Jerry Clyde Rubin (14 de julio de 1938-28 de noviembre de 1994) fue un activista social estadounidense, líder pacifista e ícono de la contracultura durante las décadas de 1960 y 1970. Durante la década de 1980, se convirtió en un exitoso hombre de negocios. Es conocido por ser uno de los cofundadores del Partido Internacional de la Juventud (YIP), cuyos miembros fueron referidos como Yippies, y por ser juzgado en el caso de los Siete de Chicago .
Jerry Rubin | |
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Nació | Cincinnati, Ohio , Estados Unidos | 14 de julio de 1938
Fallecido | 28 de noviembre de 1994 Los Ángeles, California , EE. UU. | (56 años)
alma mater | Universidad de Cincinnati |
Ocupación | Activista, autor y empresario |
Esposos) | Mimi Leonard (1978-1992) [1] |
Niños | 2 [1] |
Temprana edad y educación
Rubin nació en Cincinnati , Ohio, hijo de Esther (Katz), una ama de casa, y Robert Rubin, un camionero que más tarde se convirtió en dirigente sindical de los Teamsters . [2] [3]
Rubin asistió a la escuela secundaria Walnut Hills de Cincinnati , coeditó el periódico escolar The Chatterbox y se graduó en 1956. Mientras estaba en la escuela secundaria, Rubin comenzó a escribir para The Cincinnati Post , compilando puntajes deportivos de los juegos de la escuela secundaria. Asistió al Oberlin College y la Universidad Hebrea de Jerusalén , y luego se graduó de la Universidad de Cincinnati , donde recibió un título en historia. [4] Rubin asistió a la Universidad de California, Berkeley en 1964, pero se retiró para centrarse en el activismo social. [1]
Los padres de Rubin murieron con diez meses de diferencia, dejando a Rubin a cargo de su hermano menor, Gil, que tenía 13 años en ese momento. Jerry quería enseñarle a Gil sobre el mundo y planeaba llevarlo a la India . Cuando los familiares amenazaron con presentar una demanda para obtener la custodia de Gil, Jerry decidió llevar a su hermano a Israel , instalándose en Tel Aviv . Allí, Rubin trabajó en un kibbutz , [5] y estudió sociología mientras su hermano, que había aprendido hebreo , decidió quedarse en Israel y se mudó permanentemente a un kibbutz. Antes de volver al activismo social y político, Rubin realizó una visita a La Habana , para conocer de primera mano la revolución cubana. [5]
Activismo social
Rubin comenzó a manifestarse en nombre de varias causas de izquierda después de abandonar Berkeley. Rubin también se postuló para alcalde de Berkeley , en una plataforma que se oponía a la guerra de Vietnam y apoyaba el poder negro y la legalización de la marihuana, [6] recibiendo más del 20 por ciento de los votos. Rubin dirigió toda su atención a la protesta política, la primera en Berkeley, contra la negativa de un tendero local a contratar afroamericanos. Pronto Rubin lideró sus propias protestas. Rubin organizó el Comité del Día de Vietnam , que encabezó algunas de las primeras grandes protestas contra la Guerra de Vietnam . Participó en la planificación de la enseñanza más grande del mundo contra la guerra, organizó mítines y manifestaciones que intentaron detener un tren que transportaba tropas a la Base del Ejército de Oakland, así como camiones que transportaban napalm . [7] : 4 El Comité del Día de Vietnam fue una organización pacífica temprana única en el sentido de que disfrutó de una gran participación local y se cree que fue un precursor del movimiento nacional contra la guerra de Vietnam. [8]
Rubin fue uno de los miembros fundadores del Youth International Party (YIP) o Yippies, junto con la activista social y política Abbie Hoffman y el satírico Paul Krassner . [9] Los Yippies no eran una organización formal con una lista de miembros o una relación directa con el electorado, pero jugaron con el apetito de los medios de comunicación por algo nuevo y diferente. Fueron influenciados por las ideas de Marshall McLuhan sobre la importancia de la comunicación electrónica y creían que si los eventos radicales se hicieran más entretenidos, los medios, especialmente la televisión, les daría una mayor cobertura.
