Jo So-ang
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Jo So-ang (조소앙, 30 de abril de 1887 - 10 de septiembre de 1958) fue un político y educador en Corea bajo el dominio japonés . Participó en el movimiento de independencia de Corea .
Participó en la redacción de un borrador de la proclamación de la independencia de Corea en 1918 mientras estudiaba en Japón, y después de 1919, trabajó para el Gobierno Provisional de la República de Corea como secretario del gobierno provisional y jefe de la República de Corea. Partido de la Independencia. También organizó la sociedad de políticas de actualidad con Kim Gu y Yeo Unhyeong , contribuyendo a establecer las teorías sobre diplomacia del gobierno provisional. En la escena política de la Corea liberada, fue uno de los políticos de derecha que se aferró a la legitimidad del Gobierno Provisional de la República de Corea. En 1948 visitó Pyongyang.asistir a la conferencia conjunta de líderes de partidos y grupos sociales de toda la nación con Kim Gu y Kim Gyusik , que resultó ser un fracaso. Abandonó su dirección por la cooperación entre Corea del Norte y Corea del Sur, lo que llevó al establecimiento unilateral de la República de Corea a favor.
Se postuló para un representante de la asamblea nacional y fue elegido en 1950. El mismo año en que estalló la guerra de Corea , fue secuestrado y llevado a Corea del Norte.
Papel en el movimiento independentista
Actividad diplomática
Jo So-ang desempeñó funciones en el gobierno nacional, la estructura política del Gobierno Provisional y en relaciones públicas. El Gobierno Provisional de la República de Corea se estableció el 13 de abril de 1919, tras el movimiento del 1 de marzo.. El gobierno interino resistió el dominio colonial japonés de Corea y apoyó el movimiento de independencia de Corea. En medio de las alianzas políticas divididas, Jo So-ang se mantuvo leal al Gobierno Provisional de la República de Corea y fue elegido secretario y corresponsal diplomático. Haciéndolo responsable del trabajo de remesas, propaganda y relaciones públicas del gobierno interino. En mayo de 1919, Jo viajó a Europa para asistir a la Conferencia Socialista Internacional para pedir apoyo y reconocimiento internacional para el movimiento independentista de Corea del Sur. En marzo de 1921, después de asistir al Congreso del Partido Comunista en Moscú, Rusia, regresó a Beijing con opiniones críticas sobre el comunismo. Jo incorporaría sus puntos de vista y experiencia con el comunismo al escribir sus teorías y enseñanzas políticas.
Actividad legislativa
En 1930, basándose en sus “Tres principios de la igualdad”, Jo So-ang redactó un borrador estableciendo lo que es reconocido como una democracia nacional y social. Sostuvo que para lograr la socialdemocracia, se debe lograr la igualdad entre los individuos, la igualdad entre las etnias, así como la igualdad entre las naciones. Siguiendo este principio, sugirió que para lograr la igualdad entre las personas debe ser a través de la igualdad política inmediata, como elecciones libres e iguales. A continuación, en su teoría, abogó por la igualdad entre etnias. La igualdad entre las etnias se lograría mediante la igualdad de desarrollo económico y la igualdad de oportunidades educativas. Para el mejoramiento de la nación en su conjunto,Jo so-ang supuso que el sistema político debería basarse en una democracia parlamentaria en la que la ejecución de la asimilación de tierras, la producción de instalaciones / instituciones, junto con un régimen educativo obligatorio debería realizarse a expensas del sistema socioeconómico. . En 1941, poco después de que el Gobierno Provisional de Corea aceptara los "Tres Principios de Igualdad", la teoría se conoció como la "Regulación Fundamental de la Reconstrucción Nacional". Sus teorías no solo guiaron al Partido de la Independencia de Corea durante la ocupación, sino que también sirvieron como los principales cimientos de la legislación para el país después de la liberación.poco después de que el Gobierno Provisional de Corea aceptara los "Tres Principios de Igualdad", la teoría se conoció como la "Regulación Fundamental de la Reconstrucción Nacional". Sus teorías no solo guiaron al Partido de la Independencia de Corea durante la ocupación, sino que también sirvieron como los principales cimientos de la legislación para el país después de la liberación.poco después de que el Gobierno Provisional de Corea aceptara los "Tres Principios de Igualdad", la teoría se conoció como la "Regulación Fundamental de la Reconstrucción Nacional". Sus teorías no solo guiaron al Partido de la Independencia de Corea durante la ocupación, sino que también sirvieron como los principales cimientos de la legislación para el país después de la liberación.
