociados con los entierros. Fueron enterrados de manera similar a los adultos. [6]
Adultos
Las tumbas de adultos superaron con creces al resto, con un total de 2421, de las cuales 880 tienen conjuntos asociados. Los adultos tienen la mayor cantidad de artículos materiales. No hay una fuerte preferencia deposicional por que los materiales se asocien más o menos con hombres o mujeres, excepto en el sector suroeste del cementerio, donde los tachuelas de labios parecen estar asociados con las mujeres. No hay datos comparativos para el resto del cementerio. [6]
Estado
Existe algún tipo de relación espacial presente en el Sector Noreste del cementerio, donde se encuentran un mayor porcentaje de entierros “ricos” y menos “pobres”. Las explicaciones incluyen la existencia de algún tipo de marcador sobre el suelo. Si bien hay una gran cantidad de uniformidad en las categorías de artefactos, existe un patrón distintivo exclusivo de los entierros ricos, lo que crea un área de prestigio. La presencia de cornalina, muy apreciada en otros lugares durante este tiempo, respalda el potencial de que estos entierros sean de una élite social. Hubo un aumento en la proporción en el sector del noreste, quizás "linajes menores" que intentaban asociarse con un linaje dominante. [6]
Solo en la sección noreste del sitio, donde hay la mayor densidad de entierros, hay un patrón espacial distintivo. Los 27 entierros con mayor cantidad de ajuar funerario formaron un “barrio espacial”; hubo menos entierros con menos o ningún ajuar funerario dentro de un radio de 20 metros de cualquier entierro "rico". “En otras palabras, parece haber habido algún tipo de prohibición social de enterrar a menos de 20 metros de estos entierros más ricos, y las ubicaciones individuales de estos entierros estaban marcadas permanentemente de alguna manera desconocida. Los entierros "ricos" son idénticos a los entierros "pobres" en términos de características de construcción; son relativamente superficiales y no tienen forro. Los individuos de entierros ricos y pobres pertenecen al mismo grupo homogéneo. [4]
Artefactos
Sólo una fracción de los artefactos encontrados en Jebel Moya eran ajuares funerarios; sin embargo, debido a la gran cantidad de entierros, todavía se encontró una cantidad significativa de material. Casi la mitad de las tumbas no contenían artefactos, y la mayoría de las que sí contenían solo algunas cuentas o tachuelas para los labios. [7] Los artefactos encontrados en los sitios de habitación incluyen tachuelas para los labios, cuentas y otros adornos, cientos de herramientas de piedra, algunos objetos importados y "varias toneladas de tiestos". [8]
Los artefactos asociados con las tumbas incluyen: amuletos, tobilleras, brazaletes, cuentas, implementos de punta de hueso, barrenadores, cuencos, pulseras, hachas, clips, bobinas, aretes, pendientes, piedras de afilar, pinzas para el cabello, adornos para el cabello, cuchillos, lápices labiales, maceheads, agujas. , narices, guijarros, colgantes, alfileres, quirms, anillos, gomas, escarabajos, conchas y estatuillas. [1]
Algunos artefactos se fabrican con certificación fuera de la llanura sur de Gezira. Los entierros 263 y 524 en los sectores este y noreste respectivamente, cada uno contenía una estatuilla de bronce del dios egipcio Shu, que databa del período napatano o meroítico . Un escarabajo en un entierro en el sector noreste del sitio, fue descrito por Frank Addison como un escaraboide de esteatita, “grabado tanto en la parte posterior como en la base. Reverso: Ram of Amen debajo de un árbol sagrado. Delante del carnero hay un uraeus. Base: el nombre Men-Ka-Ra flanqueado por uraei ”(en referencia a Menkhepera, el primer gobernante napatano de la dinastía 25, 747-716 a. C.). Los artefactos encontrados en Jebel Moya refuerzan la idea de dos períodos de habitación distintos en Jebel Moya. [6]