Como recordó Rubin:
... [E] n cuanto más visuales y surrealistas fueran las acrobacias que pudiéramos hacer, más fácil sería aparecer en las noticias, y cuanto más extraño, caprichoso y provocador fuera el teatro, mejor sería su presentación. [10]
La comparecencia de Rubin ante las audiencias del Comité de Actividades Antiamericanas (HUAC) de la Cámara de Representantes es un buen ejemplo del énfasis de los yippies en llevar a cabo la protesta política como un teatro, y llamar la mayor atención posible sobre su disidencia convirtiéndola en un espectáculo. Rubin fue citado por HUAC en Washington, pero en lugar de alegar la Quinta Enmienda como era común, entró a la habitación vestido con un uniforme alquilado de la Guerra Revolucionaria Estadounidense del siglo XVIII, afirmando con orgullo ser descendiente de Jefferson y Paine. "Nada es más estadounidense que la revolución", dijo al comité. [11] Rubin, mostrando una total falta de preocupación o preocupaciones, sopló alegremente pompas de jabón mientras los miembros del Congreso cuestionaban su afiliación comunista. Posteriormente se presentó ante el HUAC como un guerrillero con el torso desnudo en pijama del Viet Cong , con pintura de guerra y portando un rifle M-16 de juguete, y más tarde como Santa Claus . [12] [13]
Como comentan Martin A. Lee y Bruce Shlain en su libro Acid Dreams :
Fue una estratagema política diseñada para burlarse de los procedimientos del HUAC; los congresistas fueron tomados con la guardia baja y el truco de Rubin se convirtió en noticia de primera página en todo el país. [14]
Otro truco mediático que dio a los Yippies publicidad gratuita, no solo en Estados Unidos sino en todo el mundo, fue cuando Rubin, Hoffman y otros detuvieron la Bolsa de Valores de Nueva York arrojando dinero al aire y observaron con alegría cómo los corredores de bolsa se apresuraban a llegar. cobrar facturas. [10]
Otro acto exitoso en el "teatro guerrillero" de Yippies fue cuando durante la Convención Nacional Demócrata de 1968 el Partido Internacional de la Juventud nominó a su propio candidato a la presidencia. El nominado fue Pigasus the Immortal , un cerdo de 145 libras (66 kg) que consideraron una alternativa apropiada a Richard Nixon , el vicepresidente Hubert Humphrey y el gobernador de Alabama, George Wallace . En las presentaciones oficiales en la primera conferencia de prensa de Pigasus, Rubin, mientras sostenía al candidato en sus brazos, exigió que se le brindara protección del Servicio Secreto y que lo llevaran a la Casa Blanca para una sesión informativa sobre política exterior. También prometió, en nombre de Pigasus, una campaña electoral justa y si Pigasus ganaba las elecciones, sería devorado. Esto, sostuvo Rubin, revertiría el proceso democrático habitual en el que se elige al cerdo "y se procede a comerse al pueblo". [15]
En su libro ¡HAZLO !: Escenarios de la Revolución, Rubin dice que "los medios no informan " noticias, "las crean. Un evento ocurre cuando sale a la televisión y se convierte en un mito". [16] Continúa diciendo:
El tiempo de la televisión es para aquellos con más agallas e imaginación. Nunca entendí al radical que sale en la tele con traje y corbata. ¡Apaga el sonido y podría ser el alcalde! Las palabras pueden ser radicales, ¡pero la televisión es un instrumento no verbal! La forma de entender la televisión es apagar el sonido. Nadie recuerda las palabras que escuchan; la mente es una película en tecnicolor de imágenes, no de palabras. Nunca he visto una cobertura "mala" de una manifestación. No importa lo que digan de nosotros. La imagen es la historia. [17]
En octubre de 1967, David Dellinger del Comité de Movilización Nacional para Poner Fin a la Guerra en Vietnam le pidió a Rubin que ayudara a movilizar y dirigir una Marcha contra el Pentágono . [18] Los manifestantes se reunieron en el Lincoln Memorial mientras Dellinger y el Dr. Benjamin Spock pronunciaban discursos ante la masa de personas. [19]
