Jeffrey Norman Lewis es profesor de medios de comunicación y estudios culturales en el Royal Melbourne Institute of Technology (RMIT), Melbourne, Australia. Es autor de numerosos artículos y libros arbitrados que se centran en la interfaz cultural y conflicto. Su trabajo sobre la violencia política y el terrorismo ha sido particularmente importante para el gobierno, la comunidad y debate en los medios. Lewis también es documentalista y músico.
El trabajo académico de Lewis ha tratado de re-politizar el concepto de 'cultura', la reconstrucción de post-estructural y la teoría psicoanalítica en una zona más distintiva de la crítica política. [1] Se argumenta, por ejemplo, que las organizaciones militantes como Al Qaeda y ISIS (Estado Islámico de Irak y el Levante) representan el fracaso de la Ilustración y el liberalismo los ideales de libertad. Según Lewis, es simplemente insuficiente para definir estas organizaciones militantes como el opuesto ideológico a los estados democráticos occidentales.
En consecuencia, es demasiado simplista para explicar la guerra contra ISIS en términos de dicotomías familiares-Islam / Occidente, tradición / modernidad, la teocracia / democracia, la represión / libertad. Tampoco es apropiado explicar los ataques de los militantes islamistas contra la revista satírica francesa Charlie Hebdo (2015) como una afirmación exagerada de los derechos occidentales de libertad de expresión , que mostraron poco respeto por el Islam y los musulmanes occidentales. Aunque los periodistas progresistas en el New York Times creían que los estados occidentales tienen que conciliar la libertad discurso con respeto a la pluralidad, Lewis (2015b) sostiene que la libertad del habla en realidad no existe en el oeste. El habla y otras libertades no se distribuyen por igual en los estados occidentales, pero están sujetos a las jerarquías violentos en torno al cual se organizan estos estados. Hasta que no tengamos la igualdad de expresión, Lewis sostiene, no puede haber 'libertad de expresión' o cualquier otra cosa.
Lewis también ha argumentado que los humanos famoso del mundo avanzado son los seres más violentos de todos los tiempos. Desafiando a la gente como Steven Pinker , Lewis afirma que la epidemiología de guerra , los medios de extinción de especies y la violencia amplificada de las jerarquías sociales son una clara evidencia de la violencia de los humanos modernos. Ciudadanos del mundo avanzado tanto consciente como subliminal transferir sus disgustos a otros grupos humanos y las especies en todo el planeta. [2]
Lewis ha hecho una importante contribución al campo de los estudios culturales , en particular a través de la conceptualización de ' transculturalismo '. Lewis sostiene que la cultura representa una dispersión 'desigual' de la estabilidad y el cambio perpetuo. Ya sea por necesidad ecológica, el conflicto, la revolución o la lenta integración y adaptación, existen grupos sociales dentro de la voluntad perpetua de cambio y la hibridación. [3] La cultura es siempre en un estado de transformación.
Otros académicos de Estudios Culturales han sacado conclusiones similares, promoviendo una concepción " postestructural " de la cultura que renuncia a la crítica política. Sin embargo, Lewis (2005, 2008, 2012) insiste en que la crítica política es esencial para los estudios culturales y humanas de manera más general. En consecuencia, aunque está de acuerdo con Alain Badiou y otros críticos de la fantasía utópica de 'derechos humanos', Lewis se ha centrado en el problema móvil pero insistente de las jerarquías sociales y la violencia política. [4] Lewis ha desplegado esta critica 'política cultural' por sus diversos estudios sobre la violencia política , los desastres y los estudios de desarrollo en Indonesia y otras partes del mundo no occidental.
Referencias
- ^ J. Yakeley y J, Meloy (2012) 'violencia entendimiento: es importante el pensamiento psicoanalítico?' La agresión y comportamiento violento. doi: 10.1016 / j.avb.2012.02.006
- ^ John Gray, "Steven Pinker is wrong", The Guardian , 11 de marzo de 2015. https://www.theguardian.com/books/2015/mar/13/john-gray-steven-pinker-wrong-violence-war- declinante
- ^ A. Hepp, (2015) Comunicación transcultural, Wiley Blackwell, Londres.
- ^ A. Badiou, Ética: Ensayo sobre el entendimiento del Mal, Verso, Londres.
Bibliografía
- Jeff Lewis, de la extremidad de la Skie s, Flinders Publishing, Melbourne 2000 (reimpresión)
- Jeff Lewis, Lenguaje Wars: El papel de los Medios de Comunicación y Cultura en Global Terror y violencia política Pluto Books, Londres, 2005. traducción al árabe de 2010.
- Jeff Lewis (con Belinda Lewis), de Bali silenciosa crisis , Rowman and Littlefield, Lanham MD, 2009.
- Jeff Lewis, Crisis en el MediaSphere Global: El deseo, disgusto y Transformación Cultural ,. Palgrave, Londres, 2011.
- Jeff Lewis, Global Media apocalipsis , Palgrave Macmillan, Londres, 2013. Jeff Lewis, Comunicación Salud, Palgrave Macmillan, 2015. http://www.rowmaninternational.com/books/media-culture-and-human-violence
- Jeff Lewis, 'Apocalyptic Erotica Ahora! The Allure of ISIS Online ',' The Conversation, marzo de 2015a, https://theconversation.com/apocalyptic-erotica-now-the-allure-of-islamic-state-online-38782
- Jeff Lewis, estudios culturales, Sage, Londres, 2002, 2008.
- Jeff Lewis (con Belinda Lewis), Comunicación en Salud: Un Enfoque de Medios de Comunicación y Estudios Culturales, Palgrave Macmillan, Londres, 2015.
- Jeff Lewis, los medios de comunicación, cultura y violencia humana: De Savage amantes a violento Complejidad , Rowman and Littlefield, Londres, 2015b