Asunto Jellaz
El asunto Jellaz ( árabe : أحداث ٱلجلّاز Aḥdāth ul-Jallāz ) ( francés : Affaire du Djellaz ) fue un enfrentamiento violento en noviembre de 1911 entre manifestantes tunecinos y las autoridades del protectorado francés de Túnez que comenzó en el cementerio de Jellaz . [1] En el transcurso de dos días, se convirtió en una serie de peleas y ataques en las calles, que involucraron principalmente a colonos tunecinos e italianos. [2]Fue el estallido de violencia más grave en Túnez y la primera vez que los soldados franceses dispararon contra la población civil desde la creación del Protectorado en 1881. Fue, por tanto, un momento crítico en el desarrollo del movimiento nacionalista tunecino . [3] [4] [5]
El cementerio de Jellaz tenía un gran significado religioso y cultural para los tunecinos. Recibió su nombre del jeque Abu Abdallah Muhammad Taj ad-Din al-Jallaz (muerto en 1205), quien había adquirido la tierra y la había dotado como fideicomiso religioso, o habous ( árabe : حبوس ) (conocido en muchos otros países como waqf ( Árabe : وقف )). En la colina del cementerio se encontraba la primera zawiya fundada por el sufí medieval marroquí Abul Hasan ash-Shadhili , y en 1911 fue la base espiritual de unos 5.000 hombres en Túnez que eran miembros de la orden sufí Shadhili que fundó. [6]Otra zawiya, de Sidi Al Bashir, también estaba en el cementerio, y muchas de las familias más ilustres de Túnez tenían enterrados allí a sus familiares muertos. [2] Según la ley islámica, la propiedad habous era donada por un benefactor y mantenida en fideicomiso para algún beneficio público; [7] una vez en fideicomiso no se podía comprar ni vender. [8] Sin embargo, una serie de leyes coloniales desde la década de 1880 había permitido a los franceses en Túnez adquirir el título o el uso de cantidades crecientes de tierra habous. [9] [10] Así, la tierra dotada para el beneficio de las comunidades locales quedó constantemente bajo el control privado de los terratenientes franceses [5] y, en algunos casos, los tunecinos que ocupaban o trabajaban la tierra fueron desplazados. [11]
Así como los cambios en la propiedad de los habous erosionaron una institución religiosa de larga data y promovieron los derechos de propiedad franceses, [12] los cambios en la ley de nacionalidad dividieron a la población. El 3 de octubre de 1910, un decreto presidencial francés amplió significativamente los motivos para reclamar la nacionalidad francesa, para incluir el voluntariado para los servicios militares; poseer dos grados o el título de doctor en medicina o en derecho; casarse con una mujer francesa, o un servicio excepcional al estado francés. [13] Esta ley no hizo ninguna disposición explícita para los tunecinos de la comunidad judía , pero en Túnez se entendió que era de gran interés para ellos, [14] [15]Por lo tanto, los nacionalistas árabes lo vieron como una división, ya que alentó a un grupo de tunecinos nativos a renunciar a su lealtad a su patria e identificarse con el ocupante. [dieciséis]
Los acontecimientos en los países vecinos intensificaron un sentimiento de ira e injusticia entre los musulmanes tunecinos en 1911. Primero, una rebelión contra el sultán de Marruecos llevó a Francia a desplegar tropas en Fez en abril, precipitando la Crisis de Agadir , [17] y como resultado, Francia Llamó tropas en Túnez para luchar en Marruecos. [18] Cuando Francia tomó el control efectivo allí, las otras potencias europeas exigieron ser 'compensadas' en regiones que consideraban vitales para sus intereses, y esto condujo a una declaración de guerra de Italia al Imperio Otomano el 29 de septiembre de 1911, seguida de la invasión de Libia . [19]Los refugiados libios pronto cruzaron la frontera hacia Túnez, huyendo de la invasión. [20]