Desde allí, el grupo marchó hacia el Pentágono. Cuando los manifestantes se acercaron al Pentágono, se encontraron con soldados de la 82 División Aerotransportada . [19] que formó una barricada humana bloqueando los pasos del Pentágono. [18] Para no ser disuadido, Abbie Hoffman, cofundador de los Yippies, prometió levitar el Pentágono [19] mientras Allen Ginsberg dirigía los cánticos tibetanos para ayudar. [19] Con el tiempo, las cosas se pusieron feas. Para cuando expiró el permiso de 48 horas del grupo, aproximadamente 680 manifestantes habían sido encarcelados y 50 hospitalizados. [19]
Como recordó un miembro de la marcha:
Entonces, alguien con autoridad decidió que los escalones del Pentágono debían despejarse. Las culatas de los rifles caían sobre la cabeza de la gente con golpes sordos, feos y húmedos. La sangre salpicó los escalones. Hubo gritos de "¡Enlace de brazos! ¡Enlace de brazos!", Mezclados con gritos de dolor y maldiciones. La gente fue arrastrada y arrestada. La brutalidad fue espantosa y la gente parada en los escalones comenzó a arrojar escombros a los soldados. Vi un bote de basura pasar por encima de mi cabeza. Temía que la gente pudiera ser pisoteada por el pánico mientras intentaban escapar de los garrotes y las culatas de los rifles. [20]
A pesar de la brutalidad de la policía, los ánimos de los manifestantes no se desanimaron. Muchos estaban entusiasmados por lo que había sucedido y algunos sintieron que era un evento que marcaría un punto de inflexión. "Me hizo ver que podíamos construir un movimiento eliminando los símbolos estadounidenses", dijo Rubin. [21] Añadió:
Simbólicamente habíamos destruido el Pentágono, el símbolo de la máquina de guerra, arrojándole sangre, orinándolo, bailando sobre él ... pintando 'Che vive' en él. Fue un ataque cultural total al Pentágono. Los medios de comunicación lo habían comunicado en todo el país y mucha gente se identificó con nosotros, los sitiadores. [21]
Más tarde, Rubin desempeñó un papel fundamental en la manifestación contra la guerra que acompañó a la Convención Nacional Demócrata de 1968 en Chicago al ayudar a organizar el "Festival de la Vida" de Yippie en Lincoln Park . Habló junto con Hoffman en un mitin contra la guerra en el concierto de Grant Park el 28 de agosto de 1968 e instruyó a los manifestantes a resistir si estallaba un motín. Los líderes de Yippie no anticiparon el alcance de la violencia entre la policía de Chicago y los manifestantes (que un informe oficial del gobierno denominó " disturbios policiales "). Unas 1.500 personas resultaron heridas. [7] : 11 El arresto y el juicio de los líderes Yippie (conocido más tarde como el Juicio de Conspiración de Chicago) que comenzó el 24 de septiembre de 1969 finalmente condujo al juicio de Rubin y otras siete personas por cargos de incitación al motín, [7] : 10, incluidos Abbie Hoffman, Rennie Davis , John Froines , David Dellinger , Lee Weiner , Tom Hayden y Bobby Seale . [22]
Los acusados fueron comúnmente conocidos como los " Ocho de Chicago ". El juicio de Seale se separó de los demás después de que exigió el derecho a actuar como su propio abogado y fue sentenciado a cuatro años de prisión por desacato al tribunal, lo que convirtió al Chicago Eight en el Chicago Seven. El juicio se convirtió en un espectáculo silencioso, o "teatro hippie-guerrillero", como lo describió Rubin. Rubin, Hoffman y otros acusados se burlaron de la corte, ampliamente cubierta por la prensa, con el New York Times y el Washington Post informando sobre ello. Rubin, que había declarado que el juicio era "el Premio de la Academia de la protesta" [23] en un momento, desfilaba de un lado a otro frente al juez Julius Hoffman (sin relación con el acusado Hoffman), levantando el brazo en un saludo nazi y gritando " ¡Heil Hitler ! " [24] En otra ocasión, él y Hoffman usaron túnicas de juez en la corte. El juez Hoffman ordenó a ambos hombres que se quitaran las túnicas. Lo hicieron, pero debajo llevaban camisetas azules de la policía de Chicago. [1] "El día que Abbie y yo llegamos vistiendo la túnica de los jueces fue una idea genial", dijo Rubin más tarde. "Fue un punto de inflexión en el juicio en términos de teatralidad, y simplemente continuó desde allí". [25]