De los entierros que contenían ajuar funerario, la mayoría tenía sólo unos pocos; a menudo adornos que se habrían usado en vida. [5] De los 3135 entierros humanos, 1108 (35,3%) tienen ajuar funerario asociado y 2026 (64,7%) no. [2] Las materias primas para estos artefactos provienen de fuentes a lo largo del Nilo y más al norte, probablemente traídas por las rutas comerciales meroíticas. [1] La presencia de figurillas de ganado (no asociadas con entierros) así como entierros de ganado apoya la conclusión de que los habitantes de Jebel Moya eran pastores. [4] Hay 55 ocurrencias de huesos de ganado entre los entierros en Jebel Moya, ya sea en asociación con entierros humanos o en entierros separados por sí mismos. La falta de equipo agrícola en Jebel Moya, en contraste con las numerosas muelas de Jebel et Tomat y la evidencia de sorgo, promueve la idea de que la población de Jebel Moya era principalmente pastoral. [2]
Al igual que los restos humanos, solo una fracción de los elementos encontrados en Jebel Moya sobrevivió. [5]
cerámica
La mayor parte de la cerámica encontrada en Jebel Moya no estaba directamente dentro de los entierros, sino que se encontró en contextos de entierro. [6] Las muestras de cerámica en Jebel Moya se clasifican en conjuntos, por sus tipos y fechas. El Ensamblaje 1, con solo 13 tiestos restantes, consta de diseños y motivos que utilizan objetos estampados y peines para crear líneas. Data del Mesolítico Tardío (finales del 6000 a. C.). La arcilla utilizada para la alfarería contiene arena, mica y hueso. No hay pulido en la cerámica del Ensamblaje 1. [11]
La cerámica Ensamblaje 2, con 104 tiestos, también se creó utilizando sellos, peines y palos con cordón. Este conjunto data del 2500-1500 a. C.
Hay 369 tiestos de cerámica del Ensamblaje 3. Están muy bruñidos, delgados en comparación con el Ensamblaje 2 y enrojecidos. Las decoraciones se hicieron con peines, puntero y cordón. La mayoría de los diseños en el cuerpo de la embarcación en formas geométricas divididas en zonas. El temperamento contiene mica y hueso, y data del 100 a. C. al 500 d. C.
Para intentar obtener más información de citas para Jebel Moya, seis tiestos de cerámica han sido OSL fecha. Tres muestras de cada uno de los Ensamblajes 2 y 3 fueron fechados. Aunque la datación OSL tiene un gran error estándar de desviación, no hay superposición entre ninguna de las fechas de los tiestos del Ensamblaje 2 y 3. Esto indica tres amplias fases temporales en Jebel Moya. Si bien el Ensamblaje 1 no fue fechado por OSL, la fecha relativa es 600-500 a. C., a través de un análisis de cerámica anterior. No hay entierros asociados con la cerámica durante este período. Se encontró cerámica similar al Ensamblaje 2 en otros sitios locales, como Rabak al oeste y en Jebel et Tomat al noroeste.
El Ensamblaje 3 ha sido fechado por OSL desde 100 a. C. hasta 500 d. C. La mayoría de las tumbas de Jebel Moya datan de esta época. También se remonta a este período la ocupación posterior de Jebel et Tomat, cuya alfarería es similar a la de Jebel Moya durante este período. Ambos son delgados y bruñidos. También se encontró cerámica del Ensamblaje 3 en Abu Geili, un sitio agropastoralista a 30 kilómetros al este de Jebel Moya. [2] La cerámica encontrada tanto en Jebel Moya como en Abu Geili muestra los lazos socioeconómicos entre sus respectivas comunidades. Varias formas de cerámica hechas a mano comparadas con las encontradas en Jebel Moya indican una red comercial y una existencia contemporánea entre ella y Abu Geili. [4]
En el estudio de Gerharz sobre la cerámica de Jebel Moya, identificó nueve categorías de cerámica y las fechó relativamente. [6]
- Cerámica de líneas onduladas impresas y punteadas (Fase 1)
- Rabak Ware, con bordes evertidos y labios decorados (Fase 2)
- Cerámica incisa y mecida (Fase 2 y 3)
- Vajilla rayada, los diseños se grabaron en la superficie usando un instrumento romo una vez que la superficie estuvo seca (Fase 3)
- Artículos con muescas, puntos regulares impresos con una herramienta basculante (Fase 3)
- Artículos pintados de rojo, los bordes a menudo tienen muescas, los tiestos pintados con líneas paralelas (tiestos similares encontrados en Abu Geili) (Fase 3)
- Artículos acanalados, líneas paralelas profundamente grabadas (Fase 3)