A pesar del peligro de ser arrestado, Rubin fumaba marihuana antes del juicio. "Me drogué mucho durante el juicio porque era un teatro tan completo, un asiento de primera fila para la historia, y la marihuana intensifica cada experiencia". [26] El juez Hoffman añadió al espectáculo. Entre otras cosas, el juez Hoffman ordenó que el líder de Black Panther, Bobby Seale, fuera encadenado y amordazado durante parte del juicio. [27]
Rubin, junto con los otros seis acusados, fue declarado inocente del cargo de conspiración, pero sí (con otros cuatro acusados) del cargo de incitación. También fue condenado por el juez a más de tres años de prisión por desacato al tribunal. Todas las condenas por incitación fueron posteriormente anuladas por un tribunal de apelaciones, que citó faltas judiciales y fiscales. Las citaciones por desacato a la corte también fueron anuladas en apelación. [28] Los cargos por desacato se volvieron a juzgar en 1972, sin embargo, el Departamento de Justicia de Estados Unidos se negó a volver a juzgar a los acusados por conspiración o incitación. [7] : 12
La guerra de Vietnam politizó la marihuana, convirtiéndola de un signo de una persona inmoral o corrupta, que sufría del síndrome de motivación (condición psicológica asociada con la disminución de la inspiración para participar en actividades sociales) en una desobediencia civil deliberada y calculada.
Jerry Rubin comentó en 1970:
Fumar marihuana te convierte en un criminal y en un revolucionario. Tan pronto como das tu primera bocanada, eres un enemigo de la sociedad. [29]
En 1972, Rubin continuó su activismo, esta vez en Miami Beach para organizar protestas tanto por la Convención Republicana como por la Demócrata . Esta vez, la comunidad local sabía que venían los Yippies y se organizaron detrás de un Rubin propio, Ellis Rubin , un conocido abogado. El 4 de junio de 1972, los Rubin debatieron en la Iglesia Unitaria de Miami, frente a 500 feligreses muy cargados de ambos lados del asunto, divididos únicamente por un pasillo de la iglesia. Jerry comenzó el debate agradeciendo al "tío Ellis" la invitación al debate. Ellis, que no estaba relacionado con Jerry, fingió disgusto por la asociación y el evento estaba "en marcha". Después de púas en ambas direcciones, terminó abruptamente cuando Jerry lanzó una famosa "bomba F" y Ellis se despidió para liderar a los lugareños en una protesta propia. [30]
Rubin también fue entrevistado en televisión por la periodista Dorothy Fuldheim sobre su libro Do It . En la entrevista, Rubin comenzó a interrogar a Fuldheim, preguntándole si bebía. Luego se refirió a la policía como "cerdos", lo que ofendió a Fuldheim, quien respondió: "Tengo una sorpresa para ti. Algunos de mis amigos son policías". Rubin luego murmuró "Bueno, tengo una sorpresa para ti. Soy un buen amigo de las Panteras Negras". Ante esto, Fuldheim arrojó su libro y echó a Rubin del set diciendo "¡Fuera! Detén la entrevista" mientras las cámaras rodaban. [31]
Post-activismo
Rubin celebró una fiesta postelectoral en su casa de Nueva York en enero de 1973, a la que asistieron John Lennon y Yoko Ono , después de que el candidato presidencial demócrata George McGovern perdiera ante el actual presidente republicano Richard Nixon en las elecciones presidenciales de 1972 . Poco después, Rubin se retiró por completo de la política y se convirtió en emprendedor y hombre de negocios. Él fue de los primeros inversores en Apple Computer , [5] y, a finales de la década de 1970 se había convertido en un multimillonario. [5]
En la década de 1980, se embarcó en una gira de debates con Abbie Hoffman titulada "Yippie versus Yuppie". El argumento de Rubin en los debates fue que el activismo era un trabajo duro y que el abuso de drogas, sexo y propiedad privada había hecho de la contracultura "una sociedad aterradora en sí misma". Sostuvo que "la creación de riqueza es la verdadera revolución estadounidense. Lo que necesitamos es una infusión de capital en las zonas deprimidas de nuestro país". Una caricatura política posterior retrató a Rubin como mitad guerrillero y mitad hombre de negocios. [32]
Las diferencias de Rubin con Hoffman eran más de principio que personales. Cuando Hoffman se suicidó en 1989, Rubin asistió a su funeral. [33]
En sus memorias Growing (Up) at Thirty-Seven, Rubin enfatiza la importancia de unir lo personal y lo político. El escribe:
Los amigos me preguntan: "¿No es tu viaje de crecimiento interior un escape de la realidad social?" Sí, está muy lejos de liderar una marcha sobre el Pentágono a sentarme con las piernas cruzadas y contar mis respiraciones. Pero no hay contradicción. Los activistas de la década de 1960 finalmente perdimos el contacto con nosotros mismos. Arica , est , la bioenergética y otros viajes de crecimiento son para crear un individuo centrado que se mueva políticamente desde un lugar profundo. La insatisfacción no es la única fuente de acción política; la gente puede ser política desde un lugar personalmente satisfecho ... Tenemos la oportunidad de transformar el planeta, pero primero necesitamos liberarnos del condicionamiento del pasado y encontrar nuestra armonía interna natural; para bajar nuestras defensas y establecer nuestra humanidad común. [34] : 197,199
Otras apariciones
Jerry Rubin apareció póstumamente en el documental británico de 2002 de Adam Curtis , The Century of the Self . Aparece en el episodio parte 3 de 4. [35] Este segmento del documental analiza la formación de los seminarios Erhard , también conocida como la formación est , de la que Rubin se graduó. En su autobiografía Growing (Up) at Thirty-Seven, Rubin dedica un capítulo a su experiencia de tomar el mejor entrenamiento. Explica por qué est le atrajo, a pesar de que inicialmente se había resistido:
Algo teatralmente revolucionario estaba sucediendo al final. En la década de 1960 usamos el teatro de guerrilla política para que la gente viera más allá de sus roles. Ahora Werner estaba creando un teatro psicológico que provocaba que la gente se enfrentara a sí misma. Siempre que las personas se descubren a sí mismas, crecen y aprenden, y eso tiene que ser revolucionario. (Mi acto es que me guste algo solo si puedo llamarlo "revolucionario"). [36]
Rubin también apareció en Saturday Night Live ' segundo episodio de la primera temporada s. Fue anunciado como "Jerry Rubin, líder del Movimiento Yippie". El boceto es un anuncio falso de papel tapiz con famosos lemas de protesta de las décadas de 1960 y 1970 (p. Ej., "Haz el amor, no la guerra", "¡Fuera del cerdo!", "Dale una oportunidad a la paz", "Diablos, no, no lo haremos ¡Vamos! ", Etc.). Termina el boceto parodiando un famoso eslogan radical como "¡Contra el empapelado, carteles!" (con la última palabra en una referencia a Up Against the Wall Motherfuckers ). [37] [38]
Autor
Las creencias antisistema de Rubin se plasmaron por escrito en su libro de 1970, DO IT !: Scenarios of the Revolution , con una introducción de Black Panther Eldridge Cleaver y un diseño poco convencional de Quentin Fiore . En 1971, su diario, escrito mientras estaba encarcelado en la cárcel del condado de Cook , se publicó con el título We are Everywhere. El libro incluye una vista interior del juicio de los Siete de Chicago , pero por lo demás se centra en el Weather Underground , las Panteras Negras , el LSD , la liberación de la mujer y su visión de una revolución venidera.