- Vajilla moldeada, pequeñas ocurrencias de alfarería que se asemejan a cuernos de media luna en forma (Fase 3)
- Tipos de recipientes específicos de la Fase 3: tazas de alimentación, platos con patas, vasos de precipitados, cuencos con anillos de pedestal
Estudio petrográfico
Se probaron petrográficamente tres tiestos de cerámica del Período 3; todos tenían características comunes, que incluyen “inclusiones abundantes, mal clasificadas y generalmente angulares de cuarzo y feldespato en una matriz de arcilla no calcárea”. Hubo poco procesamiento de la arcilla antes de la construcción de la vasija, y no hubo evidencia de ningún tipo de temple en la arcilla. Este análisis también 'confirmó' que probablemente eran los habitantes de Jebel Moya quienes habitaban Jebel Saqadi 20 km al noroeste. [4]
Después de la Segunda Guerra Mundial, los registros de excavación, los restos y los artefactos se colocaron en el Laboratorio Duckworth de la Universidad de Cambridge , donde permanecen. La mayor parte de la cerámica excavada en Jebel Moya fue donada al Museo Británico , y algunos hallazgos fueron al Museo Petrie (University College London), el Museo Pitt Rivers (Universidad de Oxford) y el Museo de Arqueología y Antropología (Universidad de Cambridge). . Solo unos pocos artefactos fueron devueltos a Sudán . [2]
Los pueblos de Jebel Moya
Datos craneométricos
La diversidad cultural en los artefactos sugirió que Jebel Moyans podría haber sido biológicamente diverso; Murkhajee y col. probó esta teoría midiendo los cráneos de los esqueletos restantes en Inglaterra. Las pruebas craneométricas de Murkhajee y Rao concluyeron que "los caracteres físicos de los Jebel Moyan están representados de manera confiable por los valores medios de la muestra" (Mukherjee); es decir, la población se mantuvo estable en una composición heterogénea en el tiempo (3000 años). Los datos craneométricos muestran similitudes poco probables entre los africanos del lejano oeste (Ibo histórico y Camerún), lo que podría respaldar un vínculo poco probable con África occidental. [5]
Morfología dental
El estudio dental de JD Irish et al. se inspiró en las pruebas craneométricas originales realizadas por Murkhajee y Rao, y los resultados fueron similares; 'indicaciones de influencia biológica externa'. Se registraron 36 rasgos dentales en 19 muestras africanas. La similitud fenética sugiere que la población de Jebel Moya contiene características tanto de los pueblos subsaharianos como del norte de África, pero es específicamente distinta de esas poblaciones. Los resultados sugieren que la población de Jebel Moya era uniforme, pero distinta, de otras poblaciones. [5]
La población de Jebel Moya muestra las similitudes dentales más cercanas a los norteafricanos, pero cranealmente, la población era más similar a las muestras subsaharianas. Esto podría deberse a la diferente heredabilidad de las características dentales frente a las craneales. Estos resultados muestran que Jebel Moyans tenía una herencia genética compleja de las poblaciones que rodean el centro de Sudán. Independientemente del origen de la población de Jebel Moya, culturalmente, se diferenciaba de los grupos externos (antes mencionados). Los datos dentales ponen a los Jebel Moyan más cerca de los etíopes y los nubios del grupo A, y se alejan de los nubios meroíticos y del grupo C, lo que muestra una influencia cultural sin 'afinidad biológica'. La aparición de este grupo distintivo de Jebel Moya coincidió con el comienzo de la Fase 2 (3000-800 aC) y continuó hasta la Fase 3 (800-100 aC); esto se corresponde con los restos óseos recuperados. Gerharz consideraba a los Jebel Moyan como una cultura heterogénea distinta que mezclaba varios elementos de grupos externos. La diversidad de tipos de tumbas, orientaciones y bienes respalda esta teoría. La teoría de Gerharz sugiere que Jebel Moya era un "lugar de encuentro anual de unidades familiares segmentarias ampliamente distribuidas, cuya identidad común se mantenía gracias a su cohabitación periódica allí". [12] En general: Jebel Moyans parecía estar más estrechamente relacionado biológicamente con los africanos del noreste. Culturalmente, parece haber un mosaico de influencias del norte, del sur y del oeste, incorporadas en un Complejo Jebel Moya distintivo. [5]