En 1976, Rubin escribió el libro Growing (Up) at Thirty-Seven , que contenía un capítulo sobre su experiencia en una sesión de Erhard Seminars Training (EST), que luego se incluyó en el libro American Spiritualities: A Reader (2001) editado por Catherine L. Albanese. [39] En Growing (Up) at Thirty-Seven, Rubin afirma que una sociedad racional no puede ser construida por personas que no están en contacto con ellas mismas y ni siquiera pueden llevar sus propias vidas racionalmente. No se producirá un cambio político real a menos que la gente transforme su propia realidad personal y sus propias relaciones. Al igual que Arthur Koestler en sus colecciones de ensayos El yogui y el comisario, Rubin sostiene que el trabajo político y el autodesarrollo deben ir de la mano. Dijo que era importante que las personas vivieran la sociedad que esperaban crear.
Como se explica en creciente (Up) a treinta y siete Rubin experimentado con muchas técnicas de auto-mejora para superar sus propios defectos personales, todo, desde la est formación, la hipnosis, la meditación y el yoga a Rolfing, la acupuntura, la Escuela de Arica , la terapia Gestalt y la Análisis bioenergético del alumno de Wilhelm Reich, Alexander Lowen. En una revisión del libro, Derek VanPelt comenta sobre la auto búsqueda de Rubin:
Rubin, aunque es un escritor tosco, lo asimila todo desde un punto de vista bastante escéptico e informa con una prosa entretenida, reflexiva y, a veces, divertida. La profundidad y sinceridad de su búsqueda es evidente, y su llamado a una relación cooperativa entre la nueva conciencia y la nueva política es una de las perspectivas más prometedoras de los años setenta. [40]
En 1980, Rubin escribió un libro de autoayuda con su esposa, Mimi Leonard, titulado La guerra entre las sábanas: qué está pasando con los hombres en la cama y qué están haciendo los hombres y las mujeres al respecto . [41] No fue bien recibido. [41]
Negocio
En algún momento a mediados de la década de 1970, Rubin se reinventó como hombre de negocios. Albert, amigo y compañero de Yippie Stew, afirmó que la nueva ambición de Rubin era dar a los capitalistas una conciencia social. En 1980 comenzó una nueva carrera en Wall Street como corredor de bolsa con la firma de corretaje John Muir & Co. "Sé que hoy puedo ser más efectivo vistiendo traje y corbata y trabajando en Wall Street de lo que puedo estar bailando fuera de los muros de poder ", [1] dijo.
En la década de 1980, se hizo conocido por su promoción de las redes de negocios , después de haber creado Business Networking Salons, Inc., una empresa que organizaba fiestas en los clubes nocturnos Studio 54 y Palladium en Manhattan , donde miles de jóvenes profesionales y emprendedores se reunían y compartían ideas. Cerca del final de su vida, Rubin se interesó en la ciencia de la extensión de la vida y estuvo muy involucrado en el marketing multinivel de alimentos saludables y suplementos nutricionales. [42] "En 1991, él y su familia se mudaron a Los Ángeles", según un perfil de Observer.com de él, [43] "donde se convirtió en un exitoso comercializador independiente para una empresa con sede en Dallas que vendía una bebida nutricional llamada ¡Guau !, elaborado con algas marinas, ginseng y polen de abeja. Irónicamente, Bobby Seale se convirtió en uno de sus vendedores ". [44]
Muerte
El 14 de noviembre de 1994, Rubin fue atropellado por un automovilista cuando intentaba cruzar Wilshire Boulevard , frente a su ático [1] en el área de Westwood de Los Ángeles, California. Era un lunes por la noche y el tráfico entre semana era denso, con tres carriles en cada dirección. Un automovilista se desvió para evitar al Sr. Rubin, pero un segundo conductor, inmediatamente detrás del primero, lo golpeó. Fue llevado al Centro Médico de UCLA , donde murió de un infarto dos semanas después. Está enterrado en el cementerio Hillside Memorial Park en Culver City, California .
El senador estatal (demócrata de Santa Mónica), miembro de los Chicago Seven y amigo Tom Hayden dijo después de la muerte de Rubin:
Era una gran fuerza vital, lleno de coraje, coraje e ingenio. Creo que se echará de menos su voluntad de desafiar a la autoridad con fines constructivos. Hasta el final, desafió a la autoridad. [45]
Cultura popular
- ¡HAZLO! también fue la inspiración para una pista del mismo nombre en el álbum 666 de Aphrodite's Child de 1972 . [46]
- Barry Miller interpretó a Rubin en la película de 1987 Conspiracy: The Trial of the Chicago 8 .
- Mark Ruffalo prestó su voz a Rubin en el documental animado de 2007 Chicago 10 .
- Danny Masterson interpreta a Jerry Rubin en la película The Chicago 8 , escrita y dirigida por Pinchas Perry. Fue filmada en septiembre y octubre de 2009. [47] La película se basa en gran medida en las transcripciones del juicio y la mayor parte de la acción tiene lugar en la sala del tribunal. [48]
- En la película de 2000 sobre Abbie Hoffman, Steal This Movie , Rubin fue interpretado por Kevin Corrigan .
- El amor y la promoción de Rubin por el asesino contracultural Charles Manson se narra en la película de 2004 Helter Skelter . [49]
- En la película de 2020 The Trial of the Chicago 7 , Rubin es interpretado por Jeremy Strong .
Bibliografía
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Ver también
- Lista de activistas por la paz
Referencias
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- ^ El activista de los 60 Jerry Rubin muere después de lesiones automovilísticas por Shawn Hubler en Los Angeles Times, 29 de noviembre de 1994. Consultado el 24 de marzo de 2014.
- ^ Hijo de Afrodita - 666
- ^ Jerry Rubin en IMDb
- ^ Beck, Marilyn; Stacy Jenel Smith (27 de octubre de 2009). "Romano, Bakula, Braugher tenía química de 'hombres'" . Observador de Jacksonville . Consultado el 24 de junio de 2010 .
- ^ Servicios de biblioteca y tecnología, Universidad de Lehigh. "Reel American History - Films - List" . digital.lib.lehigh.edu . Consultado el 26 de octubre de 2020 .
Otras lecturas
- Editado por Mark L. Levine, George C. McNamee y Daniel Greenberg / Prólogo de Aaron Sorkin. El juicio de los 7 de Chicago: la transcripción oficial. Nueva York: Simon & Schuster, 2020. ISBN 978-1982155094 . OCLC 1162494002
- Editado con una introducción de Jon Wiener . Conspiración en las calles: el juicio extraordinario de los Siete de Chicago. Epílogo de Tom Hayden y dibujos de Jules Feiffer . Nueva York: The New Press, 2006. ISBN 978-1565848337
- Editado por Judy Clavir y John Spitzer. El juicio por conspiración: la transcripción editada ampliada del juicio de los Ocho de Chicago. Completo con mociones, fallos, citaciones por desacato, sentencias y fotografías. Introducción de William Kunstler y prólogo de Leonard Weinglass . Indianápolis: Bobbs-Merrill Company, 1970. ISBN 0224005790 . OCLC 16214206
- Schultz, John. El juicio por conspiración de los Siete de Chicago. Prólogo de Carl Oglesby . Chicago: University of Chicago Press, 2020. ISBN 9780226760742 . (Publicado originalmente en 1972 como Motion Will Be Denied ).
enlaces externos
- Berger, Joseph (4 de diciembre de 1994). "Nacido para ser salvaje. Tacha eso. Nacido para ser suave" . The New York Times . Consultado el 19 de enero de 2009 .
- Welter, Ben (12 de noviembre de 2006). "Abril de 1970: Jerry Rubin lidera la protesta de Honeywell" . Star Tribune . Minneapolis. Archivado desde el original el 2 de mayo de 2012.
- Jerry Rubin en Find a Grave
- Jerry Rubin, ¡hazlo! - extracto (1970)