1999 análisis dental
En 1999, Rachel Hutton MacDonald (1999) realizó un análisis dental. Su estudio antropológico dental de macrowear oclusal, microwear bucal y lesiones cariosas, evidencia que los habitantes de Jebel Moya eran pastores. [4] MacDonald estudió muestras de dientes de Jebel Moya en comparación con sociedades de cazadores-recolectores, pastores y agricultores. La caries dental ocurre cuando el esmalte de los dientes se desmineraliza debido a un pH en la boca por debajo de 5.5. Se estudiaron 2411 dientes de Jebel Moya, con un 0,2% de caries, lo mismo que las sociedades pastoriles conocidas. Por el contrario, la incidencia de caries en Meroitic Nubia fue del 15,1%. Las caries en Jebel Moya ocurrieron con mayor frecuencia en el tercer molar, mientras que en las poblaciones agrícolas conocidas, las caries se presentaron más en el segundo molar. [2] También se examinó el macrowear dental; Se examinaron los patrones de desgaste entre los primeros y segundos molares. Se recopilaron datos sobre la cantidad de dentina visible, el desgaste, el ángulo y la dirección del desgaste. Los cazadores-recolectores exhibieron diferentes patrones de desgaste de los dientes (incisivos y caninos) en relación con sus molares y premolares. Los pastores y agricultores desgastaron primero las muelas. Los cazadores recolectores tenían formas de desgaste horizontales redondeadas; los pastores y agricultores tenían ángulos de desgaste oblicuos y formas de desgaste ahuecadas. El astillado del esmalte era común en los dientes de Jebel Moya; quizás de una causa dietética, o debido al uso de dientes como herramientas. Afectó a hombres y mujeres por igual. También hubo extracción deliberada de algunos dientes. Los abscesos en las poblaciones de pastores se han atribuido al desgaste de los dientes entre sí y, en Jebel Moya, al uso de tachuelas en los labios. Los dientes anteriores se pierden con mayor frecuencia por abscesos en los pastores. La extracción ritual de estos dientes en Jebel Moya quizás explica esto. A 292 personas se les extrajeron los dientes, desde los incisivos centrales inferiores hasta todos los incisivos, caninos superiores, etc. Hay 69 casos en los que se extrajeron los incisivos superiores, los caninos se extrajeron en 8 casos. [5]
Resultados
Los resultados del estudio craneométrico, la morfología dental y el estudio de comparación dental general, muestran que la población de Jebel Moya era pastoralista por naturaleza, distintiva bioculturalmente, mostrando similitudes con los africanos subsaharianos. Los individuos de Jebel Moya procedían de una población pastoril, homogénea aunque biológicamente distinta. [5]
Abandono
Se desconoce por qué se abandonó Jebel Moya; una posibilidad, según M. Brass, es la alteración del comercio y las redes sociales en el sur de la llanura de Gezira debido a la expansión del cristianismo durante los años 600 d.C. [2]
Referencias
- ↑ a b c d e Brass, Michael (2015). Teoría mortuoria, cerámica y complejidad social en el cementerio de Jebel Moya, Sudán centro-sur . Muzeum Archeologiczne w Poznaniu. Poznań (PL). ISBN 9788360109434. OCLC 955092924 . PMID 27359026 .
- ^ a b c d e f g h yo j Latón, Michael; Schwenniger, Jean-Luc (2013). "Jebel Moya (Sudán): nuevas fechas de un complejo mortuorio en la frontera sur meroítica" . Azania . 48 (4): 455–472. doi : 10.1080 / 0067270X.2013.843258 . PMC 4214402 . PMID 25400300 .
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enlaces externos
- University College London, Nubia: Jebel Moya
- Archivos de Wellcome Library
- Película de bienvenida del mes: Un día en Gebel Moya, 1912-13
Galería
Excavaciones en Jebel Moya. Colección Bienvenida. Esqueleto encontrado in situ en Jebel Moya. Colección Bienvenida. Sir Henry Bienvenidos a Jebel Moya. Colección Bienvenida. La casa de los cantos rodados en Jebel Moya. Colección Bienvenida.